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第三讲信耶稣得什么我们上一讲很清楚说到，什么是信耶稣。信耶稣就是诚心诚意承认自己是罪人，接受耶稣基督为我个人的救主，我就成为神的儿女了。信了耶稣到底得到什么呢？经上告诉我们，“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神，祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”（弗一3）神在基督里赐给我们哪些天上各样属灵的福气呢？请读[罗五9-11]：“现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着祂免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。不但如此，我们既借着我主耶稣基督，得与神和好，也就借着祂以神为乐。”在这段经文里我们看见信耶稣得到三方面的福份：第一方面：因祂的血得以称义，与神和好，免去神的忿怒；第二方面：因祂的生（复活）得救了；第三方面：借着祂，以神为乐。神是宇宙万有的创造者、管理者，又是全地的审判者。“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头（神）而来。”（雅一17）“寻得祂，就寻得生命。”（箴八35）“在祂面前有满足的喜乐，在祂右手中有永远的福乐。”（诗十六11）所以只有寻得祂，只有能和神和好，这是我们幸福人生首要关键和秘诀。感谢神，借着祂赐下救法，开辟了人到神面前的道路。以整体来说，信耶稣得救重生成为神的儿女，这是毫无疑问的。我们仔细地看一下，究竟我们信了耶稣，得到什么呢？一、因信称义，我们与神和好了：因耶稣基督的血，我们从罪人的地位到成为义人：（一）信主以前，在神面前我们是罪人。正如以前所说，无论是我们表现出来的道德行为；无论是我们的心思意念；无论是从良心来说，我们都是无法达到神圣洁的标准；我们也无法达到神公义的要求，因此神的震怒常在罪人身上。神的震怒既包括今生，也包括来生。（二）神设立因信称义法：我们因信称义、成圣了。1、“人在神面前怎能成为义呢？”（伯九2）“没有义人，连一个也没有。”（罗三10）2、神设立的救法是“基督曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。”（彼前三18）耶稣基督是无瑕疵、无玷污，神圣洁的羔羊。一方面祂借着在十字架受死，为全人类的罪孽受了刑罚，满足了神公义的要求。将我们因干犯神律法而有的罪行全洗除；另一方面，耶稣基督借着守全律法，将我们在神面前应守的律法而代替遵守。因此我们不但靠祂的宝血，罪过被洗除；而且也靠耶稣的守全律法（耶稣是全义的基督），从死里复活得以称义。在[希伯来书九24]讲到耶稣基督死而复活，升上高天，进了天堂，“如今为我们显在神的面前。”神看我们，不是看我们的本相，乃是看与我们联合的“全义的基督”（也就是说，神是透过耶稣基督来看我们）。3、因信称义：赞美神，主耶稣已经为我们完成了救法。当我们信，也只有信的时候，“神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪亏缺了神的荣耀，如今却蒙神恩典，因基督耶稣的救赎就白白的称义。”（罗三22-23）“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”（加三13）4、赞美神，借着耶稣的血除去我们罪；担当了我们的罪刑；免去我们的罪债。靠着耶稣的血称义，免去神的忿怒（罗五9），我们与神和好了。赞美神！附带讲一下：为了使我们信心增强，神许可祂的儿女经过祂自己所许可的患难，这是神的试炼，不是神的震怒。5、成圣（林前一2）：我们因耶稣基督，在神的律法面前，我们不再被定罪，不再是罪人乃是义人了。而且同时也成圣了（称义较多是指外面的行为；成圣较多是指里面生命，是圣洁的生命。神的儿女一得救，是新生命的婴孩，这个生命是圣洁的生命，就被称为圣徒）。关于“成圣”以后的课程有详细的讨论。二、因祂的生（“生”是指耶稣死而复活）得救了：（一）得救的含意是什么呢？一般是指：从一种地位被救到另一种地位；从一种状况被救到另一种状况；从一个国度被救到另一个国度。（二）神拯救我们我们得救了：我们反复讲到主耶稣不但为我们的罪钉在十字架，死了、埋葬了、而且复活了。主耶稣的埋葬是代表了旧人类埋葬；主耶稣的复活开辟了新人类，祂是新造的人的元首。当我们诚心诚意接受耶稣为我个人的救主时，虽然你不一定知道神是怎么做，但只要你诚心诚意相信，神就使我们与耶稣联合，就与耶稣同死、同埋葬、同复活而得救了，心中就满有平安和喜乐：1、我们得救、重生了：人分成灵、魂、体三部分（关于灵、魂、体的分法，在神学上有分灵魂和体的二元论；分灵、魂、体的三元论。本书采用三元论）。灵是人与神相交部分。亚当、夏娃犯罪，以至于他们（也连累到世世代代子孙）与神隔绝。与神隔绝就是死。（1）信主以前：我们原是死在罪恶过犯之中的人。（弗二1）（2）我们因信耶稣基督，圣灵进入我们的心，叫我们活过来，重生我们得到新生命。▲重生不是旧生命的改良；▲重生不是指一个人做尽了坏事，悔过自新、洗手不干、重新做人；▲重生不是指一个人得了重病，几乎死亡，而侥幸转危为安，重得生命；▲重生不是指一个人从逆的环境换到顺的环境；▲重生也不是信仰一种宗教，试图摆脱世上的烦恼，专心修行。父母结合而生我们是肉身的生命；重生乃是从灵生（因亚当犯罪而死了的灵生命再生一次）的灵生命，有了灵生命的人就是新人（新生命）。（3）[约三1-18]这段经文是讲到耶稣与一个犹太人的官尼哥底母谈到“关于重生”这个问题：▲只有重生的人才能见神的国；才能进神的国。▲神为人类预备的救恩是从水和圣灵生的“重生”。“从水”：关于“从水”，有不同解释，本人接受如下解释：“从水”是指约翰悔改的洗礼。约翰是耶稣开路先锋，是“预备主的道，修直主的路”。施洗约翰传道的第一点就是：你们当悔改（悔改是心思的转变，从背向神到面向神的意思）；承认自己的罪。经过约翰悔改的洗礼，只能使人愿意面向神，承认自己有罪，但却无法除去罪。也就是说，经过约翰的洗礼，当人看见自己是罪人，在神面前是站立不住时，就会寻找除罪之路。“从圣灵生”：正如以上所说，人经过水，悔改了，而转眼仰望能除去世人罪孽的羔羊——耶稣。“主耶稣啊，我是个罪人，求你用你的血来洗净我。”这时，神借着圣灵将基督耶稣的生命重生在我们里面。主耶稣在[约三14]讲到祂自己将是“被举起来的人子”。“人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生。”▲我们本来是与神隔绝，心里与神为敌，灵生命是死的。因信耶稣，灵生命就活过来。一个灵生命活过来的人就是新人，这个生命是新生命。我们信了耶稣得到新生命，所以有人说，基督徒是两生一死。两生是指父母结合而生的肉身生命，和信耶稣从灵生的灵生命；一死是指身体死亡。非基督徒是两死一生。两死是指身体的死亡以及灵魂永远灭亡；一生是指父母结合而生的肉身生命。重生所得生命是永生（永远的生命）。这生命就是永远不死的生命；这生命是有份于神性情的生命；这生命是神儿子的生命。2、我们得救成为主的人了：（1）我们在信主以前是被罪控制的奴仆，在罪的管辖下，使我们身不由己去犯罪，而没有不犯罪的自由。（2）我们信主得救了：▲主耶稣借着死，我们因信与祂同死，“已死的人是脱离了罪。”“叫我们不再作罪的奴仆。”（罗六7，6）罪（性）必不能作我们的主，我们完全有不犯罪的自由。▲主耶稣不但救我们脱离罪的权势、罪的捆绑；而且因耶稣基督的复活，还救我们“归于基督”。这是何等奇妙的恩典。主耶稣在世时，是在罗马统治之下，当时有奴隶市场。有谁愿意出多少钱去将奴隶买赎出来，奴隶就可以得到自由。一个已得到自由的奴隶如果没有归宿，无处可去，很可能又成为奴隶。神的救法是完全的救法；主耶稣对我们的拯救是完全的拯救。借着人的信，与主联合，在消极方面，与主同死、同埋葬而救我们脱离罪的捆绑、罪的权势；在积极方面与主同复活，归于基督成为主的人。哈利路亚，奇妙的救恩。一个基督徒得救以后的生命经历，是随着对主耶稣基督的认识而渐长的。对主的认识先是从风闻，才渐渐到面对面的认识。从认识到实际经历与主联合的宝贝与甘甜，是一个长期的过程，这也就是生命成长的过程。无论如何，不管我们明白多少，我们一得救，实际上就已经是与主联合，与主发生了永远不能断绝的关系。我们必须分清客观的事实，和实际经历是有过程的。▲我们与基督联合，基督如同丈夫，我们如同许配给基督的贞洁的童女（参林后十一2）。所以基督站在我们的地位向神清还我们的罪债。我们不仅是得到和享用基督的血，而且享用基督的全部，基督的一切就是我们的一切。切求圣灵照亮我们心中的眼睛，让我们看见，神不仅是给我们祂儿子的血，祂乃是借着我们信，与基督联合成为主的人，将基督的全部赐给我们。我们需要什么，祂就是什么。我们缺少智慧，祂是我们的智慧；我们污秽不堪，祂不仅洗去我们一切不洁，而且祂是我们的圣洁；我们没有能力，祂是我们的能力；我们不义，祂是叫我们称义、成义的神……。“耶和华是我的牧者，我必不至于缺乏。”哦！赞美主，“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。”我们因着与基督联合归给基督了，所以“你们在祂里面也得了丰盛。”（西二10）“神又使祂（基督）成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”（林前一30）奇妙的主耶稣，荣耀的主耶稣！神的奥秘就是基督。神就是如此的爱世人，借着所完成的救法，借着耶稣基督死而复活，借着人的信与基督联合成为主的人，而将天上各样属灵的福份赐给我们。哈利路亚，奇妙的救恩。3、我们得救成为神的儿女：（1）我们信主以前是神家外的浪子：从[路加福音十五章]讲到的三个比喻中，表达出一个浪子的光景：是如同走迷的羊，偏行己路，失去人生的方向和道路；是如同失落的银子，失去了人生的价值；是如同离家出走浪子，失去了家，没有安息、没有满足、没有温暖、没有父母的关爱。我相信这是许多弟兄姊妹在信主以前的光景。（2）信了主：感谢神的恩典，祂爱世人，我们同样可以从以上所说的三个比喻中看见三位一体神救赎的恩典：▲失羊的比喻：当我们还是罪人，迷路，找不到方向和道路时，圣父无限宽恕的大爱，预备了“去寻找那迷失的亡羊”的牧人——我们亲爱的救主耶稣基督；亡羊就是知道了方向，但也无力回家。感谢神预备了救法，为亡羊预备了回家的路——欢欢喜喜扛在肩上，直到回到家里。这个比喻清楚说出了“圣子耶稣基督完成了救法——耶稣基督成为人到神面前的道路、真理、生命。”▲失钱的比喻：主耶稣完成了救法，神差遣圣灵来推行救法。当我们还是罪人时，神差遣圣灵如同妇人，在我们心中作光照、清扫的工作，要找回人已失去的价值。不是吗？信主以前，在夜深人静的时候，多少人不是常在思想，到底人活在世上有什么意义？什么样的人生才是真正有价值的人生？这是神差遣圣灵在人心中所做光照的工作。感谢神，我们得救了、重生了，我们得到了人生真正的价值了；寻得耶稣基督为我们一生的至宝。我们听见很多弟兄姊妹见证说：“信了主，我得到人生真正意义和价值。我真后悔，早该信主！”▲浪子的比喻：小儿子离家出走，父亲天天在门口等候；浪子醒悟过来（这是表示圣灵在人心中做光照的工作）；于是起来，往他父亲那里去（往父亲家里去的这条道路，是神儿子完成救法所成就的道路）；到了父家，享受父亲的大爱和父家的一切丰富。穿上上好的袍子（因信称义）；戴上戒指（是父亲与他立约的记号，满有父亲权柄的象征）；穿上鞋子（是代表儿子的名份和自由）。哦，亲爱的弟兄姊妹！你知不知道我们亲爱的天父是何等圣洁、慈爱、公义，又是何等尊贵、荣耀、权柄、丰富，智慧、大能大力……。浪子的父亲对大儿子所讲的一句话，足够表示了作为神儿女的福份，“儿啊，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。”（路十五31）弟兄姊妹，你有听见了吗？难怪主耶稣对撒马利亚妇人说：“你若知道神的恩赐，和对你说给我水暍的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。”（约四10）世上的父母爱孩子，但天父远比世上父母更有能力、更有权柄、更有智慧爱我们。神说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子，即或有忘记的，我却不忘记你。”（赛四十九15），主耶稣说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人么？”（太七11）但愿我们不但信祂，而且越来越多求祂、认识祂、爱祂，越来越更多的享受神儿女的自由和荣耀。4、我们得救成为神国度的人了：（1）在我们信主以前：我们出生在这个世界上，魔鬼是这世界的王（参约十四30）；世界的神（参林后四4），