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评论中也除了网友评价讨论交流、也有一些广告、分享、点赞的足迹，也在广泛关注社会事件（望京事件）、关注善待动物组织、Siri网友：关注平胸、衣服穿着、家里装置、婚姻信息、Papi酱话题统计4.11上海话+英语话日语脏话日常聊天4.4严肃的女性话题尊重每一个女性的选择权利国骂分角色饰演不同情况：无论女性处于什么情况，都有人诟病，而可怕之处不仅在男性对女性的态度上，还有许多其他女性也参与到这个群体，诋毁女性。然而，女性也是受害者。网友回复：“说出了心声”、最近发生的柳岩伴娘事件、敢于揭露丑恶的、网友引起强烈共鸣、女权、反对一切形式的性别歧视、三观正、3.28追星-赚钱全民来追求，拉动GDP问答时间：回答3.21办公室八卦谎言传了一千遍，就成了真的到底哪件事是真的大家都是这么说的，千万别这么说，都穿了两性话题大家是谁？所有人我觉得…就成真的评论：诙谐表演揭露社会不良现象语言暴力3.14白色情人节男朋友送女生礼物送什么不重要，关键是心意。但是心意也要看你送的是什么。3.7严肃视频平时生活中听到这些话性别不是标签，愿你我都能生活在一个平等的世界。反对性别歧视女性（读书、职场、婚姻、离婚女人、怀孕职场女性、照顾家庭是女人的责任）、男性不可以喜欢一些所谓女性的东西和行为；同性恋歧视不适合女性，女的比不过难得。。性格角色划分女人，就应该：家庭、生孩子、家庭、“性别不是标签，不只是指对女性的歧视，也包括对男性的种种苛责。性别就不应该是一个人被歧视的原因。”评论：直女癌、直男癌的经典语录自己的经验分享交流、赞同感觉世界上对女孩子满满的恶意蓝雨5257：说女孩上了高中就比不过男孩的老师真的很讨厌。人家都还没开始学你先给下个结论是什么意思！旸彩：papi酱说的这些话我都听过，比起我这个外孙女，姥姥更疼孙子，而我的奶奶因为我和姐姐都是女孩而嫌弃过我们，在我们那好像女人离过婚下半辈子就基本没啥指望了，还是我真是搞不懂为什么同性恋就恶心了？喜欢到底是建立在感情基础上还是性别上？RomiTang：可以放大社会缩影，以讽刺的角度剖析人性的丑陋，从而达到弘扬正确价值观的目的。过冬之雪：尽是夸大男女关系，挑拨离间，哗众取宠。其实这个年代还是多一些文化底蕴和内涵比较好。有时候就是骨子里的，我一个姐姐头胎生了个女儿，然后第二胎必须是儿子，如果b超时女儿就要流产到有儿子为止，我简直不敢相信现在这个社会还有这样的….2.29张总教你做电影搞笑评论最多的是，哈哈哈。。觉得有趣回复：论文一稿papi酱自己的目前生活状况2.22女人话题反讽身边几个朋友亲身经历改变炫富秀恩爱非常物质，将爱情婚姻建立在金钱利益上。女博士身份被否定，买文凭、只要有钱的男人就行。家暴、没有爱情基础、就要委屈自己…三观极度扭曲阿闷与少女Shirley：本人20出头一点点，被家里人催着相亲，….家里开店条件不错，公婆不识字嫁过去不会有婆媳问题，第一次见面带我去跟兄弟唱K半夜1点多送回，第二次见面猥琐的偷拍我闺蜜。我妈还说让我忍忍…匆匆过客小松：这样的网红不只是资本疯狂的“盛宴”，也是社会的悲哀。2.14身边朋友谈恋爱，秀恩爱讨人厌2.6过年家长的恋爱、工作、学业、催婚催生孩子、事业单位国企、赚钱、身材、化妆、红包、让着小的…搞笑过年被炮轰的话题，青年人的烦恼，讨人厌的亲戚大树先生008：现在的国人都难得如此一乐，不过这乐的内容背后多数是不值得乐的事情，只不过被娱乐化了。可见，我们整个社会都是个亚健康状态，如果大家都生活的开心幸福了，或许就不需要以此为乐。2.1美女的烦恼1.25明星获奖时的心态1.18微信功能吐槽微信好友：点赞、发朋友圈、微商微信功能：提建议视奸：是指充满凌辱欲望和占有渴望的视奸眼神，偷窥就是视奸的一种。1.11男性生存法则女人为什么要逛街1.5上海话+英语话12.31毒舌12.28观看电影之后12.25一大堆大事法兰西独立、西安事变、一大堆历史事件——圣诞节商家特惠、圣诞节当情人节过12.23圣诞——故意乱说4000年历史金圣叹无产阶级纳粹圣杯圣水沐浴更衣…一本正经的胡说八道12.19烂片点评专业点术语点评但是主题空洞12.14中国梦女性膜蛤文化影子影后12.11男性生存法则12.1台湾腔东北话11.28女明星的谎言11.24上海话+英语11.20世界欠我一个奥斯卡11.16朋友亲身经历失恋安慰11.13双十一冲动购物如果问为什么这么喜欢papi大概是因为这个女孩不像其他的一些网红那样没有整容没有浓妆没有为了宣传广告而娱乐没有给大众的网红那样华丽的扮相…感觉就是个很贴近每一个人生活中的人11.10光棍节话题11.9追星11.7两人组合11.5电影影评11.5上海话+英语自拍唱歌生活囧事演技现在的粉丝超过一千万资料整理巴赫金理论赛博空间的狂欢袁瑾平等性对于网络而言,无疑是最佳的话语系统,它不仅体现在参与者的数量最大化,即“众声喧哗”,属于典型的多声部文本;同时在对话过程中对话主体的身份级差呈现出最小化,等级或界限被抹平消融,分散式的多元共享,中心或权威不复存在,这些都和巴赫金倡导的著名的复调小说理论同出一辙。（7）狂欢式的世界感受来自于“对话”,前面提到的对话和复调都是狂欢仪式的前奏和必要条件。对话是交流和沟通的形式,所谓“存在意味着交际”,实际上即指对话的狂欢化,狂欢是交流极致化的必然表现。7网络的出现和流行在某种意义上说是现代人对自身孤立封闭的生存状态的一种反拨,人们之所以那么热衷于上网聊天其实是对交流的渴望。而在交流的过程中,人们才有可能获得共享性的体验。互联网正好就为人们提供了这样一个实现共享的窗口和平台,…网络明显孕育出一个和日常秩序相去甚远,甚至对峙的文化空间,它里面贯注着狂欢式生活的鲜明风格:全民性、仪式性、平等性和节日性。8从对话时态的现实性、参与形式的互动性、以及言说者地位的平等性,这三方面可以看出网络作为一种新的文本样式,其独有的媒介优势都使得巴赫金狂欢理论在诸多现实领域得以真正实现,并有所突破。10网络狂欢：自媒体时代大众消费娱乐的传播方式钟涵最早给自媒体进行定义的是美国的两位学者，他们认为“WeMedia是普通大众经由数字科技强化、与全球知识体系相连之后，一种开始理解普通大众如何提供与分享他们本身的事实、他们本身的新闻的途”这也就界定了自媒体这种信息传播方式具有公开性和隐私性的双重特征，其公开性指的是信息在网络平台上的分享和传播属于一种透明的过程，其隐私性指的是信息的发布和传播是由个人决定的和控制的，外人无法进行干涉。自媒体时代的本质特点就是一种信息共享的即时交互平台。每一个用户都是信息发布和接受的节点，其间的各种互动又会为原来的信息增添更多的内容，不断改变着原始信息的传播路径和状态，同时这些信息又都是共享的，用户在提供信息和发布信息时都会以自我为中心，这就是一种节点，在网络传播平台如微博、微信的带动下，节点迅速扩充，这样显示了自媒体的生命力是无穷的。同时交流的过程不受时间地点以及信息形式所限制，只要手里有能够发布信息的数码终端，就可以通过聊天、日志发布等形式将所见所闻、所思所想进行交流传播。信息的传播可以同步互动，和传统信息传播模式的单向线性不同，自媒体时代信息的传播和反馈是即时同步的。网红经济——昙花一现还是未来趋势刘阳自媒体时代活跃在网络世界的明星，他们的出现改变了我们这个时代的“造星机制”，成名的门槛降低了很多。…“网红不需要他者来界定和赋予权力，他们需要面对的只有用户，这也是互联网对社会深刻的平面化影响”。罗振宇：“上一代市场的核心资源是‘组织力’+资本，企业的发展需要巨大的资本支撑，但在未来的市场上，资本的价值会逐步低落，‘组织力’仍然非常重要，‘魅力人格体’则会因为稀缺而更加重要，它可以将产业链上的其他资源聚合起来。”粉丝的黏性、忠诚度、转化度都因人而异。就拿Papi酱来说，获取海量粉丝的基础是稳定的、优质的内容生产，如果创作能力下降了，那么对于投资人来说，风险也就出现了。自媒体的传播学解读代玉梅“自媒体”(WeMedia)的定义由美国的谢因波曼与克里斯威理斯两位学者提出，认为“WeMedia是普通大众经由数字科技强化、与全球知识体系相连之后，一种开始理解普通大众如何提供与分享他们本身的事实、他们本身的新闻的途径。”4自媒体的出现，就是一种新的力量的隐喻，一种新的技术背景下的新信息传播方式的变迁，而“一种信息传播的方式所带来的社会变迁，绝不至于它所传递的内容，其更大的意义在于，它本身定义了某种信息的象征方式、传递速度、信息的来源、传播数量以及信息存在的语境。”5在数字媒介环境下，“节点”(Humanode)，即“人”(human)和“节点”(node)的组合［2］，界定在互联网媒介环境下以人为传播主体的节点，是通过数字互动媒介接受和发送信息的媒介用户，以及与用户捆绑在一起的一体化的信息。5核心节点这类用户是某一信息生成的源头;桥节点这类用户是核心用户传播的信息的扩散者，接收并评价、推荐核心用户的言论，起到桥梁的作用;而长尾节点这类用户是借助桥节点的中介作用才接触到核心节点的信息，属于离核心节点距离较远但集起来规模巨大的长尾。6在自媒体信息“圈子化”传播中，信息通过不同用户圈进行“圈子内”的封闭式嵌套和“圈子外”的开放式勾连，实现更大范围内的传播。7不但某一信息可以通过自媒体用户的节点传播模式得以迅速传递和扩散，发生“嵌套”与“勾连”的自媒体用户间的社会网络关系，也可能影响他们对某一信息的解读，甚至界定和塑造其对现实的理解，促成具有较高组织程度的群体行为。8自媒体的本质-信息共享的即时交互平台代玉梅随着自媒体的发展，草根媒体、草根族也应运而生。2001年草根媒体传播理论代表、美国作家丹·吉尔莫（DanGillmor）就在自己的博客上提出“新闻媒介3.0”的概念，即网络“点对点”的传播方式，加上“分享”与“链接”的两大特性，造就了博客等自媒体，也产生了无数的“草根发行人”和事实传播者一是个体方面，人人均可建立个人网站、博客、播客等自媒体传播平台。其中记者、专家、学者等大量信息的持有者将自己未能在传统媒体公开发表的信息，呈现在“记者博客”、“个人网页”等自媒体空间中。二是群体方面，建立大型网络传播平台，让众多人群参与新闻或信息传播。173