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1.1.下列对“禽流感”的定义，准确的一项是（）。A.禽流感是人类在直接接触受H5N1病毒感染的家禽及其粪便或直接接触H5N1病毒后受到感染的一种传染病B.禽流感是由A型流感病毒引起禽类的一种从呼吸系统到严重全身败血症等多种症状的传染病C.禽流感是能同时给禽类和人类造成大量死亡的流行性感冒传染病D.禽流感是禽类的病毒性流行性感冒1.2.对文中“缺乏能像跟踪人类疾病那样监控动物疾病的有力机制”一句，理解正确的一项是（）。A.指兽医与人类健康专家之间缺少联系B.指人类无法控制禽流感，说明这个世界十分脆弱，连小小的病毒都对付不了C.感叹世界上还没有跟踪鸟类、监控动物疾病的机构D.指全球公共卫生网络在工作系统的组织或部门之间相互作用的过程和方式等方面还存在漏洞1.3.不属于专家们认为及时公布疫情信息的好处的一项是（）。A.可能控制禽流感的蔓延B.减少经济损失C.降低诊断试验的费用以及在国际卫生组织之间分享更多的信息D.使科学家能确定传播病毒的动物1.4.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（）。A.世界卫生组织研究动物疾病，要求成员向其报告动物疾病的情况B.医学院和兽医学院需要更多合作C.世界卫生组织已开始研究建造水坝和其他环境因素可能怎样改变了鸟类的迁徒方式，并促进了禽流感的传播D.科学家已从鸭子、鹅、天鹅和火烈鸟等各种动物身上查出H5N1变异病毒任何物质产品，都会因消费而消失，而知识却在“消费”中永生。任何物质产品在交换中都会因为“给了别人，自己就没有了”；而知识却在交流中“给了别人，自己仍然有”。物质产品的消费，往往是以亡其载体，灭其信息的毁灭性消费方法进行的，而知识的“消费”过程则不会亡其载体，灭其信息，而是从不同的载体上不断转移，或者是由非生命载体向生命载体转移(读书、授业等)，或者是由生命载体向非生命载体转移(论著、设计等)。物质产品的主要属性，在生产它的过程中便一次性地确定下来。但是知识不然，同是一种知识，对于不同知识结构的“消费者”来说，用场各不相同。同一种无线电知识，家庭主妇的“消费”，仅在于开关电视机；科学家的“消费”则表现为用奇妙的微分方程获得电视的最新理论。正因为知识的使用价值的再生性，带来知识使用价值的第四个特征：馈赠性。比如，我们今天利用牛顿定律，无须向英国交税；我们运用欧姆定律，也无须向德国支付专利费用，等等。这些都表现了知识使用价值的特殊性质。知识是全人类共同的财富，是大家共享的特殊资源，向自然索取馈赠，最关键是向知识索取馈赠。2.1.“消费”在文中的特定含义是（）。A.物质的耗费B.精神的耗费C.使用D.既是物质的耗费又是精神的耗费2.2.“生命载体”和“非生命载体”分别所指的是（）。A.消费者和物质产品B.人的头脑和书籍资料C.运用知识的人和精神产品D.读书、授业等和论著、设计等2.3.本文的论题是（）。A.科学劳动不同于一般劳动B.知识使用价值的特点C.必须重视知识的使用价值D.消费知识的过程是脑力劳动的过程在英国权威的科学杂志《自然》上刊登的一篇美国科学家的论文说，研究人员在实验室里把抗虫害转基因玉米“BT玉米”的花粉撒在苦苣菜叶上，然后让蝴蝶幼虫啃食这些菜叶，四天之后，有44%的幼虫死亡，活着的幼虫身体也较小，而且没有精神。而另一组幼虫啃食撒有普通玉米花粉的菜叶，就没有发生类似现象。另据英国科学家的研究表明，与一般大豆相比，耐除草剂的转基因大豆中，防癌的成分异黄酮减少了，这些结论引起了科学家的担心，也引起了世界范围的不安。苏格兰科学家普斯陶伊的转基因土豆研究，情况却有所不同。去年秋季，普斯陶伊称，自己一项未经发表的实验结果表明，年幼老鼠在食用转基因土豆10天后，其肾脏、脾喝消化道都出现损伤，而且免疫系统也遭到破坏，他由此推论，转基因产品对人体也会有类似影响。他的结论据说得到了14个国家20名科学家的认同，但英国最具权威的科研机构英国皇家学会宣布，该学会组织的6人专家组经过详细评估发现，他的研究无论在设计上，还是在操作和数据上，都充满漏洞，他的结论无法成立。然而，这场在英国引起并跨出国界的轩然大波却至今未平。转基因技术是一项先进的生物技术，这一点已在世界范围内取得共识。美国是转基因技术最先进的国家，据统计，美国的大学、科研机关和企业等已经开发出上百个转基因作物品种，其中仅有43个品种的安全性得到了美国食品和药物管理局的确认。面临转基因玉米和大豆正在进行大面积种植与大量出口以及由此引发争议的现状，美国国家科学院已经郑重承诺，将就转基因食品的安全性问题展开全面调查。看来，在发展转基因技术的同时，也是应当注意吸取任何一种现代工业技术发展过程中的教训的。3.1.引起“科学家的担心”和“世界范围的不安”的原因是（）。A.“BT玉米”抗虫害能力并不能达到百分之百，某些转基因大豆可能会致癌。B.转基因作物只能间接给人类带来益处，并且有的还影响人体健康。C.某些转基因作物会对生态环境造成危害，还有一些会削弱作物对人体健康的作用。D.转基因作物会毒杀昆虫或影响昆虫的发育，并会降低人体自身的防癌功能。3.2.不符合第二自然段文意的一项是（）。A.普斯陶伊认定，转基因作物会损伤动物内脏并在破坏免疫系统，他声称是通过实验证明这一点的B.“有所不同”是针对第一自然段而言，意思是说普斯陶伊的结论没有引起科学家的担心与不安C.普斯陶伊所引发的风波，表明了在世界范围内人们对这项先进的生物科学技术的某种担心与不信任D.英国皇家学会认为普斯陶伊的结论不能成立，根据主要是普斯陶伊实验的科学性太差3.3.文中所说的“教训”指的是（）。A.发展现代工业技术没有注意到它可能造成的危害而做到趋利避害B.发展生物科学没有注意到它对生态平衡和人类健康的影响C.现代工业技术没有注意到它的安全性及对人们心理的影响D.在科学发展中，没有听取各方面的不同意见，没有做更大范围的细致研究3.4.同本文作者观点倾向不一致的一项是（）。A.转基因技术是一项先进的生物科学技术，但在推行的时候，要特别考虑到它的安全性问题B.面对运用转基因技术所引起的世界范围的担心与不安，吸取教训总结经验才是正确的做法C.转基因作物作为先进的生物科学技术成果所引起的担心和不安，绝不会妨碍这项技术的发展D.实验证明，某些转基因作物自身有长亦有短，但完全否定这项技术成果，尚缺乏科学依据按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必须的最低欲望，故以“欲求”称之，当人有了自我意识，并且生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后，就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德镜界之高于求知境界，是不待而言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的艺术家……4.1.关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是（）。A.它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度B.它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次C.现实生活中，人生境界是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的D.人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段4.2.对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是（）。A.把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者比后者出现得晚B.到了“求知境界”，人具备了知识，为“道德境界”的产生创造了条件C.责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”D.“道德境界”中的“自我”已经根本不同于“求知境界”中的“自我”4.3.下列表述，符合原文意思的一项是（）。A.“欲求境界”是人生的最低境界，是具有高级境界的人所极为排斥的B.“求知境界”中的“自我”已不再满足于个人生存所必须的最低欲望C.“道德境界”中的人具有了责任感和义务感而有意识地不再关注自我D.“审美境界”是人生最高的精神境界，这是一种超自然的自由境界4.4.原文中低级境界、低级趣味的人是指（）。A.具有动物本能行为的人B.由于生活原因而缺乏求知欲望的人C.欲求境界占人生主导地位的人D.低级趣味在所有趣味中所占比例较大的人4.5.下列各项中，对全文理解概括比较准确的一项是（）。A.人不仅要生活，而且要活出较高层次的境界来B.人生的最高境界是超越功用、欲念等世俗的限制C.人的自我的发展历程就是由低级到高级的演变过程D.在现实的人生中，四种境界错综复杂地交织在一起陶器的产生是和农业经济的发展联系在一起的，一般是先有了农业，然后才出现陶器。这些创造发明，无疑应归功于妇女，因为在性别分工的基础上，妇女是家里的主人，必然首先从事这些活动。这在我国某些少数民族地区还保留着一定的残余，例如云南傣族和台湾高山族的制陶都由妇女来承担，而男子仅从事挖土、运土等辅助性劳动或甚至根本不参与其事。但在有些少数民族中已开始有所变化，如云南佤族和台湾耶美族中，制陶已成为男子专有的职业，妇女则降为辅助性劳动。这些现象提供了陶器出现之后，有关男女分工的变化和社会分工发展等方面的有用资料。此外，上述少数民族制陶工艺方面的发展过程是：从泥条盘筑到慢轮修整，从露天平地堆烧到棚内平地封泥烧制，这正代表了由手制向轮制过渡的早期形态，由无窑向有窑过渡的初级形式，这些都为探讨原始制陶工艺的发展提供了极为宝贵的资料。详细地说明我国陶器的起源，目前尚感资料不足。不过最近在河南新郑裴李岗和河北武安磁山出土的陶器都比较原始，据碳十四断代，其年代为公元前五六千年以前，是华北新石器时代已知的最早遗存。这些发现不仅有利于探索陶器的起源问题，同时还揭示了正是在这些遗存的基础上，才发展成为后来广泛分布的仰韶文化、龙山文化，直到阶级社会的商周文明，它们在制陶工艺和器形的发展上，基本上是一脉相承的。此外，江西万年仙人洞和广西桂林甄皮岩的陶器也具有一定的原始性，其碳十四断代也在公元前四五千年以前，同样属于新石器时代较早的遗存，它们同后来华南地区的陶器发展也有着直接联系。在我国广阔的土地上，可能分布着更多的早期陶器的遗存，在不断发展和相互交流中逐渐形成统一的文化整体，并在这个基础上产生了原始瓷和瓷器，成为我国特有的创造发明，并对世界文明作出了一定的贡献。5.1.下面哪一项符合本文对妇女从事制陶的解释？（）。A.是陶器在我国起源的标志B.证明了我国农业文明的出现C.是妇女在家庭中经济地位的一种印证D.是造成了原始社会性别分工和社会分工的原因5.2.文章认为佤族和