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《五格姓名学》批判（原创）《五格姓名学》是日本人熊崎健翁创造的，20世纪80年代末期，由学者方扬、高山翁所著《姓名与人生》一书，而广为流传，现已被众多的起名公司和起名软件所采用（不同版本的软件评分有所不同）。《五格姓名学》因其简单易学，集知识性趣味性于一体，被世人喜爱，殊不知《五格姓名学》理论漏洞百出，而且是歪理邪说，是移植于中国姓名学里的一株大毒草。而且，《五格姓名学》被制成不同版本的软件，可谓流毒甚广。寻常百姓不懂易理，无可厚非。但易学界却有纯心不良之人，或著书发挥，或成立协会，或注册公司，丧失国格人格，骗财骗名，不能不说是中国易学界的一大憾事，中国姓名学的悲哀。《五格姓名学》之谬，主要有以下几点：一、《五格姓名学》的“文字笔画理论”违反了国家语言规范。《五格姓名学》规定汉字笔画数以《康熙字典》为准计算，有些特殊部首按规定笔画计算。如（1）“氵”三点水算四画。如：清、洁等；（2）“扌”手旁算四画。如挑、拨等；（3）“月”算肉旁六画。如服、肪、脉等；（4）“艹”算六画。如英、苹、蓉等；（5）“辶”算七画。如达、迈、迅、过等；（6）左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等；（7）右“卩”算七画，如即、邓、邝等；（8）“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字计为五画；（10）衤（衣），以衣字计为六画；（11）“犭”算四画。如狄、猛、独等；（12）忄（心），竖心旁，以心字计为四画；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分别按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10画。……《现代汉语通用字表》、《简化字总表》、《现代汉语通用字笔顺规范》等语言规范标准是我国大陆社会语言文字交流的法定载体。无论幼儿园、中小学或是大学的语言文字教育，无论国家机关、企事业单位或是民间百姓的语言文字交流都是以国家推行的现代简化字为标准的语言文字。显而易见《五格剖像姓名学》违反了国家语言规范，其文字不能流通，因此按《康熙字典》所起的姓名就不能在户籍注册，所起的企业名就不能在工商注册；所起的商标名亦就不能在商标注册。中国的汉字已经有了五千多年的历史，从象形文字到现代印刷体，经历了无数个时代的笔划变迁。宋代邵康节老先生发明了用文字起卦，并没有特意规定以哪朝哪代的文字为蓝本，而是用当时社会流通的文字。目前，港澳台地区报刊书籍多数是竖排版，仍在流通繁体字，当然除外。我曾经为香港的客人用繁体字起过名字，但计算笔画而是执行国家规定的《现代汉语通用字表》、《现代汉语通用字笔顺规范》，而不是按照《康熙字典》为准。《康熙字典》是中华民族语言文字发展史上的里程碑，它反映了当时语言文字运用的实际与规律。《康熙字典》的历史作用不容低估，对于语言文字专业者、爱好者，确是一部不可多得的语言文字工具书。但是，因为它与国家现行的语言标准规范相抵触，其语言文字在社会不能流通，就不能作为现代语言文字的蓝本。言之为咒，书之为符，名字是最短的符咒。不同的名字是不同的符咒。它们所产生的暗示力亦不相同。我们在语言文字交流时，使用的是现代简化字，起名时所用的以《康熙字典》为准计算笔划的文字暗示力，就不能发挥《五格姓名学》所设想的吉凶作用。又由于以《康熙字典》为准计算笔划，与现代汉语的文字笔划不一致，那么，所产生的天格、人格、地格、总格、外格数理，在现实生活中亦不能发挥《五格姓名学》所设想的吉凶作用。二、《五格姓名学》81数理吉凶理论没有理论依据和社会实践的验证《五格姓名学》81数吉凶，见下表：吉数：1、3、5、6、7、8、11、13、15、16、21、23、24、31、32、33、35、37、41、45、47、48、52、57、61、33、65、67、68、81；（30个）半吉：17、18、25、29、30、38、39、51、58、71、73、75、77、78；（14个）凶数：2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、27、28、34、36、40、42、43、44、46、49、50、53、54、55、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、79、80。（37个）首先，81数理吉凶理论没有统计学或者数学依据。从古自今，没有任何一种统计学或者数学经典证明81数的吉凶理论，而现实生活中也没有任何一个人的姓名或招牌的总笔画数为1画、2画、3画的，那么，1的吉，2的凶、3的吉……是如何在现实生活统计出来的呢？其次，81数吉凶理论不符合五行学说理论。中国的阴阳五行学说是古代朴素辩证法的核心，其中五行学说理论认为正常的五行生克，是事物不可分割的两个方面，没有生就没有事物发生和成长；没有克，就不能维持事物在发展和变化中的平衡协调。这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系，推动和维持事物的正常生长、发展和变化。而只有在五行失衡的情况下，才会有吉凶之应。以金为例：金能生水，水多金沉；金能克木，木坚金缺；金赖土生，土多金埋；火能克金，金多火熄。余仿此。天干，地支，八卦，河图、洛书，他们都可以用数字代表，即1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12。这些数字是由五行演变而来，本身并没吉没凶。因此，不仅81数没有吉凶，就是任何数字也没有吉凶之说。再次，81数吉凶理论没有社会实践的支持看现代企业：海信20数、奔驰28数，三星12数，都为凶数。看老字商号：六必居19数、东来顺28数、都一处27数，都为凶数。看今人：著名科学家钱学森，总格44数。香港富豪李嘉诚，总格34数。著名将军许世友，总格20数，都为凶数。看古人：汉高祖刘邦，总格26数；唐高祖李渊，总格19数；南宋奸相秦桧，总格27数，都为凶数。从以上实例（笔画均以《康熙字典》为准），足以说明81数理论在祖国传统文化中从来过的正史记载，也没有古人实践的证明。三、《五格姓名学》五格理论是错误的理论五格理论有两点，一是五格的计算方法，二是三才吉凶配置理论。首先，要知道“五格的计算方法”是怎么回事。五格算法是：1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。2、人格，其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。3、地格：由名字全部笔画数构成，如是单字名，再加假添一数4、总格：合计姓与名的总笔画数。5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。为什么天格单姓加一，地格单字名加一，外格单字名或单姓加一？五格公式只是结论，没有论证过程，没有理论上的支持，不足以服人。其次，要知道“三才吉凶配置理论”是怎么构成的。三才是天格、人格、地格的五行搭配。如：天格15，人格15，地格23，为火火土；天格12，人格13，地格10，为木火水；天格12，人格15，地格15，为木土土。三才以相生比和为好，相克为凶，即姓名三才吉配置之人必吉；姓名三才凶配置之人必凶。其实未必。以下名人名字用“名贯四海”软件分析结果，就可看出《五格姓名学》是骗人的。著名科学家钱学森，姓名笔画分别是161612，天格17金半吉，人格木32吉，地格金28凶，总格44火凶，外格13火吉，三才配置金木金凶，得分：76分。著名将军许世友，姓名笔画分别是：1154，天格12木凶，人格16土吉，地格9水凶，总格20水凶，外格5土吉，三才配置木土水凶，得分：77分。唐太宗李世民笔画分别是755，天格8金半吉，人格12木凶，地格10水凶，总格17金半吉，外格6土吉，三才配置金木水凶，得分：71分。汉高祖刘邦笔画分别是1511，天格16土吉，人格26土半吉，地格12木凶，总格26土半吉，外格2木凶，三才配置土土木凶，得分：72分。蜀汉丞相诸葛亮笔画分别是15159，天格30水半吉，人格24火吉，地格10水凶，总格39水半吉，外格16土吉，三才配置水火水凶，得分：73分。因为“文字笔划计算理论”是错误的，“81数吉凶理论”是骗人的，所以建立在“文字笔划计算理论”和“81数吉凶理论”之上的“五格计算方法”和“三才吉凶配置理论”也必然是错误的。81数，五格，三才都是娱乐的东西，追本溯源无从考证，历史伟人，达官显贵，富豪巨贾的名字，在诸多方面更是无一应验。总之，五格姓名学的理论是凭空杜纂来出的错误的理论，是骗人的理论，不能用来指导起名实践，殆误天下苍生。四、《五格姓名学》补用神杂乱无章起名改名是命理学上解灾改运的重要方法之一。其关键在于对命局精准的分析把握。是故起名之道，精于命理为先。为人起名，首先要分析八字找出命局用神，根据喜忌，用汉字补抑。而《五格姓名学》却用数理补抑命局，这叫本末倒置。五格法本身就是错误的，用错误的数理补抑命局，那更是错上加错。还有的不管命局喜忌，命局缺什么，就补什么；或以属相为准，选择姓名文字，真是让人啼笑皆非。五、《五格姓名学》汉字五行归属随心所欲中国的汉字是象形字，储存了五行气场。在姓名学界一般把带有金水木火土偏旁部首的文字，按金水木火土的五行来分类，但是绝大部分汉字不带有金水木火土偏旁部首。五格法对汉字的五行归属不准确，有的甚至离谱。例如，“玉”为石，本属土，却划为“木”；“田”为土，却划为“火”；然为火，却划为金；……。六、片面追求名字必须出自“经典诗词，成语名句”，又是姓名学一大误区。不论姓名或是企业、商标、产品的名称，除了必须符合国家法律规范以外，还要顾及到名称的读音、字义、含义，所起之名，与时俱进，读之朗朗上口，交流卓尔不俗。这是姓名学的基本要求，也是人人都知道的常识。如果单纯为了好听好看、含义隽永，美名传四方，一名惊人，但不在准确判定八字命局的五行喜忌的基础上来运作，再“美”的名字不过是一只徒具其表的花瓶罢了，甚至于对人生运势起到适得其反的作用。凡事不能过，过了就错了。这又是常人都知道的常理。有些学者大师不懂命理，以名字必选自经典诗词文赋，千古名句成语为热卖广告，喊的震天响。朋友们掏银子之前，先问问大师，我的宝宝命局情况，看看是否分析的有道理？你再到别家，仍然如此。你货比三家，就知道谁的水平高低了。屈原《离骚》：“皇览揆余祁度兮，肇锡余以嘉名”，译成白话是：“父亲仔细端详我的生辰，于是赐给我相应的美名”。先贤荀子曰：“名有固善，径易不而拂，谓之善名”。意思是;名有完善之名，平易好懂而不被人误解之名，为之好名。老子曰：道可道非常道，名可名非常名。古人尚能如此，今人为何呢？结束语至此，我们已经明白日本人雄奇健翁的《五格姓名学》是什么货色了吧！《五格姓名学》是对中国非物质文化的侵略，从姓名文化上对中国人民的扼杀，从灵魂上腐蚀中华民族，让我国人民在五格姓名学的阴影下畸形发展，毁我中华民族于一旦。本人赞成：作为周易研究者应当尊师重道，弘扬祖国文化，还中国易学界一片净土，还中国姓名学的本来面目，为中国老百姓服务。老子曰：道可道非常道，名可名非常名。我赞成这样的说法：道路要走适合自己的道路，名字要用适合自己的名字。