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XX大学本科毕业论文（设计）开题报告表论文题目：学院：系别：专业：学生姓名：学号：指导教师：填表时间：年月日填表说明：1．本科生原则上应于第七学期结束之前完成毕业论文（设计）的选题和开题工作。2．本表由学生在开题报告经指导教师指导和指导教师小组集中开题指导并修改后填写。指导教师和指导教师小组在学生填写后，应在本表相应栏目里填写确认性意见。本表最后由系（部）盖章备案保存。3．学生应执行本表撰写毕业论文（设计），不得作实质性改变。学生须在所在系（部）规定的时间内完成毕业论文（设计）并参加答辩。4．本表可从教务处网页上下载。学生可用黑色水笔认真填写，做到填写整洁、正确，也可用电子表格填写。一、选题的类别（√）基础研究（）应用研究（）应用理论研究二、选题依据及研究意义在我国作为主流文化传统的儒家教育思想一直是历久不衰的“显学”，而以老子原创为核心的道家教育思想长期淹没在儒家主流教育理念的厚重异彩中，因此忽视和漠视道家教育思想几乎成为学术研究的惯例。然而这种畸形的学术形态带来的绝不会是理想的结果。中国的经济与科技在快速发展，当下的学校教育暴露出诸多弊端，例如培养人才缺乏个性、素质教育难以落实、教师队伍问题频发等。这些现象折射出了隐含其中的带有过度功利主义色彩的教育思想，如果不能得到改善，教育将成为社会进一步发展的阻力。诚如牟宗三先生言：“儒、道两家犹如太阳、太阴，天地之明不能只有太阳而无月亮，太阴敎之自由亦有其辅助消导冲淡之作用。它可以将太阳敎之自由中所产生出的界限、分际、刚烈、争执，予以淸凉冲淡之消化，而使之更能顺适与调畅。这是太阴敎中之消极的自由之极大的作用。”道家教育思想本身符合人本主义的时代浪潮，而其中“道法自然”的价值取向能够为教师树立正确的价值观念、“行不言之教”的教育理念能够为教师明确具体的教学思路、“率性而行”的教育原则是个性化人才培育的有力保障。因此推行道家教育思想对现代中国的教育转型具有重大意义。三、选题的研究现状及主要参考文献（一）研究现状：道家思想是我国古代文化传承中极为重要的一环，其中许多思想对于今天的教育工作依然具有非常重要的指导意义和研究价值。近十年来国内对道家教育思想的研究主题多偏重于道家教育思想对于某一学科的启示或直接探索道家思想的现代教育价值所在,在研究内容上则更重视儒道两家学说的综合性研究和对比，对道家教育思想的关注重点主要集中在三大方面，本文引用并提炼了部分参考文献的主要观点予以说明：参考文献中对于道家教育思想的看法和观点各有异同，主要关注点如下：1.“道法自然”的价值取向。什么是“道法自然”的价值取向？《道德经》六十九章·昆成有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这一句所说的是一种承载与包容的关系，前三者都容易理解，唯独道法自然容易出现偏差，因为“自然”一词缺少明确定义，虽然近代自然科学给了“自然”一个现代定义，但用近代科学定义来阐释道德经无疑是可笑的。在诸多参考文献中对于“自然”一词的阐释也是百家争鸣，本文则更倾向于本性说，即“自然”是指万事万物所存有的各自不同的天然属性。2.“行不言之教”的教育理念。“行不言之教”长期被作为身教重于言传的经典教材，本文的部分参考文献对该句的阐释也继承了这一点。但也存在不同见解如唐劭廉、吕锡琛二位先生的观点，“行不言之教”应与“处无为之事”联立起来共同解读，它并非单纯的重视以身作则，而是一种道家式的境界，不拘泥于具体的教育规则，而是强调让教育规律“自然而然”的呈现。3.“率性而行”的教育原则。“率性而行”是道家教育思想中最为贴近实际应用的一环，它强调教育与人性的和谐关系，提倡教育者应顺应人性来进行教育，并由此衍生了“以不救救人”的教育观。同时也明确了教育绝不应该是抹杀个性的工具，而是使个性成为能力提升的动力，这一点对于教育者来说是教育的难度所在，但也是教育的成就所在。在诸多参考文献中无不提及了道家思想对于个性教学的深刻启示，在这一点上，可以说诸多文献是能基本达成共识的。总而言之，对于道家教育思想的研究，存在一些关于核心概念阐释的差异（诸如无为、自然等），在具体理念上的阐释也存在一些争议（如行不言之教），但道家教育思想对于教育中个性培养环节的重要价值却是能够达成共识的，在大力提倡素质教育的今天，道家教育思想的重要性不言而喻，求诸外物不如反躬自省，中国教育症结解决之道未必全在西人之道，中国古代先贤早有良策，后人又何必妄自菲薄呢？（二）主要参考文献：[1]唐劭廉、吕锡琛.“处无为之事,行不言之教”[J].西北师大学报(社会科学版),2005,42(2):26-31.[2]杨启亮.论先秦道家的自然主义教育观[J].南京师大学报(社会科学版)，2001，(6):50-57.[3]邵秀玲、刘国强.道家教育思想的现代价值[J].泰山学院学报，2005,27(5):92-95.[4]于述胜.道家教育智慧的现代启示[J].陕西师范大学学报（哲学社会科学版），2004，33（1）：122-125.[5]牟宗三.才性与玄理[M].[6]老子.道德经[M].广西民族出版社，1996.[7]刘峻杉.老子教育思想研究的中西比较及其方法论启示[J].教育研究，2012，391（8）：127-135.[8]刘昆.牟宗三的道家思想解读及其意义研究[D].安徽：安徽大学，2013：11-16[9]张桂敏.逆向思维与道家的教育智慧[J].天津市教科院学报，2007，（5）：39-40[10]廖敏.浅谈道家思想的现代教育价值[J].大理学院学报，2007，6（3）：81、82、88[11]邹文.教育本土化:向中国古老哲学寻找智慧[J].山东师范大学学报(人文社会科学版),2005,50(3):136-140.四、拟研究的主要内容、创新点、重难点及研究思路中国由于历史上儒家教育思想长期占据主导地位，道家教育思想常处于被忽略、被漠视的地位，同时由于儒家思维的惯性，国人对于道家思想存在许多误读。因此，本文在国内对道家教育思想研究的基础上，对道家教育思想的相关观点进行提炼和概括，并从可操作性的角度对道家教学模式进行了综合性的分析和总结。主要探讨了以下几方面内容：1．评述我国基础教育现状。通过查找资料，对我国基础教育的发展现状和主要现象进行整体性的分析，由此得出我国基础教育中的问题与发展的趋势。2．探讨道家教育思想在现代社会背景下的阐释。本文在继承道家教育思想核心理念的前提下，从现代社会的时代特点出发，结合当下教育需求对道家教育思想进行系统性的提炼与分析，明确道家教育思想的核心理念。3．本文的重点内容是对道家教育思想的时代意义阐释，从社会需求、理论价值等方面论述推广道家教育思想的必要性以及区分由于传统印象产生的对道家教育思想的误读。4．研究思路：首先结合相关著作明确道家教育思想的核心概念，并区别出一些常见的对于道家思想的错误理解，其后从我国大力提倡的素质教育入手，结合中国当前普遍存在的应试教育现象阐明旧有的教育思路误区所在。再以道家教育思想对这些问题予以分析和解决，并从哲学角度论述道家教育思想对于中国当前教育的不可或缺性，并以之为基础进一步论述中国基础教育中道家教育思想的重要性以及道家教育模式下培育人才与现代社会人才需求的契合性。最后对以上论述进行总结，得出结论。五、研究进程安排根据学校的规定，合理安排时间，做到每一步都能够完成预定的工作：第一步：收集整理材料(2015.11.1-2015.11.15)第二步：进行开题，吸收老师意见，对课题进行进一步修改（2015.11.15-2015.11.30）第三步：完成论文初稿（2015.12.1-2015.12.25）第四步：通过老师的中期指导，对论文进行进一步修改(2016.1.1-2015.1.31)第五步：完善论文，修改格式，论文成稿(2016年5月)六、其他说明研究方法：文献分析法、定性分析法七、指导教师意见指导教师签字：2015年11月22日八、指导教师小组意见指导教师小组负责人：2015年11月23日九、学院毕业论文(设计)领导小组意见领导小组组长签字：2015年11月23日