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118、《孟子》两章学案资料链接孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期鲁国人，中国古代著名思想家、政治家，教育家，战国时期儒家代表人物。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。《孟子》是孟子及其门人所作，主张以“仁政”来统一天下。孟子还主张“性善”论。《得道多助，失道寡助》一、解释以下句子并单独解释加点的词语。1、天时不如地利，地利不如人和．．2、池．非不深也3、兵革．．非不坚利也4、委．而去之，是地利不如人和也5、域．民不以封疆之界6、威．天下不以兵革之利7、寡助之至，亲戚畔．之8、故．君子有不战，战必胜矣二、理清文脉，把握文意１、本文的论点？２、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？23、谈谈本文的论证结构和论证方法。（答到题上面）三、中考链接1、解释下列句中加横线的词的含义（３分）⑴池非不深也（）⑵委而去之（）⑶故君子有不战（）2、下列各句中加点词意思相同的一组是（２分）（）Ａ、得道．者多助策之不以其道．惨无人道．Ｂ、委而去．之去．国怀乡去．留两便Ｃ、寡助之至．比至．陈无微不至．Ｄ、攻亲戚之．所畔辍耕之．垄上始龀，跳往助之．3、把下面的句子译成现代汉语（２分）⑴然而不胜者，是天时不如地利也。译：。⑵以天下之所顺，攻亲戚之所畔。译：。4、下列加点的实词解释错误的一项是（2分）（）A、域民不以封疆之界域：区域、地域B、寡助之至，亲戚畔之畔：通“叛”背叛C、傅说举于版筑之间举：被选拔，被起用D、必先苦其心志苦：使……受苦5、下列四组虚词意义和用法相同的一项是（2分）（）A、以：固国不以山溪之险属予作文以记之B、之：环而攻之而不胜杜少府之任蜀州C、于：故天将降大任于是人也曹操比于袁绍D、而：择其善者而从之征于色，发于声，而后喻6、本文阐述的主要观点是什么（1分）?。为什么说这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现？（2分）答：3《生于忧患，死于安乐》一、解释以下句子并单独解释加点的词语。舜发．于畎亩之中管夷吾举于士．百里奚举于市．故天将降大任于是．人也饿．其体肤，空乏．．其身行拂乱．．其所为所以动心忍性，曾．益其所不能困于心衡．于虑而后作．征．于色发于声而后喻．入．则无法家拂．士，出则无敌国外患者，国恒．亡。二、理清文脉，把握文意1、本文的论点是什么？2、本文第一段为什么要列举一系列历史人物？文中哪一句是从反面论证了这一点？43、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？4、文章第三段主要阐述了作者的什么观点？5、讨论：比较《孟子二章》在论证方面的不同。三、中考链接1．解释下列语句中加点词的意思。（2分）（1）舜发于畎亩之中发：_______（2）人恒过然后能改过：_________2．用现代汉语翻译下面的语句。（4分）（1）饿其体肤__________________________________________（2）行拂乱其所为__________________________________________3．阅读第②段，说出就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是什么。（2分）答：____________________________________________________4、请结合短文简析：多难为何能兴邦？(3分）5、本文指出，担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难。其中，思想上要_____身体上___________，行为上要______。（用原文回答）（3分）6、解释下列句子中加点的词。（4分）（1）傅说举．于版筑之间（2）故天将降大任于是．人也（3）困于心，衡．于虑而后作（4）出．则无敌国外患者7、结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐”的体会。（少于20字）8、回忆你学过的文言课文，从中举出一则可以证明《得道多助，失道寡助》5论点的史实。（2分）参考答案：《得道多助，失道寡助》二、1、天时不如地利，地利不如人和。2、“道”指施行“仁政”；“人和”是人心所向上下团结，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，方能“天下顺之”，作战才会取得胜利。3、本文的论证结构是：“总——分——总”。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。论证方法是：举例论证对比论证。三、中考链接1、⑴池：护城河。⑵委：放弃。⑶有：或，要么。2、Ｂ（２分）3、⑴（这样）都不能取胜、这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势（呀）!⑵凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都背叛他的君主。4、A5、D6、主要观点是：天时不如地利，地利不如人和。在天时、地利、人和这三要素中，孟子认为人和是最重要的，也就是要赢得民心的前提是“得道”，而这个“道”就是他一贯主张的“仁政”。所以孟子从“天时不如地利，地利不如人和”说到“得道多助，失道寡助”，实际上就是在说明他的“仁政”主张。《生于忧患，死于安乐》二、1、“生于忧患，死于安乐。”2、列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，选好人才尚且如此，推而广之治理国家更应如此。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这一句是从反面论证了这一点。3、“故天将降大任于是人也”4、论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。5、《得道多助，失道寡助》将中心论点置于开头，先用概括性很强的事例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了“人和”的实质，最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。《生于忧患，死于安乐》将中心论点置于最后，先论证“生于忧患”后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”，是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。论证“死于安乐”，只有“入则无法家拂士……国恒亡”一句，这是历史上大量亡国事实的高度概括。三、中考链接1、（1）起，指被任用（2）犯错误（或：犯过失）2、（1）使他经受饥饿（之苦）。（或：使他经受饥饿，以致身体消瘦）（2）使他做事不顺。（或：所行不顺，使所做的事颠倒错乱。）3、无法家拂士，无敌国外患。4、每一个时代，每一个民族，都不可避免地要经受一些考脸。当我们遭受灾难之日，也是对国家、民族“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的磨砺之时。挫折可以使我们团结一心，风雨同舟；灾难能使我们民族的斗志受到激发，凝聚力大大增强，那种战无不胜的民族精神和力量也会在这一特定的历史时刻强有力地凸显出来。这样就能使我们的国家战胜任何困难，更好地走向兴旺和繁荣。5、苦其心志劳其筋骨空乏其身行拂乱其所为6、67、如：“磨难对人的成长具有重要作用”、“要有危机意识，不要贪图安乐”等。8、秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡。或者：长勺之战中，能以鲁国以弱胜强齐的先决条件，就是做到了取信于民。