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1《中国文化概观》平时作业（1）参考答案一、判断题（每题1分，共20分）1、“文明”与“文化”是两个概念，既相互联系又存有区别。（√）2、广义的“文化”是指人类社会活动中所创造的一切成果，表现为物质和精神两方面的内容。（√）3、目前学术界一般接受从物质、精神两个层面对文化分类。（×）4、地球上的一切地形中国几乎都有，但以山岭为标志。（×）5、宗谱，又称祠堂，是供奉祖先神主、进行祭祀活动的场所，被视为宗族的象征。（×）6、中华民族的人文始祖伏羲、炎帝和黄帝即为先秦时代的历史人物。（×）7、法家学派的先驱为春秋时期的管仲、子产。（√）8、作为兵学鼻祖的孙子以自然天论为前提。（√）9、中国文化精神和中华民族精神既相互联系、内在贯通，又相互区别、各有其旨趣。（√）10、中华民族文化是一个多元一体的有机的价值体系，是统一的中华民族的创造力的反映。（√）11、“天人合一”源于奴隶社会的需要。（×）12、董仲舒认为“天”的性质“与地无异”，是无意志、无目的、无人格的自然物体。（×）13、佛、儒分歧的焦点就是生死问题，儒家重生轻死；佛家重死轻生，以神不灭论为其理论根本。（√）14、中国传统人本主义坚持“民为贵”的民本主义精神。（√）15、中国传统文化在人与神之间，坚持以人为本，重视现世的人伦生活，而将宗教和鬼神信仰置于其后，神本主义始终未居主导地位。（√）16、中国文化具有贵和尚中的精神。“中”是把众多矛盾的事物有机地统一起来，构成一个和谐的整体。（×）17、西方文化强调通过斗争来解决矛盾，中国文化则主张通过调和来化解矛盾。（√）18、所谓六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。（√）19、董仲舒“君权神授”的理既维护了君主的权利也制约了君主的胡作非为。（√）20、宋明理学自宋代兴起后，在政治思想领域占有统治地位，封建礼教所鼓吹的“三纲五常”成了人们的基本规范。（√）二、简答题（每小题8分，共32分）1、简述文化的主要功能。答：文化的主要功能有以下四个方面：（1）传承功能；（2）教化功能；（3）凝聚功能；（4）调适功能。（解题提示：文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的，一个人有或者没有文化，是指他所受到的教育程度。后者是狭义的解释，前者是广义的解释。另有人以此为名。常见错误：很多同学在作答此题时常常将文化的功能与特点混为一谈。）2、简要分析宗法制的影响。答：宗法制对中国社会的影响：（1）政治权利和经济产权的继承，普遍遵循父系的单系世系原则，排斥女性成员，以确保权利和财富不落入异姓他族之手。（2）由血缘纽带维系着的宗法组织成为超越朝代更替的社会细胞，这种家族香火的延续，又常常依靠祠堂、家谱、族田而顽强保存。（3）家族权与政治权结合，正所谓“家国同构”“君父一体”。中国社会组织的特色，与宗法制一直紧密相连，致使专制政体能够长期延续。宗法制对中国文化的影响：1、非宗教化；2、忠君恤民；3、道德人生；4、法古循道；5、服膺政治。（解题分析：宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是周朝的事情。在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”（《左传》桓公二年），形成了系统而完整的制度。常见错误：同学们在作答此题时，请将宗法制与小家族制进行全面的区分。）3、简述崇德利用的建构意义。答：崇德利用的建构意义是：1、注重个人的德性养成；2、养成崇高气节的人生境界；3、树立内圣外王的道德人生；4、构架中国文化的理性传统；5、完善全面务实的名字精神；6、追求“大同”的人类最终目标。4、简述宋明理学兴起于宋代的原因。答：1、宋代的政治特点；宋王朝的建立，结束了隋唐五代长期混乱、分裂的政治局面，重新建立起了大2统一的中央集权统治。2、宋代经济、文化的发展；宋代社会的安定，使战乱中遭受破坏的农业生产得到迅速的恢复和发展。3、与思想史自身进程密切相关。中国思想史在唐代中后期形成一个重要转折，韩愈倡儒道统，力辟佛、老，打破了此前三教并盛的局面。三、论述题（每小题10分，共30分）1、简要论述文化的特征。答：（1）文化是一个综合统一体；（2）文化体现了人类集体创造的意志和力量；（3）文化具有内在稳定性与创新性；（4）文化具有地域性和超地域性；（5）文化具有同一性和时代性。（解题提示：在界定文化一般特征的基础上，就能诠释文化的本质特征。文化的本质特征，就是“自然的人化”或“人的本质力量的对象化”。常见错误：学生作答时常常仅回答要点，未展开论述。）2、简要论述对“天人合一”思想的评价。（P52）答：（1）天人合一就其理论和实质而言，是关于人和自然的统一问题。（2）天人合一具有世界观和方法论的意义。（3）天人合一推动了对自然科学的关注以及艺术的发展。（4）天人合一催生了人与自然物我相通的观念形态。总之，作为影响和延续中国数千年之久的主流文化精神的一部分，天人合一思想在其历史进程中有着丰富的内涵和合理性价值，它着眼于人类与整个宇宙的关系，依据自然的变化推及人世，强调人类应当遵从自然界的普遍规律，把人生处世的理想目标确定为“天人和谐”，尽管其间掺杂一些不健康的内容，但在历史上起到了积极作用，至今也不乏现实价值。（解题提示：“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。常见错误：学生在作答此题时，往往回答“天人合一”思想的消极意义，对其评价不够全面。）3、简要论述现代新儒学的主要特征。（P84）答：现代新儒学是20世纪20年代产生，以接续儒学“道统”为己任，以服膺宋明理学为特征，力图恢复儒家传统的本体和主导地位，并以此为基础来吸纳融合西学，以谋求中国文化和中国社会在现代化条件下的出路的一个学术思想流派。其主要特征是：1、民族本位的文化立场；2、中体西用的基本态度；3、道德形成的哲学追求；4、推崇直觉的思维方式。四、分析题（每小题18分，共18分）请分析中国文化的内在结构。（P8）答：（1）文化传统和传统文化。这是两个概念，不能混为一谈，“一个民族的传统无疑与其文化密不可分。离开了文化，无从寻觅和琢磨什么传统；没有了传统，也不成其为民族的文化”。其核心观点认为传统文化是“死”的文化，而文化传统是“活”的文化。“文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器；道在器中，器不离道。”文化传统是各种文化类型中的核心精神，成为支配民众的一种观念和力量。（2）中国文化概论的研究范畴。“中国文化”，是指中华民族在中国这片土地上创造出来的文化，包括传统文化和文化传统两部分。（3）中国传统文化的内在结构①中国传统文化的一统多元。主要体现在两个层面，一种是以华夏汉族为主体，其它少数民族融洽共存的格局。另一种是中华民族内部的精神思想领域，以儒家文化为主体，道、法、兵、墨、佛等互为补充的多元文化格局，即多民族和睦并存，多元文化融合共性。②中国传统文化的事功审美。中国传统文化的价值观的主流是事功和审美的统一，更多的体现了与儒家的有为和道家的无为的互补。③中国传统文化的雅俗共赏。中国传统文化有雅俗之分，文化的雅俗并不等同于文化的高、低，只是表现形式与内容深度的差异。④中国传统文化的隐显之分。在秦汉之后，中国文化出现了隐学与显学之分。中国传统显文化是儒家文化。（解题提示：中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响，郑和七下西洋更是加深了这种影响。由此形成了世所公认的以中国文化为核心的东亚文化圈。随着中国国力的强盛，随着中国国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化给予了高度的认同和重视。常见错误：学生作答时常常仅回答要点，未进行分析。）3《中国文化概观》平时作业（2）参考答案一、判断题（每题1分，共20分）1、道的“无”“恒”“一”“朴”是一切事物原初状态。（√）2、儒家的“贵阴尚柔”思想反映的是女性崇拜的文化意识。（×）3、《史记》与《周易》、《论语》一起，成为中国在世界上影响最大的三部古代文化典籍。（×）4、黄老之学是战国时期兴起的尊黄帝和老子为道家创始人的哲学政治思想流派。（√）5、玄学的兴起是唐朝一股新的文化思潮。（×）6、佛教，源于古印度，是世界三大宗教之一。（√）7、佛教传入中国后，与儒、道等本土文化碰撞融合，渐成中国文化的重要组成部分。（√）8、道教以苦人生、信来世、求解脱为主要追求。（×）9、玄学的盛行也为般若学的传播提供了良好的学术思想环境。（√）10、唐代以后，三教合一渐成趋势。（×）11、哲学是关于探求价值体系、认识现象世界并反思认知能力的一种特殊学科。（√）12、中国哲学发端于先秦，尤以春秋战国时期的思想流派为主。（√）13、两汉时期，黄老之学与经学相继兴盛，中国封建社会承续近两千年的文化传统初步形成。（√）14、玄学探讨的名实问题是以意识与事实的关系为中心。（√）15、宋明理学以儒学为主干，建立了以理气论、心性论为中心的道德形而上学体系。（√）16、上古时期主要的文学类型是原始诗歌和寓言。（×）17、神话是文明社会之前流行的一种文化现象。（√）18、秦代实行文化专制政策，焚书坑儒，二世而亡，几乎无文学可言。（√）19、两汉文学中最有价值的是乐府诗中的民歌。（√）20、唐朝时期，文学开始进入自觉时代。（×）二、简答题（每小题8分，共32分）1、简述道学对于儒学思想的影响。(P97)答：（1）明哲保身思想。（2）人性本善思想。（3）无为而治的政治伦理。（4）寡欲养气的道德修养。（5）内圣外王的理想人格。（解题提示：众所周知，儒家的创始人孔子曾经向老子问过礼，而且也碰到过不少隐者，并与他们有一定的思想交流。在《庄子》一书中，我们可以看到更多的孔子及其弟子与隐者相遇并发生思想交往的事例。从现在存留的儒家文献中，我们也可以看出道学对于儒学思想的影响。常见错误：很多同学在作答此题时仅注重儒道两家的区别，很难找出道学对儒学的影响。）2、简述佛教因果律所包括的法则。（P118）答：1、善恶业因必生同类果报；2、自作自受，不由于他；3、果依众缘，报通三世；4、业由心造，因果可由心回转。3、简述中国古代哲学的文化学影响。(P139)答：1、长于思考人生价值；2、人本主义和自然主义壁和；3、世俗化和非宗教性取向；4、重人文教化，轻科学建构。4、简述中国古代文学的基本精神。(P154)答：（1）经邦纬世、儒道互补的政教伦理理念。（2）情境交融、融洽亲和的审美意蕴。（3）关注人生、忧国思患的济世精神。（4）引譬连类、针砭时弊的批判精神。（5）形象鲜明、委婉曲折的艺术特色。（解题提示：中国古代文学是一个历史源远流长的发展过程。它与中国大历史、文化紧密相连，显示出特有的民族性、传承性、时代性的特征。它以汉民族文学为主，同时有兼容了其他少数民族的历史与文学，构成蔚为大观的中国古代文学。无论是中国古代的诗歌，还是散文、戏曲、小说都有着明显的可以追4寻的历史。并且呈现着在创作和理论上的不断发展，丰富，日臻完善。每种题材的演进都是一部历史，而且脉络清晰。充分体现并显示着它的历史与文化的博大精深。显示出以中国古代文字为载体的中国古代文学在内涵上极大的丰富和巨大的张力。常见错误：同学们在作答此题时，常常将中国古代文学、现代文学、当代文学混为一谈。）三、论述题（每小题10分，共30分）1、简要论述道家道教伦理思想的基本内容。（P102）答：道家道教伦理思想的基本内容是：1、尊道重德的价值内涵；2、身重于物的伦理思维；3、超凡脱俗的理想人格；4、“柔弱胜刚强”的人生智慧；5、“少私寡欲”的名利观念；6、“不以兵强天下”的和平主张。2、简要论述禅宗思想的特质。（P121）答：相较于其他宗教而言，禅宗