《夜归鹿门歌》

1、感知诗歌的意境,感受诗人的情怀志趣.2、掌握鉴赏山水田园诗的基本方法。3、朗读品味流转自如的韵律感学习目标孟浩然名片姓名孟浩然，湖北襄阳人,世称“孟襄阳”，盛唐诗人简历一生怀才不遇，布衣终老，晚年隐居汉江东岸鹿门山中,故世又称“孟山人”。成就作品集《孟浩然集》地位盛唐山水田园诗派第二掌门人，与第一掌门人王维并称“王孟”。隐逸诗人.人格洁身自好，淡泊名利,刚直不阿,清白高尚。诗风语言清淡，意境清远40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。轶事开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。轶事《赠孟浩然》李白“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”可见他的“风流”（文采）和“隐逸”的形象。夜归鹿门歌（写作背景）汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心步先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，有纪实之意，更有歌咏归隐情怀志趣之旨。隐逸之地︱鹿门山山水田园诗的祖宗：陶渊明[东晋]山水田园诗的继承者：谢灵运[南朝·宋]盛唐山水田园诗主力阵容：王维、孟浩然、裴迪、储光羲、常建等。朗读夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。[七律][盛唐]孟浩然诗歌大意黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。缘景明情现景呈现诗中所绘之景析景分析特点摹形描摹形象溯情推求感情对比鉴赏、深入探究•1.题目“夜归鹿门歌”中透露了哪些信息？•时间（夜）、•地点（鹿门）、•行为（归）、•诗体裁（歌）•2.山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。•人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。•鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。•岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。改后是否包含了题目中的所有信息？改后的诗作紧扣题目、主旨，大家觉得如何？试从内容、情感、表达技巧等角度分析删除诗句在营造诗境、表情达意时有何作用？朗读、思考•1.对“渔梁渡头争渡喧”中的“争”字，你认为写得好不好，为什么？•2.怎样理解诗歌最后两句的意思，能否把“惟”换成“还”？•3.结合全诗，试赏析本诗的对比艺术。悠然的钟声---山寺的超然和僻静尘杂的人声---世俗的杂乱和喧嚣山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。江边场景，侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，孤独寂寞。两个场景对比突出了山寺的宁静，表现诗人恬然洒脱的隐逸志趣。诗境是和谐统一的。“争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。•世人回村，•诗人却离家归鹿门，•在对比两种归途中，表现了诗人与世人的相异之处。•表露诗人的隐逸自得之志趣。孤高的隐者鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。•上鹿门山的山路上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，这两句表现出隐逸的情趣和意境。•静态的环境描写与动态的人物描摹形成对比，比出了诗人与前贤的相通之处，表现了诗人对于先贤的仰慕之情，从而塑造了一个孤高的隐者形象。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。•隐居处的境况：孤独一人，孤独一人，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独的来来去去。句中的“幽人”，既指庞德公，也是自况。庞德公曾在这里隐居，诗人步他后尘，在此一个人生活。在这个天地里，人似乎与大自然融化在一起，心情宁静、超脱，悠然自得。表现了隐逸生活的妙趣和真谛。•“惟”与“还”比，除了感受到诗人隐逸超脱的情趣外，还感受到在这种情趣的下面，藏着诗人进仕无望所引发的一点愤郁不平之气。•①渡头喧闹为了反衬山寺宁静，展示作者超脱心境•②世人江村，诗人鹿门，不同的归宿，对比中点名诗人的隐逸情怀•③鹿门烟树美景让作者沉醉，“忽”字点名了到家门口时候的不经意，表达了诗人对隐逸生活的向往和享受；•④岩扉松径寂寥之景，作者怀才不遇，向往、自得的隐逸生活中也有些许的无奈，•山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。•人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。•鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。•岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。1、江边有人来人往的喧嚣；2、江边有小贩的叫卖；3、江边有讨价还价的争执；4、江边有红尘的离愁别恨；5、江边有……山中有悠然的钟声；山中有朦胧的月光；山中有烟云缭绕的树木；山中有开在岩石上的门；山中有松林间的小路；山中有远离红尘的隐士……夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥。惟有幽人自来去。渔梁争渡动热闹喧哗尘世生活鹿门隐居静宁静寂寥隐居生活两个场景诗中所写：从日落黄昏到月悬夜空从汉江舟行到鹿门山途实质上是：从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人是洒脱的但同时也带有隐隐的失落、无奈和惆怅。感悟诗境：这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，抒写了归隐的情怀志趣，生动地塑造了一个隐士形象，构成了一种独到的意境归•热爱自然，喜爱山水田园美景；•淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活•憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格•仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵要求：必须了然于胸，以备不时之需！隐逸山水田园诗的主题归崇山作清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。王维请同学们按照置身诗境，缘景明情的基本思路赏析王维的《归嵩山作》。王维(701—761)，字摩诘，人称“诗佛”,太原祁(今山西祁县)人。•王维是盛唐山水田园诗派代表诗人之一。•与孟浩然齐名，世称“王孟”。•他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、书法、绘画，尤以绘画见长，被推为“南宗”山水画之祖。苏轼也曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”•官至尚书右丞，故世称王右丞。•有《王右丞集》。清川带长薄，车马去闲闲•清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。•望中景色和车马动态，都反映出诗人归山出发时安详闲适的心境。流水如有意，暮禽相与还•并非泛泛写景，而是景中有情，言外有意•移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情•表面上是写“水”和“鸟”有情——好像在和诗人结伴而归，其实还是写作者自己有情。“流水”喻“一去不返”之意，表示自己归隐的坚决态度；“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意，流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。荒城临古渡，落日满秋山•两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画•傍晚野外的秋景图•对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉色彩的景物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变化——越接近归隐地就越发感到凄清迢递嵩高下，归来且闭关•归山过程的终结，点出题目中“归”字•“闭关”，不仅指关门的动作，且含有闭门谢客之意•表示要与世隔绝，不再过问社会人事——感情又趋向冲淡平和•辞官归隐嵩山途中所作，通过描写途中所见景色，抒写作者细微复杂的心情。•退隐是一件闲适的事，流水、归鸟也同我回来隐居的心情一样。•回来了，闭门谢客，余生清闲，何等自在。•但是作者也透露了一丝失意、无可奈何的情绪，荒城、古渡、落日、秋山全带凄凉之意。比较孟浩然《夜归鹿门歌》与王维《归嵩山作》异同。都写归隐途中的景色和心境。人与自然在精神上高度契合，景物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、优美。同：2.孟诗整个诗境显得平淡自然、优美恬淡、脱尽尘世烟火。异：王诗意境充满变化：归山之始的悠然自得，归隐途中的黯淡凄凉，归到嵩山的恬静澹泊。1.孟诗着墨轻淡，多用白描，比王诗更显淳朴；王诗“诗中有画”，色彩光泽更为丰富。