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学科论文潮汕地区农村文化建设的调查和研究论文作者：陈凯煌庄舒婷胡剑雄孙志萍指导老师：张齐学学科专业：人文社会科学研究方向：中国特色社会主义文化建设仲恺农业工程学院人文社科系2014年6月摘要农村文化建设是社会主义新农村建设的灵魂，也是新农村建设的根本因素，对培养新型农民、促进农村和谐、丰富农民群众的文化生活等有重要意义。十七大以来，党中央高度重视农村文化工作，2011年党的十七届六次会议再次指出，文化建设对推进社会主义新农村建设具有重大作用。本文在对潮汕地区四个村落的文化建设基本情况进行简要介绍之后，总结出当前潮汕地区农村文化建设所取得的成就，并结合《农村基层文化建设调查问卷》的反馈结果进行汇总，指出当前潮汕地区文化建设中存在的三点问题。第一，当前在文化观念上，农民仍受到传统文化较大的影响，但其开放程度已逐步提高；第二，在文化认知上，农民的社区记忆较强；对宗族的情感较深，同时对未来生活充满希冀；并且十分重视教育。第三，在文化生活上，当前农村的文化设施普遍匮乏，不良风气尤其是赌博习气盛行，农民的文化娱乐生活单调，表现出重物质追求、轻精神需要的行为特征。农村基层文化建设是一个综合治理的过程，针对当前潮汕地区农村文化建设过程中存在的问题，本文提出了解决农村基层文化建设存在的问题的对策。改善农村基层文化现状，一要强调政府的主导作用，强化村民的文化主体意识，加强村委会的辅助功能；二要加强文化基础设施建设；三要加大文化资金投入，解决文化场地问题，增加文化活动种类，丰富文化活动形式；四要坚决抵制和打击对不良文化。【关键词】农村文化建设问题对策改革开放以来,农村文化问题逐步得到我国政府和学界的高度重视。据不完全统计,我国学界发表了关于农村文化建设的研究文章不下300篇,对当代我国农村文化建设的意义、特点和规律、建设目标、任务与内容、战略与对策等均有论及,并形成了以下几个研究热点:一是关于农村文化体制的研究,包括农村文化体制改革的目标设定、政府基层文化管理职能的转变、农村文化投融资体制的改革等；二是关于农村公共文化服务体系研究,包括当代农村公共文化生活的理论构建、农村公共文化产品和文化服务供给研究、农村公共文化服务体系建设中的财政政策研究等；三是关于农村文化资源开发、保护和农村文化的产业发展研究,包括农村文化资源的类型研究、文化产业发展模式研究、民间非物质文化遗产保护研究等。目前，国内外关于农村文化建设的理论基础、意义、原则、任务和具体措施的研究都比较深入，但基本上还是停留在理论的论证和阐述上，缺乏必要的实际调查研究。特别是还缺乏对农村居民公共文化需求现状和趋势的量化分析，还没有形成科学的农村公共文化服务体系的评价指标体系，因此对政府的相关政策建议就缺少有力的科学依据和操作性强的具体内容。这也正是本研究着力解决的问题和力图实现的目的。为全面了解我国农村文化现状,从理论与实践两个层面探索加强农村文化建设的目标和方式，调研小组于2014年2月始组织了潮汕地区农村文化建设调查。本次调查小组分别在潮州潮安县、汕头潮南区和潮阳区、揭阳等地展开了两轮实地调查和访谈，共发放调查问卷300份，回收有效问卷258份，根据对调查数据的统计和分析,并结合一定数量的访谈记录，得出了一些比较重要的结论。一、潮汕地区农村居民文化观念改革开放以来，农村面貌发生了翻天覆地的变化，然而富裕以后的乡村，依然处在文化相对贫乏、文明相对落后的状况，广大农民亟须文明的生活方式、先进的思想理念、健康的娱乐形式以及和谐的邻里环境。加强农村文化建设，弘扬积极、和谐、向上的文明乡风，对于妥善化解农村社会的各种矛盾，促进农村经济社会全面发展具有非常积极的现实意义。在推进农村基层文化建设中，政府需要发挥其指导、建设等重要作用，但村民作为农村基层文化建设的主体，转变思想观念，积极投入文化建设事业中，配合政府的工作，是推进农村基层文化建设进程的重要动力。同时，村民思想观念的与时俱进，积极接受新事物也能为农村基层文化建设减少阻力。目前，潮汕地区农村村民的文化思想观念现状如何？它对农村基层文化建设存在哪些推动力以及阻力？笔者将结合访谈记录以及问卷调查数据进行分析。（一）村民受传统文化观念的影响仍比较大目前，潮汕地区农村的宗族文化、宗教文化、传统民俗文化仍比较活跃，村民受传统文化观念的影响仍比较大。调查结果也证实了这一点，见（表1）表1若宗族要修建祠堂或举办一些祭祀活动，您是频率百分比有效百分比累积百分比选项大力支持8030.931.031.0随大众12146.746.977.9无所谓5320.520.598.4反对41.51.6100.0合计25899.6100.0缺失数目10.4合计259100.0潮汕地区农村村民重视家庭，有浓厚的“家族”意识，这体现在同姓宗族聚族而居、修缮祠堂、举办宗族祭祀活动等，诸如此类现象在目前的潮汕地区仍十分普遍。（家族文化、宗教文化活跃，导致农村文化发展滞后。家族文化的突出表现就是修家谱,修祠堂;另外就是讲裙带关系、讲老乡感情,注重小团体利益,偏执的发展到不同家族之间的械斗。宗教文化突出的表现就是外来宗教和传统落后的会道门活动近年来在农村也有蔓延之势。各地广修庙宇、教堂,拜菩萨,进教堂,念经书成为一些农村老人打发日子的常态。【朱保安，2005】表2显示，有31%的人在宗族要修建祠堂或举办一些祭祀活动时是“大力支持”的，46.9%的人选择“随大众”，极少部分的人选择“反对”。虽然选择“大力支持”的人没有占绝大多数，但受从众心理、宗族观念以及重视祭祀拜神活动观念的影响，选择“随大众”的人大都会选择支持宗族的行为，这表明绝大部分的人仍会支持宗族的活动。同时，传统的“香火”观念在现如今仍有很大的影响，“重男轻女”的观念仍有很大的存在空间，较大部分村民仍保留此类观念。另外，受传统文化观念的影响，祭祀拜神现象仍是潮汕地区农村村民的生活常态，村民注重祭祀拜神活动，并从中寻求精神寄托与安慰。表2.1显示，“家庭幸福”“子女优秀”和“赚很多钱”这三种情形更令村民觉得有出息，这表明“家庭幸福”“子女优秀”和“赚很多钱”是农村村民的主要追求。一方面这受潮汕地区农村村民注重家庭的文化观念的影响；另一方面，村民所处的文化环境现状决定了他们的观念认同与生活追求。表2.1下列哪些情形会让您觉得有出息反馈个案百分比人数百分比选项学有所成9213.3%35.7%赚很多钱12417.9%48.1%做官618.8%23.6%帮助他人7410.7%28.7%家庭幸福18426.5%71.3%子女优秀15422.2%59.7%其他，请说明50.7%1.9%总计694100.0%269.0%另外，我们通过结合性别、年龄、文化程度以及身份等因素进行相关分析，来探讨不同因素对被调查者的选择存在的影响。见（表2.2）表2.2性别*下列哪些情形会让您觉得有出息选项总计学有所成赚很多钱做官帮助他人家庭幸福子女优秀其他，请说明性别男计数4466374382734132百分比33.3%50.0%28.0%32.6%62.1%55.3%3.0%女计数48582431102811126百分比38.1%46.0%19.0%24.6%81.0%64.3%0.8%总计计数9212461741841545258表2.2中，在横向比较中，“家庭幸福”“子女优秀”和“赚很多钱”仍是不同性别的被调查者认为有出息的三种主要情形，“性别”这一因素似乎没有影响。但是，在纵向比较中，“性别”这一因素对被调查者的选择产生很大的影响。在不同情形的选择中，男性被调查者与女性被调查者的选择普遍存在较大的差别，平均有9%的比例差距。“做官”和“家庭幸福”因性别的不同，甚至有高达19%的比例差距。这表明：不同性别的被调查者，对“觉得有出息”的这一问题存在不同的观念认同。原因为男女性的被调查者的家庭观念存在偏差，这可能是男女性被调查者的家庭功能以及文化程度的不同导致的。表2.3年龄*下列哪些情形会让您觉得有出息选项总计学有所成赚很多钱做官帮助他人家庭幸福子女优秀其他，请说明年龄15-30岁计数434717265131272百分比59.7%65.3%23.6%36.1%70.8%43.1%2.8%31-45岁计数253222226559088百分比28.4%36.4%25.0%25.0%73.9%67.0%.0%46-60岁计数163213164543264百分比25.0%50.0%20.3%25.0%70.3%67.2%3.1%60岁以上计数8139102321134百分比23.5%38.2%26.5%29.4%67.6%61.8%2.9%总计计数9212461741841545258表2.3中，从横向比较可以看出，“年龄”这一因素对被调查者的选择还是有一定的影响的，这主要体现在“15—30岁”年龄段的被调查者中。相较于“子女优秀”，该年龄段的被调查者更倾向于“学有所成”是有出息。原因有：一是“15-30”年龄段的被调查者身份多为学生以及刚毕业不久的工作者，受自身生活背景以及生活目标的影响，他们认为“学有所成”更有出息；二是该年龄段的被调查者都是年轻人，他们离婚姻生活还有一定的距离，对“子女优秀”仍未有多大的设想。在纵向比较中，“年龄”这一因素对被调查者的选择同样存在影响。年龄越长的人对“觉得有出息”这一问题的观念认同更为不同，观念也更为传统。年龄越长的人更为倾向“家庭幸福”“子女优秀”，对“学有所成”、“赚很多钱”的追求较少。表2.4文化程度*下列哪些情形会让您觉得有出息文化程度选项总计学有所成赚很多钱做官帮助他人家庭幸福子女优秀其他，请说明小学及以下计数173517235750277百分比22.1%45.5%22.1%29.9%74.0%64.9%2.6%中学计数3350243169552103百分比32.0%48.5%23.3%30.1%67.0%53.4%1.9%大专及以上计数423920205849178百分比53.8%50.0%25.6%25.6%74.4%62.8%1.3%总计计数9212461741841545258表2.4中，从横向比较看，中学以下文化程度的被调调查者更倾向于“家庭幸福”、“子女优秀”以及“赚很多钱”，这与我们先前分析的村民认为有出息的三种主要情形一致。而大专及以上文化程度的被调查者更倾向于“家庭幸福”、“子女优秀”以及“学有所成”，“文化程度”这一因素在这里产生了影响。在纵向比较中，我们也可以得出，文化程度越高的人，更倾向于认为“学有所成”是较为有出息的。同时，对“赚很多钱”“做官”着两种情形的选择也体现出同样的规律，文化程度越高，认为有出息的倾向越大。（二）村民文化观念开放程度提高改革开放以来，随着农村经济和生活水平的提高，以及新兴事物与思想观念的冲击，农村村民的思想文化观念随之转变，其开放程度也越来越高。首先，村民的生活观念有所转变，从先前注重工作谋生到现在更注重生活享受与生活质量。其次，村民的消费观念更加先进前卫，村民的生活消费不再局限在基本生存消费，也更注重教育等自我提高、娱乐等精神消费。再次，村民的婚育观念也有所转变，更加开放。村民更注重自由恋爱、自由婚姻的追求，生育观念也在逐渐向现代科学观念靠近。表2.5显示，当意外得到一大笔数目的钱，较少部分的人会选择“存起来”，而大部分人会选择用于投资或消费，其中19%的人会用于旅游，41.5%的人会用于投资，这相较与传统的消费观念，村民的消费观念已有很大的进步。调查表明，村民的消费观念更加开放，对新兴事物的消费也更多。表2.5假如您意外得到一笔大数目的钱，您会选择频率百分比有效百分比累积百分比选项旅游4918.919.019.0购买大件生活用品4417.017.136.0投资10741.341.577.5存起来5822.422.5100.0合计25899.6100.0缺失系统1.4合计259100.0在表2.6中，引入“文化程度”这一因素进行交叉分析得到，文化程度越高的人，消费观念更加开放，对新兴消费模式的接受程度更大。在“旅游”和“投资”这两项新兴消费方式的选择中，