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1课程名称：约翰福音研读福音书对信徒的重要性正如耶稣是全宇宙，全人类历史的中心，同样的，四福音书也是新旧约整本圣经的枢纽。这四卷书虽然都记载耶稣的降生，行事，为人，钉死，复活，升天，及教训，但写作的宗旨却略有不同：马太福音原是为犹太人写的，显明耶稣为以色列人的王；马可福音原是为罗马人写的，显明耶稣是神的仆人；路加福音有注释家说原是为希腊人写的，显明耶稣是人子；约翰福音原是为万人写的，显明耶稣是神的儿子。宗旨虽异，但其目的都是一个，就是约翰所说的：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是永生神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”（约20：31）四福音书虽是为领人信主而写，但对已经信主的基督徒也非常重要，以下略举数则研读福音书对信徒灵命的帮助，藉以激励大家，常怀爱慕之情来瞻仰福音书里的耶稣，直到祂成形在我们里面。【一】借着详细察看道成肉身的耶稣，使我们对旧约所传讲的永生神有更清晰的认识。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。（约1：18）耶稣说：“你们若认识我，也就认识我的父…人看见了我，就是看见父。”（约14：7、10）爱子是那看不见之神的像…父喜欢叫一切的丰盛，在祂里面居住。（西1:15，19）祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。（来1:3）【二】帮助我们得着耶稣行事为人的榜样，好效法之。耶稣降世，除了将父表明出来，也将一个没有被罪玷污的完全人显明出来，使所有想要讨神喜悦的人，有榜样可依循。借着研读福音书，我们可以得着耶稣各方面的完美榜样：爱神爱人的榜样，谦卑柔和的榜样，恒切祷告的榜样，抵挡撒但的榜样，沉着面对敌对权势的榜样，公义圣洁的榜样，权能事奉的榜样，门徒训练的榜样，为行善而受苦的榜样，勇敢斥责罪恶的榜样，舍己背十字架的榜样……当我们用爱慕主的心来读福音书时，圣灵就会根据我们生命的需要，将耶稣某一方面的榜样凸显在我们的眼前，使我们“得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（林后3：18）【三】帮助我们知道怎样讨这位永活之主的喜悦。福音书跟一般传记有几方面的迥然有别：1、一般传记，或过度歌功颂德，或恶意诋毁谤渎，或作者数据不全，或记忆模糊不清，以致所载事略不能全然属实，但福音书所记载的，无论听起来多么神奇，多么难以相信，还是确实可信的。就如路加福音的作者所声明的：“这些事…都是确实的。”（路1：3～4），又如彼得所说的：“我们从前，将我们主耶稣基督的大能，和祂降临的事告诉他们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过祂的威荣。”（彼后1：16）2、大部分传记的主角都已作古，因此他或好或歹，跟我们现在的生活都搭不上关系；但福音书里的主人翁“耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的。”（来13：8），并且是我们今天所仰赖，所事奉的主，因此我们研读福音书，不是为要发思古之幽情，也不是为要知道耶稣活在肉身时作了些什么，说了些什么；而是来认识这位永活的主，借着福音书来认识祂永恒的喜怒哀乐，祂的好恶，祂的法则，祂的谈吐，祂的性情，祂的作风，祂的权柄能力；使我们对祂的信心不住的增长，也更知道如何讨祂喜欢。【四】帮助我们认识圣灵的位格和工作道成肉身的耶稣怎样不偏不倚地表显旧约的神，今天圣灵，无论借着内住或外显，也一样的将已升入高天的荣耀基督显明在人间，并将耶稣在十字架上，所成就的救赎之功，落实在圣徒的生命里。从耶稣升天到耶稣再临，这整个纪元都是圣灵工作的时段，圣徒很需要跟祂建立真实的相交；然而耶稣同时代的人，如何按外貌认耶稣，以致没认出祂来；今天我们也常常因没认出圣灵而致错失祂的工作。但圣灵既是基督的灵，我们借着读福音书，详细察看耶稣的一举一动，一颦一笑，必能从中认识那位与耶稣形影不离，且形2像相符的圣灵。【五】帮助我们的安静等候有内容，并充实我们对主的敬拜与赞美。我们若因着常常研读福音书，以致对耶稣的事迹和教训耳熟能详，甚至到了如指掌，如数家珍的地步；这样，在敬拜赞美主时，圣灵就能够用你心思里现有的耶稣的知识，使我们的敬拜不空洞，不流于形式。此外，当我们操练安静等候时，也可以根据福音书的记载来默想耶稣，使我们在安静中确实与主相遇。【六】帮助我们领受主的应许，遵守主的命令。福音书中有一大部分是记载耶稣的言论，其中包括给信徒的教训和应许，对世人的责备和警诫，天国的比喻，以及有关末世的预言。耶稣说祂的话是灵，是生命，每一字，每一句，都是关系我们永远祸福的珍宝，但必须借着一再的研读默想，才能被吸收消化，成为我们生命的滋养。我们若常常怀着谦卑受教的心读福音书，如同坐在耶稣脚前一样，圣灵会就着我们所的读的，再一次的提醒我们，一些虽已知道但尚未实践的命令，使我们起来确实遵守主道。【七】帮助我们认识天国的丰富与权能，加强我们等候主来的儆醒。耶稣所讲的天国的比喻词浅意深，必须一再的研读和默想，才能得其精义；耶稣所说的有关末世的预言，我们也要常常读它，并且拿来与时局相对照，使“主必快来”的迫近感，愈来愈增强在我们的心灵里。【八】帮助我们更深体会十字架的大爱耶稣的受难（从客西马尼园到加略山，从被捆绑到被钉死，从被门徒出卖，被众人弃绝，到被天父离弃）是每卷福音书的重镇，我们若怀着感戴宏恩的心来读，圣灵会一次一点地将主舍命之爱向我们开启。【九】帮助我们认识耶稣复活的大能，加添我们对祂的信心。耶稣的复活和升天，是福音书的完结篇，充满得胜，充满盼望；我们需要常常借着读这段记载，来看耶稣的空坟，来听天使报耶稣已复活的佳音，来得着复活之主的显现。【十】帮助我们与父并祂儿子耶稣基督有亲密的相交使徒约翰在约翰一书里说：“论到从起初原有的生命道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。—这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们。—我们将所请看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。”（约壹1：1～4）耶稣降世的目的，不只是使我们因信祂而与神和好，乃是要使我们因真实的认识祂而进入以神为乐的相交里。让我们一起存着这份渴慕，打开福音书，直到耶稣成为我们亲眼见过，亲手摸过的生命之主。课程名称：约翰福音如何读福音书1、神将福音书赐给我们，为要使我们认识耶稣，所以我们要怀着爱慕主，渴望更深认识祂的心来读，并且深深倚靠圣灵，因为惟有祂能开启我们心灵的眼睛，使我们在字里行间看见永活的主。2、不可把福音书当做名人传记来揣测其可信度，要对书中所记载的事迹，存着完全的信任，因为没有一件是捏造的，都是确实的。（路1：4；彼后1：16）至于福音书中耶稣的讲论，我们要存着敬畏珍惜的心来读，因为耶稣已明言“因为我没有凭着自己讲；惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说甚么。我也知道祂的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。”（约12：49～50）3、读耶稣所行的神迹奇事时，要一直记得：“耶稣基督昨日今日，一直到永远，是一样的。”（来13：8），所以不可将那些事当做是耶稣曾经行过的事，而是耶稣借着圣灵仍然在行的事。34、读耶稣的讲论，要学伯大尼的马利亚，一边用悟性去理解祂的道，一边带着无限的倾慕，来坐在耶稣的脚前。让我们读经时，不是单用头脑，也用心灵。5、耶稣所讲的天国比喻，蕴涵无限的生命粮，活水泉，是建造我们灵命的丰富宝藏。让我们怀着寻宝的心来读，就如箴言所教导我们的：“侧耳听智慧，专心求聪明；呼求明哲，扬声求聪明；寻找它如寻找银子，搜求它如搜求隐藏的珍宝。”（箴2：2～4）因此需要一读再读，读后且要反复思想，甚至常借着方言祷告求属灵的悟性。就如诗人说的：“你的言语一解开，就发出亮光，叫愚人通达。”（诗119：130）6、或许福音书你已读过几遍，耶稣行哪些神迹你都知道了，耶稣的教训你也都听过了，但是得耶稣之神迹的信心，你有了吗？祂的教训你遵守了吗？天国的奥秘你掌握到了吗？祂话语里所蕴藏的宝藏，你全都挖掘了吗？所以，每回重读一卷我们自以为已熟悉的经卷时，让我们切切记住保罗的话：“若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。”（林前8：2）7、四福音对耶稣十字架的苦难，都是轻描淡写的一笔带过：“于是将祂钉在十字架上…”；若圣灵不来开启，我们很难单凭文字的叙述，看到祂为我们所受的苦难是何等的深重；因此，我们每读这一段经文，都要怀着极珍重严肃的心绪，渴望被圣灵带到加略山，与那些跟随祂，服事祂的妇女（内中有抹大拉的马利亚，又有小雅各布和约西的母亲马利亚，并有撒罗米），一起在那里，如同身历其境的观看耶稣的受苦与受死。或许你已如此渴慕良久，但是读的时候仍然枯干无感，不要因此灰心，继续渴慕，继续等候，让箴言的话扶持你的心：“听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。”（箴8：34）8、保罗照着圣灵的启示告诉我们：“神是信实的，你们原是被祂所召，好与祂儿子我们的主耶稣基督，一同得分。”（林前1：9）“…祂预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”（罗8：29）所以当我们读到耶稣的荣耀—祂的智慧，祂的权能，和祂的性情时，我们要用信心来读，因为祂不是靠祂的神格在医病赶鬼传神国的道，也不是因祂是神子，所以轻而易举地胜过撒但的试探…而是靠着圣灵的膏抹和能力。如今借着耶稣的复活升天，也因着我们的信，神已将这位圣灵赐给我们，我们若肯凡事顺服圣灵，靠圣灵行事，就会有份于耶稣的性情和权柄能力，并且有分于祂与父之间那无比亲密的相交。9、福音书里记载了各式各样，人到耶稣面前来祈求的例子，我们若认真的研读默想，靠着圣灵的帮助，可以挖掘出许多有关祷告的宝贵教导。所以读的时候，不要只留意所发生的事件，更要寻找神行事的原则。10、读耶稣的讲论要留意祂是对谁说的，例如：“要爱仇敌，不要以恶报恶”；如果这话是对众人说的，就是伦理的教条，宗教的劝善，但既然祂是对将会领受圣灵的门徒说的，保罗又已见证：“我靠着那加给我力量的，我凡事都能作。”（腓4：13）我们就可以当做宝贵的应许来读，相信祂既如此要求，圣灵必赐我足够的恩典来遵行。课程名称：约翰福音约翰福音概要作者本书作者自称是“耶稣所爱的门徒”（13:23;19:26;20:2;21:7,20,24），没讲明是谁，但自初期教会以来，都认定是使徒约翰所著述。日期传统观点认为本福音书是第一世纪末期的作品，大约在主后八十五年或以后写成的。但近来有些学者提出一4个更早的日期，可能早到主后五十年代，而不晚过七十年。目的“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（20:31）本书作者将其写作目的表明得非常的清楚，就是要叫人信耶稣得永生；但是“叫你们信了祂”这句话也可以解释成“叫你们继续相信”，所以作者除了藉这本书来传福音，领人归主之外，也用来建立信徒，使他们对耶稣的信心更为坚定。重点从本书里的钥字（或钥词）可以约略掌握到本书的几个主要重点：＊「生命」是本福音书的伟大观念之一（「生命」出现23次；「赐生命」36次），因为耶稣就是为赐生命赐给我们而来；约翰福音的写作目的，也是要叫人因信而得生命。＊「光」（出现23次）和「黑暗」的强烈对比，是本福音书一个突出的主题。＊见证：这个名词出现14次，而其动词「作见证」则用了33次，我们可以说约翰福音是「耶稣是神的儿子」的见证集，从作者开始，接着施洗约翰，耶稣的门徒，父神，耶稣自己，耶稣的工作，甚至连被派来来捉拿耶稣的差役，及审判耶稣的彼拉多，都无意中为耶稣的神格作了见证；每一个见证都指向一个永古不变的真理：耶稣是基督，是永生神的儿子；每一个见证都如同匠人有力的一搥，将这个真理钉牢在读者的心灵理念里。＊「相信」这个动词本书出现98次，而整卷书的写作目的就是领人信耶稣。＊「永生」是贯穿全书的另一个重要思想。（3:15~16,36;4:14;5:24;6:27,54;12:50;17:3;20:31）＊「世界」一词是约翰的著作中极常见的词汇，在本书中出现78次，在他的书信中共出现24次，（在保罗所有著作中只出现47次）它可以解释作宇宙，地球，地球上的人，