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师说复习高考考点：理解常见文言实词在文中的含义；虚词在文中的意义和用法；理解与现代汉语不同的句式和用法；理解并翻译文中句子。复习目标：1、复习巩固名句2、梳理文中重要的文言知识（通假字，古今异义，实词“道”，虚词“其”“乃”，特殊句式“被动句”“宾语前置”）3、培养学生阅读文言文的能力。句读（）或不焉（）经传（）从师()读书（）不能（）传道（）从容()老聃()蟠()苌弘()近谀()作师说以贻()之冉()潘()长幼()须臾()怡()dòufǒuzhuàncóngdúbùchuáncóngdānpánchángyúyírǎnpānzhǎngyúyí读准下列字的读音：1、，孰能无惑？(韩愈《师说》)（福建卷）2、____________，__________，闻道有先后，术业有专攻，如是而已．（韩愈《师说》）（广东卷）3、彼童子之师，授之书而习其句读者，。（韩愈《师说》（江苏卷）4、呜呼！师道之不复，可知矣。_________，君子不齿，____________，其可怪也欤！（唐散文《师说》）（全国新课标卷）5、爱其子，，于其身也，，惑矣！（韩愈《师说》）（江西卷）1、通假字传道受业解惑或不焉，或师焉“受”通“授”，传授。“不”通“否”。求学的人用来……办法（方式、工具、依据等2、古今异义词古之学者必有师所以传道受业解惑也小的方面的学习一般人、普通人小学而大遗今之众人古之学者必有师吾师道也吾从而师之师道之不传也久矣巫医乐师百工之人十年春，齐师伐我名词，老师一词多义动词，学习意动用法，以……为师动词，从师学习名词，有专门技艺的人名词，军队师道之不传也久矣所以传道受业解惑也六艺经传皆通习之动词，流传动词，传授名词，古代解释经书的书1其闻道也固先乎吾2吾师道也3道相似也4师道之不传也久矣5余嘉其能行古道道理道理道德学问风尚风尚1无贵无贱2圣人无常师无论没有不拘于时宾语前置，“之”为提宾标志句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。被动句特殊句式翻译下列句子，归纳句式特点①大王来何操②沛公安在？③客何为者?操何在安为何句子的特点：1、都是疑问句。2、疑问代词分别是“何”“安”“何”，它们分别作“操”“在”“为”的宾语。结论一：疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。疑问代词：何、谁、孰、胡、安、焉等。1、下列句子中与其他句式不同的一项是（）A、豫州今欲何至？B、臣实不才，又敢谁怨？C、若事之不济(成功)，此乃天也。D、固一世之雄也，而今安在哉？C翻译下列句子，归纳句式特点①忌不自信。②然而不王者，未之有也。③古之人不余欺也！不信自未有之不欺余句子的特点：1、都是否定句，有否定词2、都由代词(“自”“之”“余”)充当宾语。结论二：否定句中代词作宾语时，宾语前置。否定词：不、未、莫、无等2、下列句子与其他三项不同的一句是（）A、城中皆不之觉B、时人莫之许也C、人马烧溺死者甚众D、未之多见也C翻译下列句子，归纳句式特点1、句读之不知，惑之不解2、夫晋，何厌之有？3、唯命是从4、唯利是图不知句读、不解惑有何厌唯从命唯图利结论三：用“唯……是”或“之”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“是”或“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。3、下列句中不是宾语前置的一句是（）A、沛公安在？B、虽我之死，有子存焉。C、唯才是举。D、尔何知？B4、下列各句中不是宾语前置的一句是（）A、何陋之有？B、唯余马首是瞻。C、时不我待。D、马之千里者D一、疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。二、否定句中代词作宾语时，宾语前置。三、用“之”或“是”把宾语提取到动词前，以突出强调宾语。四、介词宾语，有时也放在介词的前面。宾语前置有以下几种情况：1、不是宾语前置的一句是（）A、之二虫又何知？B、卿欲何言？C、安得广厦千万间。D、宋何罪之有？C2、下列各句，与“何为而至于此？”句式完全一致的一句是（）A、君何以知燕王？B、夫子何哂由也？C、夫晋，何厌之有？D、何故而至此？A练习一、辨别、解释下列各组词的词性、意义和用法：传｛师道之不传也久矣。道之所存，师之所存也。于其身也，则耻师焉。惑而不从师见渔人，乃大惊，闻所从来。二、下列句子中加点的词，用法有的与现代汉语相同，有的不同，试加以辨析。１、古之学者必有师２、吾从而师之３、非吾所谓传其道解其惑者也４、彼与彼年相若也，道相似也５、闻道有先后，术业有专攻６、是故弟子不必不如师７、师不必贤于弟子六艺经传皆通习之Zhuàn名词。解释经书的著作。流传。动词。｛｛师从老师。名词。从师。动词。跟从。动词。自。介词。求学的人——学术上有一定成就的人跟随，而——连词，表目的和结果所说的差不多。先和后赶不上不一定——不需要