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1杨浦区2014学年度第二学期高三年级学业质量调研语文学科试卷（答案做在答题卡上）（满分150分，时间150分钟）2015年4月一．阅读（80分）（一）阅读下文，完成1-6题。（15分）新媒体对传统文化秩序的改变⑴一种新的、重要的传媒，往往会给旧的文化秩序带来强大的冲击，迫使其转变观念或改换运行轨道。如印刷术发明后宗教书籍的大量发行打破了贵族和传教士对宗教及其他知识的垄断，教会的“知识权威”逐渐崩溃，旧有的文化等级秩序就此被扭转。⑵而今天，互联网上的一些迹象，可能导致一些本已根深蒂固的观念或事物的变迁。首先，印刷时代深入人心的“作者”概念将会发生异变，甚至完全消失。远古时代许多口语作品，如《荷马史诗》、《吉尔伽美什》、《罗摩衍那》等，都没有明确的作者，它们来源于民间多人创作，在一代代远古人群的口口相传中经过多次增删润色而形成经典。现代“作者”概念是在书面文化出现之后，作为个体的作者可能被确凿查考并且其著作权受到尊重的情况下才形成的。但这一现象有可能在将来受到挑战，因为互联网、数字化传播、影像制作程序等媒介技术，将导致新一轮的“集体创作”现象出现。如：网民使用软件修改、增删某张有趣的图片，经多次转发和反复改绘后成为广为人知的网络作品。数字时代的艺术创作在某种程度上复现了远古时代初民们歌咏史诗的情景：每个讲故事的民间艺人都在一次次重述中为史诗增添自己的精彩构思，而他们的名字则散落在漫长反复的流转迁徙中······⑶对“作者”观念形成更极端挑战的将是“电脑游戏”或“程序创作”。随着大型计算机和高级程序软件的开发，电脑将能够处理越来越复杂精密的任务，甚至具有相当的创造性。如果一部电影是某个程序依据过去的成千上万个文学故事、电影故事的元素重新组合编织而成，它的作者是谁呢？电脑、程序员，还是所有艺术先辈？⑷还有值得关注的是，近几年随着游戏画面像素的提升和故事情节的复杂精致，使得高端游戏越来越接近电影故事片。于是“电影游戏”、“互动式电影”的跨门类产品便诞生并迅速增值起来。⑸游戏在美学上可以给电影提供的主要表现在：互动情节和开放性结局。玩家可以参与各个环节的发展，改变情节走向，获得不同结果。从电影的发展史来看，其实也存在着一个从“独断”式结局走向“开放性”结局的过程。不少故事片事实上早已具备了与游戏相似的2思路，只是到目前为止，电影的情节走向仍然是由导演设置的。在未来，观众则可能会加入情节的互动过程，通过观影时的操作去影响故事结局。⑹但是，游戏式电影从根本上说不应成为电影主流，它们只应是电影产业中“娱乐片”这一分支的组成部分。因为传统电影和游戏的本质在于：电影以观赏为主，好电影除了情节引人之外，还应该有丰富的审美意蕴和超越性的哲理意味；游戏则以互动为主，给人以饱满强烈的感官刺激，提供消遣时间的愉快方式，但游戏结束后一般不会产生意蕴回味和思想提升。因此，二者的融合不应该成为影像艺术的主潮。⑺总之，未来影像媒介与技术的发展可能出现更多混融、越界的文化现象。互联网这个包罗万象的媒介将催生出更多融会多种文化形式的影像产品，冲击和重组传统的文化与艺术的秩序。1.文章第⑸段的“独断”指。（1分）2.本文从两方面阐述“新媒介对传统文化秩序的改变”。它们是：（2分）①②3.把下列句子组织起来填入第⑶段方框处，语意连贯的一项是（）（3分）①而电脑技术的发展必定将对传统“作者”观念造成冲击②如果一台电脑收录了上万或上亿个“故事原型”，然后根据某些预设条件（如“悲剧”或“喜剧”之类）进行故事元素的组合排列，完全有可能“制造”出合情合理的影片的③或许在相当一段时间内，电脑还无法编制出精彩纷呈、异想天开的作品④而在未来，是否电脑的艺术创作终将强大到人脑也难以企及的地步，我们尚不能预知⑤但制作普通类型的电影应该是完全可能的A.④②③⑤①B.④①②⑤③C.②③⑤④①D.②③⑤①④4.下列有关文中“传统文化秩序”的解说准确的一项是：（）（3分）A.“作者”一词经过长期的历史沿革，具有稳定的特征。B.具有一定稳定性和规律性的传统文化思想和精神。C.既有历史传承，又有现实意义的文化概念和形式。D.具有一定历史传承，较为稳定的文化概念和形式。5.第⑹段在全文中的作用是。（2分）6.你是否同意“二者的融合不应该成为影像艺术的主潮”之说？请具体说明理由。（4分）（二）阅读下文，完成第7-12题。（19分）自己的书房⑴一间属于自己的书房，多么让人感到舒畅，自由而温暖。我就坐在客厅与饭厅的餐桌一角，读书、写稿。晚上他在家时，我们各据一方，一盏高而老的台灯，还是朋友从地下室掏出来送给我的。古色古香的灯罩上，我自己涂上了猫狗的儿童画。灯光一透出来，它们就活了，对我跳，对我笑。愈看愈满意自己的杰作。3⑵我们在灯下看书报，谈心，涂涂写写。他那不熟练的打字机声，啪啪啪的很有节奏，但不至催我入梦，因为我正陶醉在诗词或小说里。有时念两句名句与他共享，他就会用四川乡音朗吟起来。那倒真有点催眠作用了。讲小说故事，他是不太有兴趣听的，因为他略微缺少点“文学想象力”。他的兴趣在“踏踏实实的生活”上，如何改善生活，如何增进健康，是他喜欢研究的。我们虽道不同，仍可相与谋，因为我稿费的微薄收入归他经管，他的饮食归我料理。因此，一同挑灯夜读，仍旧其乐融融。⑶我们的书，从台湾带来一部分心爱的，来此后也陆续添了不少。但我们一直没有买书橱，就由他的巧手用卡通箱自制，倚着墙壁一字儿排开，他编的书目分类可使我信手抽出书来。“书橱”背上摆上各色盆花，迎着窗外的和风丽日，欣欣向荣。屋子坐北朝南，他说风水是最好的。远处是青山绿树，近处是各型玲珑的房屋，屋前院子里四季花木扶疏。一到晚上，那远远近近的灯光令你着迷，静悄悄的小镇，就像属于你一个人的了。⑷我的“书房”，就是如此令我满意，尽管它是如此的简陋。⑸说实在的，我始终未曾有过一间真正的书房。但过去每间简陋的书房，都使我留下一段温馨的怀念。⑹刚到台湾时，行囊中只有《唐宋名家词选》一部小书和一本手抄的《心爱诗词选》。工作安定以后，省吃俭用地添购了一些书。开始写作后，文友赠书渐增，心灵天地也拓宽了。⑺但那时我的书房，上即是办公室底层。书桌是一张有靠手的藤椅，上加一块他自己刨制的光滑木板。木板是万能的，移来移去当餐桌，当缝纫桌，也当书桌。书柜是三层木架，饰以绿帘。在那方寸的木板上，我有过泉涌的灵感，写下不少篇章。在楼上的办公室里，我也理出一角，在夜晚可以上来静静地看书写稿。白天，即使是嘈杂的谈话声或打字机声中，我仍可抽空阅读。二十多年的公务员生涯，我就在忙绿的工作中，不忘旧业，培养兴趣。在我心中，一直有一间“自己的书房”。我总尽量保有“亭子小如斗，我心宽似天”的境界，我从来没有羡慕别人富丽堂皇的房屋。⑻不敢说自己是淡泊，但能如此安于现状，不能不感谢童年时代那位认不得几个大字的阿荣伯，是他给我建造了第一间书房。在那里面，我很满足地感到，方寸之地便是自己的天地。在那里面，我早早养成了易于满足的性格。⑼那时，乡间房屋虽大而松散，族里来往的亲戚多，好像每一间房子都有人住，总有人进进出出。我从小喜欢有个自己角落的人，而老师教我读书的书房又是那么的冰冷严肃。于是巧手的阿荣伯，就为我在楼上罕有人到的走马廊的一角，用木板隔出一间小小的房间。有一面倚着栏杆，可以远眺青山溪流与绿野平畴。阳光空气既好，又少蚊蝇来袭，有时小鸟飞来，停在栏杆上，友善地和我对望片刻时又悠然飞走。阿荣伯叫我以小米喂它们以后，它们都停到我手背上来了。⑽房间里有一张小木桌、一张小木凳，一只矮木箱，里面藏的是老师不许看的小说，与小朋友交换来的香烟画片，还有阿荣伯的木炭画（那是他用木炭在粗纸上描的关公、张飞，这是他最敬佩的两位“神佛”。他说赵子龙太年轻了，画不好，关公和张飞的胡子很好画）。我坐在里面，为的是逃学，偷看小说，吃花生糖、炒米糕、橘子。那都是乘母亲不备时偷来的，装在一个盒子里慢慢地吃。阿荣伯给我的是田里拔来的嫩番薯、嫩萝卜，都是母亲不许生吃的。阿荣伯说吃点泥土才会百病消除，长大得更快。⑾小书房曾一度被父亲命令拆除，阿荣伯再为建造。我那时还不到十岁，因母亲的忧郁4感染着我，常觉得做人好苦，而萌逃世之念。阿荣伯说：“把心思放在一件事情上，定一个心愿去做就快乐了。”⑿他的话很有道理，我就专心看小说，也背书，比在老师教我读书的真正书房里专心的多，因为这是我喜欢的地方，它使我有遗世独立之感。⒀我长大了，要出门求学，不能永远待在那间小书房里。可是小书房一直是我留恋记挂的。多少年后回到家乡，赶紧跑到楼上走马廊的一角看看，木板屋尚未拆除，里面小桌小凳都已不知去向，木箱仍在，里面还剩了一本《西游记》。我呆呆地站在那里，小时候的情景一幕幕想起来。木板小屋是阿荣伯的手艺，是他为我建造的书房。我的童年在此度过。阿荣伯教我的话，我也仍牢记心头。我虽不能再坐在这里面读书，但这间书房将永远在我心中。⒁今天，我清清静静地坐在书桌边，抬眼望窗外艳阳下的好风景，童年时代的第一间书房便涌现心头。它启示我如何排除忧患，知足常乐。7.文章第⑿段中的“遗世独立”的意思是（2分）8.请对第⑼段画线句进行赏析（3分）9.对第⑼、⑽、⑾、⑿段的内容理解恰当的一项是：（）（3分）A.书房的美源之于与自然美好景色的和谐相融。B.阿荣伯质朴的木炭画给了作者丰富的艺术灵感。C.阿荣伯吃泥土百病消除之说是不符合科学规律的。D.阿荣伯是作者人生途中一位重要的生活良师。10.文章题为“自己的书房”，其含义有。（3分）11.文章写了多间书房，似乎有些散，似乎也没有突出重点。对此你是如何理解的？（4分）12.作者曾说，人要有复杂的脑筋和单纯的心。结合文章，予以解析。（4分）（三）默写。（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】13.⑴痴儿了却公家事，。（黄庭坚《登快阁》）⑵，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（荀子《劝学》⑶虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，。（王羲之《兰亭集序》）⑷东船西舫悄无言，。（白居易《琵笆行》）⑸，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）⑹土地平旷，屋舍俨然，。（陶渊明《桃花源记》）⑺民为贵，，君为轻。（《孟子》）⑻以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，。（《旧唐书·魏徵传》）（四）阅读下面的诗词，完成第14-16题。（8分）长安秋望赵嘏(唐)云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。5残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。鲈鱼正美不归去①，空戴南冠学楚囚②。注释：①“鲈鱼正美”：典出《晋书·张翰传》，张翰思念故乡的鲈鱼，便辞官回家。②“南冠”、“楚囚”：典出《左传》，为囚徒的代称。14.从体裁来看，本诗属于七言（1分）15.下面选项中对本诗理解不正确的一项是：（3分）A.颔联中的“残”、“雁”呼应了首联的“凄清”一词。B.颈联中“菊”取意于“采菊东篱下”，示有归隐之念。C.“红衣落尽渚莲愁”一句诗人采用了移情的手法。D.“鲈鱼”用了典故，同时也是诗人回乡的动因。16.杜牧称赞赵嘏为“赵倚楼”。请对此加以赏析。（4分）（五）阅读下文，完成第17-21题。（17分）夏后相与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后相曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不修．，子女不饬①，亲亲长长，尊贤使能。期．年而有扈氏服．。故欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。《诗》曰：“执辔如组②。”孔子曰：“审．此言也可以为天下。”子贡曰：“何其躁也？”孔子曰：“非谓其躁也，谓其为之于此，而成文于彼也，圣人组修其身，而成文于天下矣。”故子华子曰：“丘陵成而穴者安矣，大水深渊成而鱼鳖安矣，松柏成而涂之人已荫矣。”《吕氏春秋》注释：①饬：一本作“饰”。②组：编织。前人注:“夫组织之匠，成文于手，犹良御执辔于手而调马口，以致万里也。”17.解释文中加点的词：（4分）①钟鼓不修．②期．年而有扈氏服③期年而有扈氏服．④审．此言也可以为天下18.选出下列加点字词性和意义相同的一项：（）（3分）A．审此言也可以为．天下谓其为．之于此B．非谓其．躁也其．皆出于此乎？C．战于．甘泽而不胜而成文于．彼也D．是