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五输穴：十二经脉肘膝关节以下，从四肢末端至肘膝关节排列井、荥、输、经、合。热则疾之：热症用针浅刺，疾出针，不留针。经络是经脉和络脉的总称，是指人体运行气血、联络脏腑、沟通内外、贯串上下的径路。“经”，有路径的含义，为直行的主干。“络”，有网络的含义，为经脉所分出的小支。经络纵横交错，遍布于全身。通过经络系统的联系，人体内外、脏腑、肢节成为一个有机的整体。标本：主要指经脉腧穴分布的上下对应关系。“标”意是树梢、在上部，与人体头面胸背的位置相应；“本”原意是树根、在下部，与人体四肢下端相应。十二经脉均有标部与本部。根结：指经气的所起与所归。“根”指根本、开始，即四肢末端的井穴。“结”指结聚、归结，即头、胸、腹部。强调经脉从四肢末端到头面胸腹的联系特点。气街：指经气聚集通行的共同通路。分四气街，即胸气街、腹气街、头气街、胫气街。气街说明了头、胸、腹、胫部是经脉之气聚集循行的部位和经络在头、胸、腹、胫的分段联系。四海：即脑为髓海、膻中为气海、冲脉为血海(十二经之海)、胃为水谷之海。“海”，川归聚之所。经络学中认为十二经脉内流行的气血像大地上的水流一样，如百川归海。四海主持全身的气血、津液。腧穴：是人体脏腑及经络之气输注于体表的特殊部位。它既是疾病的反应点，又是针灸的施术部位。十四经穴：是指归属于十二经脉和任、督二脉的腧穴，有固定的名称、固定的位置和归经，且有主治本经病证的共同作用。奇经八脉：指督脉，任脉，冲脉，带脉，阴维脉，阳维脉，阴跷脉，阳跷脉八条，因与十二经脉不同而别道奇行，故称~阴维脉：起于小腿内侧，并足于太阴，厥阴上行，至咽喉合于任脉，用来维系全身阴经带脉：起于胁下，环腰一周，状如束带，功能是约束纵行躯干的诸条经脉。刺法:既是指使用不同的针具，叉可包括非针具，通过一定的手法刺激机体的一定部位，或浅或深，激发经络气血，以调节整体功能。【刺手】：毫针操作时，一般将医者持针施术的手，称为刺手。【押手】：按压所刺部位或辅助针身的手，称为押手。【行针】：又名运针，是指将针刺入腧穴后为使之得气，调节针感和进行补泻而施行的各种针刺手法。【得气】：是指将针刺入腧穴后所产生的经气感应，又名针感。【留罐法】：将罐吸拔在体表后，是罐子吸拔留置于施术部位，留罐时间视拔罐后皮肤的反应与患者的体质而定，一般10-15分钟，然后将罐起下。【走罐法】：吸拔是现在所要吸拔部位的皮肤或罐口上，涂一层凡士林等润滑剂，再将罐吸拔住。然后术者用右手握住罐底，向上、下或左、右需要吸拔的部位，往返推动，至所吸拔部位的皮肤红润、充血，甚或淤血时，将罐起下。【灸法】：又称“艾灸”，是指用艾绒和药物为主要材料，点燃后在体表的一定部位或腧穴进行烧灼、温熨，借灸火的温热刺激以及药物的作用，经过经络的传导，温通经络、扶正祛邪，达到防治疾病的目的。闪罐法：将罐吸拔住后，立即起下，如此反复多次，直到皮肤潮红，充血或瘀血为度，适用于局部皮肤麻木，疼痛或功能减退等疾患，尤其适用于不宜留罐的患者或部位，如小儿，面瘫患者的面部。【瘢痕灸】：施灸前先在施术部位上涂以少量大蒜汁，以增加黏附性和刺激作用，然后放置艾柱，从上端点燃，烧近皮肤时患者有灼痛感，可用手在穴位四周拍打以减轻疼痛。灸毕，在施灸穴位上贴敷消炎药膏，一周可化脓形成灸疮，5-6周愈合，留有瘢痕。角法：即拔罐法，是一种以罐为工具，借助热力排除其中空气，造成负压，使之吸附于腧穴或应拨部位的体表，而产生刺激，使局部充血、瘀血，以达到防治疾病目的的方法。“一源三歧”：奇经八脉中的督脉、任脉、冲脉皆起于胞中，同出于会阴，而分别循背部正中、腹部正中和腹部两侧上行，故称为“一源三歧”。辩证取穴：即随证取穴，是指针对某些全身症状或疾病的病因病机而选取腧穴。这一取穴原则是根据中医理论和腧穴主治功能提出的。募穴：是脏腑之气汇聚于胸腹部的腧穴。特定穴：是指在十四经中，具有特殊性能和治疗作用，并有特定称号的腧穴。八会穴：是指脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓之气所聚会的8个腧穴。八脉交会穴：是十二经脉与奇经八脉相通的8个腧穴。奇穴：是指既有一定的名称，又有明确的位置，但尚未列入或不便列入十四经系统的腧穴。针灸学:是以中医理论为指导，在继承和发扬古代针灸学术思想和宝贵实践经验基础上，运用传统与现代科学技术来研究经络、腧穴、操作技能、治疗法则、作用机制及防治疾病规律的一门学科。经络学说是阐述人体经络系统的循行分布、生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的一门学说。正经：与奇经相对，指十二经脉。因十二经脉为经络系统的主体。奇经：“奇”有”异”的意思，即奇特、奇异，从而表明奇经与十二经不同，不直接隶属于十二脏腑，也无阴阳表里配偶关系，但与奇恒之腑有密切联系，故称”奇经”，也称“别道奇行”的经脉。经别：即指十二经别，是十二正经离、入、出、合的别行部分，是正经别行深入体腔的支脉。其循行特点是都从四肢肘膝关节以上的正经别出(离)，经过躯干深入体腔与相关的脏腑联系(入)，再浅出于体表上行头项部(出)、阴经经别合于与其相表里的阳经，阳经经别则合于本经(合)。其作用主要是补充十二经脉之不足，加强表里两经在躯体深部的联系。经筋：即指十二经筋，是十二经脉之气濡养筋肉骨节的体系，是附属于十二经脉的筋膜系统。其循行分布均起始于四肢末端，结聚于关节骨骼部，而走向头面躯干，行于体表，不入内脏。其具有约束骨骼，屈伸关节，维持人体正常运动功能的作用。十二皮部是十二经脉功能活动反映于体表的部位，也是络脉之气散布之所在。十二皮部的分布区域是以十二经脉体表的分布范围为依据的，也就是十二经脉在皮肤上的分属部分。十二皮部是机体的卫外屏障，起着保卫机体，抗御外邪和反映病证的作用。经气：运行于经脉中之气，亦称脉气，是先后天精气的结合物，而运行输布全身，不但指经脉的运动功能和经脉的营养物质，而且是整体生命功能的表现。《素问·离合真邪论》日：“真气者，经气也。”循经感传：是针灸临床上最为常见的一种经络现象，它是指用毫针、脉冲电、按压等方法刺激人体穴位时，所产生的一种酸、麻、胀、重等感觉沿着古典经脉路线传导的现象，一直被人们认为是古人创立经络学说的主要依据。筒灸是利用空心的竹筒、苇筒，将其一端轻轻地塞入耳中，在另一端施灸。以治疗耳病的方法。催气：针刺后若不得气，可均匀地使用提插、捻转，或轻摇针柄，亦可用弹、循等法,以激发经气，促使气至，即为催气。间接灸：又称隔物灸，即在艾炷与皮肤之间隔垫上某种物品而施灸的一种方法。常用的有：隔盐灸、隔姜灸、隔蒜灸等。天灸：又称药物灸、发泡灸。是将一些具有刺激性的药物敷涂于穴位或患处，敷后皮肤起泡或仅局部充血潮红的施灸方法。常用的有：细辛灸、天南星灸等。经络证治：以经络理论为指导，根据经络的分布规律，与脏腑器官的联系特点、功能特性以及经络异常反应，辨别经络病变的部位和性质，并制定相应的治疗方法，称为经络证治。左右配穴法：是指选取肢体左右两侧腧穴配合应用的方法。原络配穴法：本经原穴与表里经的络穴相互配合应用时，称为“原络配穴”。“三因制宜”：指因时、因地、因人制宜，即根据季节(包括时辰)、地理和治疗对象的不同情况而制定适宜的治疗方法。上下配穴：是指将腰部以上腧穴和腰部以下腧穴配合应用的方法，称为“上下配穴法”。郗会配穴：郄穴除单独使用外，常与八会穴配合使用，故称“郄会配穴”。砭石：是指将石头精细磨制成具有点刺、切割、压按、刮摩等作用的治疗工具。“阳脉之海”：是指督脉调节全身阳经经气，故称之。“六合”：十二经别在头项部，阳经经别合于本经的经脉，阴经经别合于其相表里的阳经经脉（合），按阴阳表里关系十二经别汇合成6组，称为“六合”。“陷下则灸之”：属于虚则补之的范畴，也就是说气虚下陷的治疗原则是以灸治为主。当气虚出现陷下证候时，应用温灸方法可较好地起到温补阳气、升提举陷的目的。“感觉阈”：当电流开到一定强度时，患者有麻、刺感，这时的电流强度称为“感觉阈”。隔姜灸：将鲜生姜切成直径2～3厘米，厚0.2～0.3厘米的薄片，中心用针刺数孔，放在应灸的部位，上置艾炷点燃。平刺：即横刺、沿皮刺，是针身与皮肤表面呈15°左右或沿皮以更小的角度刺入。此法适用于皮薄肉少部位的腧穴，如头部的腧穴等。“四总穴”：即“肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。”艾炷灸：将艾炷放在穴位上施灸称艾炷灸。1．臑：上肢上臂2．寸口：手腕后桡侧动脉搏动处.即寸口脉所在部位。3．鱼：大指后侧隆起的肌肉。4．柱骨：指颈椎。5．髃骨：指肩峰端。6．缺盆：即锁骨上窝。1．頞中：两目之间，鼻之凹陷处，即鼻根部。2．客主人：即上关穴。3．足跗：足背4．核骨：第l跖骨的头部突起。5．舌本：舌根部。1．心系：心与其他脏器相联系的部位2．掌后锐骨：指掌后的豌豆骨。3．目系：眼球连系于脑的部位。4．肩解：指肩关节。5．目锐眦：指目外眦。