2016三明职业技术学院高职招考语文模拟试题(附答案解析)

考单招——上高职单招网2016三明职业技术学院高职招考语文模拟试题（附答案解析）一、（18分，每小题3分）1.下列各组词语中加点的字的读音，与所给注音全都相同的一组是A.差ｃｈā差额误差阴差阳错差强人意B.曲ｑǔ散曲谱曲异曲同工委曲求全C.间ｊｉàｎ间隔间架亲密无间间不容发D.恶è恶劣厌恶除恶务尽疾恶如仇2.下列各组词语中没有错别字的一组是A.屏敝唾手可得扭亏增盈多难兴邦B.关隘白头谐老璞玉浑金家学渊源C.棘手矢志不渝独辟蹊径求全责备D.掣肘无可辩驳震聋发聩阴庇后代3.保持前四个短语的协调，依次填入横线处的词语，最恰当的一组是有应变的______，有______的竞争性，有______的兼容性，有继承的创造性——这些都是新世纪青年人必备的品质要素。A.灵活性协作个性B.适应性节制宽泛C.灵活性节制宽泛D.适应性协作个性4.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是①许多农谚______了丰富的物候知识。②没有弄懂成语的准确含义就______，这是造成语病的一个重要原因。③全新的载体可以______优秀传统文化的因子，使之释放出夺目的光辉。A.包涵滥用激发B.包含滥用激活C.包涵乱用激发D.包含乱用激活5.下列各句中加点的成语的使用，恰当的一句是A.伊位克在武器核查问题上作了无条件让步后，美国政府不为所动，仍加紧备战，真让人不可理喻。B.我国水资源开发利用的前景是严峻的，人们决不可漫不经心。C.学习是循序渐进的，那种不扎扎实实地学好基础知识就急于做高难度题的喧宾夺主的做法是不可取的。D.提起旅游佳处，过去的徐州并不被人们青睐，今日的徐州已令人刮目相看，心驰神往了。6.下列各句中，没有语病的一句是A.保卫人员在展览厅安装的红外线报警器，有效地防备了珍贵文物在展出期间免遭盗窃。B.这种新药使用起来十分方便，而且效果很长，可在体内维持12个小时。C.对于处在打基础阶段的中学生，我们要提倡文理并重，学不偏废，全面发展，但也不能忽视保护个性，发展特长。D.李厂长肯定了王总工程师关于改进污水净化装置的设想是正确的。二、（12分，每小题3分）阅读下文，完成7~10题。考单招——上高职单招网夏商周年表考证1996年5月，“夏商周断代工程”正式启动。历史学、文献学、古文字学、考古学、天文学和测年技术等学科的专家学者，遵循由晚往早、由已知推未知、逐步推进的年代学研究原则，首先以西周共和元年（公元前841年）作为基点，推求共和以前10位周王的年代。传世的西周青铜器中，有些铭文同时记有铸器的年、月、日和记时词语等“四要素”，它是推求列王年代最宝贵的资料。遗憾的是，这些铭文犹如一堆错乱的、年代不明的日历纸。为了使青铜器年代研究能在有效的范围内进行，“工程”选择了西周初期的两个重要遗址，进行考古学文化分期研究，然后采集系列样品作年代测定，进而确定周初的年代范围。两个遗址的测年数据，可以为推断西周始年提供依据，而且与殷墟最晚的文化层的测年数据吻合。历法学家对《春秋》《左传》中的历法资料作了研究，上推西周历法的概貌。铜器专家以严格的考古学类型学方法，先按照铜器的器型、纹饰、内容、文法等的特点，排定大致的前后顺序，然后根据上述历法原测进行天文计算，作进一步的调整，从中确立了7个年代定点，奠定了列王年代的基本格局。武王克商之年是商、周的分界，确定这一年代是三代年代学的关键。学界已有44种结论，前后相差112年。诸说大体可以归结为长年、中年、短年三说。1997年发掘的长安县沣西18号灰坑，是“工程”的重要收获。经对此遗址所采集的系列样品的14C测年，从而排除了长年说的可能性，将克商年的范围从112年缩短到30年。在上述克商年的范围内，“工程”通过对文献和出土资料中的天象记录进行天文推算，得到公元前1046年、公元前1044年、公元前1027年等三个克商年的方案。其中公元前1046年与文献、金文历谱、出土材料等符合最多，故定为首选之年。史学界以盘庚迁殷为标志，将商代历史分为前、后两期。由于商后期王室世系比较清楚，殷墟考古文化的研究也比较成熟，加上有10余万片甲骨，材料比商前期丰富得多。据《竹书纪年》记载，商后期的积年为273年，由于克商年定在公元前1046年，所以盘庚迁殷为公元前1318年。由于盘庚迁殷之年已经推定，商前期年代框架的下限已经确立，若有准确的商代积年，就可以求出夏商分界，得到其上限。夏代基本上年代框架的估定包括两点，一是夏商分界，二是夏代始年。夏商分界已推定为公元前1600年，夏代始年的推定，主要依靠考古资料，为公元前2071年，基本落在河南龙山文化晚期第二段（公元前2138~前2040）范围之内，取其整数则为2070年。以往各类工具书中的历史年表，夏商周部分都是采用古书中的某一说法，然后简单相加，得出相应年代。“工程”公布的《夏商周年表》则不同，它的每一个数据都以多学科交叉研究作为支撑，两者在年代学上的意义不可同日而语。（选自《新华文摘》，有改动）7.下列四项中，不属于“年代学研究原则”的一项是A.以西周共和元年作为基点，推求共和以前10位周王的年代。B.研究《春秋》《左传》中历法资料，推知西周历法概貌。C.利用传世的西周青铜器铭文上的“四要素”，推求列王年代。D.西周初两遗址的测年数据，与殷墟最晚文化层的测年数据吻合。8.对原文确定“武王克商”之年，在三代工程中的主要研究目的理解正确的一项是A.对学界已有的44种结论前后相差112年的说法进行考证。B.将长年、中年、短年三说的范围从112年缩短到了30年。C.确定这一年是三代年代学的关键，可以确定周朝的初始之年。D.从天象记录的推算结果看，公元前1046年是商王朝的初始之年。9.下列四项中，不属于“夏商周断代工程”成果的一项是A.对长安县沣西18号灰坑遗址采集的样品的研究，提高了克商年范围的精确度。B.以盘庚迁殷为标志，将商代历史分为前、后两期，商后期王室世系已经比较清楚。C.夏商分界已经推定为公元前1600年，夏代起始之年已经推定为公元前2070年。考单招——上高职单招网D.对西周青铜器进行多学科交叉研究，确立了7个年代定点，奠定了列王年代基本格局。10.对全文理解不正确的一项是A.周王朝的年代推断是考古、历法、天文等多学科交叉研究的成果。B.商王朝年代的研究中，甲骨学研究成果为科学考定商王年表提供了重要依据。C.“三代年代学”研究都以商周更替年代为关键点，推演出准确的上限或下限。D.以往历史年表都依据古书中一说，“夏商周断代工程”公布的年表则依据多学科研究的成果。三、（15分，每小题3分）阅读下面文言文，完成11~15题。卫飒字子产，河内修武人也。家贫好学问，随师无粮，常佣以自给。王莽时，仕郡历州宰。建武二年，辟大司徒邓禹府。举能案剧，除侍御史，襄城令。政有名迹，迁桂阳太守。郡与交州接境，颇染其俗，不知礼则。飒下车，修庠序之教，设婚姻之礼。期年间，邦俗从化。先是含诓浈阳、曲江三县，越之故地，武帝平之，内属桂阳。民居深山，滨溪谷，习其风土，不出田租。去郡远者，或且千里。吏事往来，辄发民乘船，名曰“传役”。每一吏出，徭及数家，百姓苦之。飒乃凿山通道五百余里，列亭传，置邮驿。于是役省劳息。奸吏杜绝。流民稍还，渐成聚邑，使输租赋，同之平民。又耒（音ｌèｉ）阳县出铁石，佗郡民庶常依因聚会，私为冶铸，遂招来亡命，多致奸盗。飒乃上起铁官，罢斥私铸，岁所增入五百余万。飒理恤民事，居官如家，其所施政，莫不合于物宜。视事十年，郡内清理。二十五年，征还。光武欲以为少府，会飒被疾，不能拜起，敕以桂阳太守归家，须后诏书。居二岁，载病诣阙，自陈困笃，乃收印绶，赐钱十万，后卒于家。（节选自《后汉书循吏列传》）11.对下列各句中加点词解释不正确的一项是A.常佣以自给给：给予B.辄发民乘船发：征派C.于是役省劳息息：停止D.载病诣阙诣：到……12.分别比较两组中加点词的意思，判断正确的一项是①常佣以自给②敕以桂阳太守归家③飒乃凿山通道五百余里④飒乃上起铁官A.①②相同，③④不同B.①②相同，③④也相同C.①②不同，③④相同D.①②不同，③④也不同13.下列句子中加点词语的意义，与现代汉语相同的一项是A.飒下车B.佗郡民庶常依因聚会C.郡内清理D.视事十年14.以下六句话，分别编为四组，全都体现卫飒政绩的一组是①辟大司徒邓禹府②举能案剧③修庠序之教，设婚姻之礼④习其风土，不出田租⑤列亭传，置邮驿⑥罢斥私铸A.①③⑥B.②④⑤C.③⑤⑥D.①②④15.下列对文意的叙述，正确的一项是考单招——上高职单招网A.卫飒仕途坎坷，被贬为边远地区桂阳的太守。到任后，他采取了一系列移风易俗的措施，改变了当地落后的面貌。B.卫飒在治理桂阳时，免除劳役，处治奸吏，同时还凿山通道，方便交通，于是流民逐渐地回到了自己的家乡。C.卫飒管辖下的耒阳县出产铁矿石，他禁止私人冶铁，这样做不但减少了犯罪，而且增加了收入。D.卫飒历仕王莽、光武两朝，老来贫病交加，由于他为官清廉，政绩卓著，光武帝赐钱十万，以示表彰。第Ⅱ卷(非选择题共105分)四、（15分）16.翻译第Ⅰ卷文言文阅读中的画线句。（5分）（1）去郡远者，或且千里。（2分）译文：_____________________________________________________________________（2）会飒被疾，不能拜起。（3分）译文：_____________________________________________________________________17.阅读苏轼《江城子·密州出猎》，完成下面题目。（6分）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸袒尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐，会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（1）“冯唐”句说的是：汉文帝时，云中太守魏尚守边有功，后被削职，经冯唐代为辩解后，文帝就“令唐持节赦魏尚，复以为云中守。”说说作者用冯唐这个典故的用意。（3分）（2）这首词与《念奴娇·赤壁怀古》在思想感情上是否一致，说说你的理由。（3分）18.根据要求默写名句。（4分）（1）落红不是无情物，______________。（2）______________，长使英雄泪满襟。（3）秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，______________。（4）世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故______________。五、（18分）阅读下文，完成19~22题。泰山日出的文化底蕴刘凌天下名山都有壮丽的日出景观，而惟泰山日出最负盛名，个中原因，颇耐寻味。也许有人会说，这是由于泰山日出特别壮美；之所以如此，有取决于其特殊的天文、地理和气候条件。但除此之外，是否还有更深层、更根本的文化原因呢？一般认为，在古代游牧时期，就已经产生天体崇拜。由于太阳对作物生长和气象变化影响重大，因而太阳崇拜到农耕时期便获得普遍发展、大汶口文化曾出土以山承日的陶器符号，从而表明了太阳崇拜和高山崇拜的融合。《春秋事类谋》有“泰山失金鸡”的传说，郑玄注称其为“岳之精”。金鸡又称金乌、金鸦，均为太阳象征。那么，太阳崇拜为何又特与泰山崇拜相结合呢？首先在于泰山特殊的地理方位，即处于中国的东方。所谓“以其处东北，居寅丑之间，万物终始之地，阴阳交泰之所”（《文献通考》）；“东方重天地之气，以方位别五岳，是为天之东柱”（《岳史·形胜考》诗注）。而东方又恰是太阳升起的方位，主阳。考单招——上高职单招网故《说文》释“东”为“从日在木中”，《晋书·五行志》称“说日木，东方也”。东，就是太阳在树木间冉冉升起。泰山为东岳，自然与太阳关系更为密切，故有“泰山金鸡”之说。作为泰山主神之一的泰山大帝，就源于始祖神化了的太阳神“金虹氏”“太昊氏”。另一位主神碧霞元君（俗称老奶奶），与“玄女”有渊源关系，也与太阳崇拜有瓜葛。正因泰山崇拜将东方崇拜与太阳崇拜相结合，所以泰山大帝又称“青帝”。东方于色主青，青为生命色，泰山神又是东方神，生命神。而体现这两种崇拜最充分、最生动的景观，自然是泰山日出。其次在于泰山临近东海，以