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高二语文必修3主备人：周娟子审核人：陈荣辉使用日期：年月日班级：姓名：组别：组号：《祝福》导学案（教师版）【学习目标】1.分析祥林嫂这一人物形象的特点及其塑造方法；2.通过分析人物命运初步体会本文的主题思想。【自主学习】注音：监(jiàn)生寒暄(xuān)烟霭（ǎi）镯（zhuó）子朱拓（tà）瘦削（xuē）间或(jiàn)诧异（chà）悚然（sǒng）踌蹰（chóuchú）谬种（miù）尘芥（jiè）形骸(hái)模样（mú）新正（zhēng）俨然（yǎn）荸荠(bíqí)驯熟(xùn)桌帏(wéi)讪讪(shàn)咀嚼(jǔjué)蹙缩(cù)诡秘(guǐ)怔怔(zhèng)再一强(jiàng)炮烙(páo)窈陷(yǎo)惴惴(zhuì)抵当(dàng)歆(xīn)享醴(lǐ)酒陈抟（tuán）老祖拗(niù)不过【合作探究】1．阅读课文，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲；1、外逃帮佣，初到鲁镇被人劫回，被迫改嫁丧夫失子，再到鲁镇捐献门槛，未能赎罪逐出鲁家，沦为乞丐祝福之夜，凄然死去2．找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写并填写下表，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？脸色脸色两颊眼睛衣着饰物精神状态第1次青黄红的顺着眼白头绳乌裙蓝夹袄月白背心第2次青黄消失血色顺着眼有泪痕与第一次一模一样眼光没精神第3次黄中带黑瘦削不堪眼珠间或一轮破竹篮空饭碗破竹竿消尽悲哀神色木刻作用：通过这些不断变化的肖像描写，尤其是她的眼神变化，展示了人物的内心世界，概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照反映了祥林嫂悲剧命运的几个阶段，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，深刻揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。3、有人说祥林嫂“没有春天”，你认为呢？试以课文为依据简要说明之。点拨：作者安排祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天：A、（春上死了丈夫），逃到鲁镇做工。B、（新年刚过），被婆婆卖到贺家坳。C、（春天）（过年时）阿毛被吃。D、死去。春天是美好的季节，给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。鲁迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲剧性。祥林嫂也有过“短暂的春天”。4、哪些人应对祥林嫂的死负责？谁是“元凶”？据此体会许寿裳先生的名言：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”点拨：鲁四老爷有三次“皱眉”。第一次是祥林嫂初到鲁镇时，他“讨厌她是一个寡妇”，所以皱了眉。鲁四老爷在猜测祥林嫂可能是“逃”出来的时候皱了第二次眉，他对一个在自己家无法生活不得不“逃”的妇女，非但没有同情，反而嫌厌，说明他恪守礼教之顽固。这位老爷第三次皱眉发生在祥林嫂二进鲁镇时，这次，他暗暗告诫四婶，不可让“败坏风俗”的祥林嫂参与祭祀，这又恰恰成为日后在精神上彻底击垮祥林嫂的直接原因。再如鲁镇的众人，竟一致把祥林嫂因抗拒被卖而撞伤的额头视为“耻辱的记号”，把她的悲哀“咀嚼赏鉴”成渣滓后，再行“唾弃”，他们所取的立场，仍是礼教的立场。祥林嫂周围的人对她表现出令人颤栗的凉薄与冷漠。如柳妈便是无聊冷漠人中的一员。她是“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”。她又把祥林嫂的谈话传播出去，供他人谈笑。这种人情的冷漠也可在鲁镇女人们“鄙薄”“烦厌”的神情中、在四婶“祥林嫂，你放着罢！我来拿”慌忙的语调中、在短工“简捷”“淡然”的回答中看得分明。祥林嫂是一个“勤快”“能做”而又善良的女人，她是在久已走投无路的绝境中苦苦地挣扎到最后一息的。她并非死于自杀，对自己的死不承担任何责任。再者，许多在祥林嫂死亡事件中犯有过失的人物：鲁四老爷、四婶、婆婆、柳妈等也没有一个可以承担祥林嫂死亡的“直接”原因，实际上他们也是封建思想的牺牲品。祥林嫂一生犯了个大错——寡妇改嫁。她触犯了“好女不更二夫”，从一而终的“灭人欲”的理学科律。最终被封建道德熏染的鲁镇人合谋杀害了。可见，封建礼教和迷信才是残杀祥林嫂的“元凶”。5、面对不幸的命运，祥林嫂抗争过吗？如有，请用文中四个最精练的动词概括并简要说明。明确：反抗过。对于封建礼教横加给她的种种迫害和摧残，范伯群先生说：“大致是由逃、撞、捐、问这四个层次构成的。”祥林嫂从山里逃出来，到鲁镇做工，她是在上有严厉的婆婆，外有封建孝道和封建妇道的环境下逃出来的，她的行为无疑是一种维护人的尊严的抗争；改嫁时“出格”的吵闹——“一头撞在香案角上”“一路上只是嚎，骂”，是她对婆家为她安排的命运的反抗；她倾其所有到土地庙捐门槛，洗刷污秽，让自己享有人的权利；临死前对鬼神的怀疑，问“我”灵魂的有无，则更体现了她对天经地义的神权的一种叛逆。这一切都表明祥林嫂曾抗争过。6、学生思考：祥林嫂的反抗与封建礼教吃人之间有着怎样的联系（即如何辩证地看待她的反抗）？甲：祥林嫂的逃、撞、捐、问，反映了她命运发展的基本历程。这一切，都表明她有顽强的生命力，对封建礼教也曾进行过坚韧的反抗。这反抗闪烁着反封建礼教、反封建迷信的亮色。乙：小说确实刻画了祥林嫂的反抗性格，但这种反抗并不是为了摆脱她灵魂上的迷信的枷锁，也不能说明闪着反封建的亮色，而是封建礼教“规范”下的产物。祥林嫂的出逃是为了躲避被卖的厄运，抗婚是不愿做“回头人”。其实质都表明她的行为在遵循旧礼教“从一而终”的道德规范。捐门槛是祥林嫂不甘心向命运低头的表现，但实质上不仅使她深陷封建礼教和迷信的泥潭，最终又成了灵魂再一次被愚弄摧残的证明。至于临死前祥林嫂在“照例相信鬼”的鲁镇，大胆地发出对灵魂有无的疑惑，我们同样不能认为这是她对封建迷信的彻底否定，而是她矛盾心理的反应。因此说，祥林嫂的抗争是自发的，还缺乏明确的认识，不是也不可能是自觉地针对封建社会制度及其意识形态。抗争的结果，也不是跳出了“苦海”进了“狼窝”，就是怀着恐怖走向更加痛苦的深渊。这种命运的结局正是那个社会给她安排的。7、小说为什么以祝福为题，而不以祥林嫂为题？点拨：情节发展与之有关，提供了背景。作者在一开篇就首先为鲁镇笼罩了一片喜庆的祝福气氛：“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。”直到文末，仍然让人们沉浸在祝福的欢乐中：“远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。”小说起于祝福，结于祝福，中间一再写祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系，祥林嫂却在这样的氛围中倒毙在雪地上，把悲剧性的情节安排在喜庆的大背景下，更显其悲哀，更令人思索。从以上分析看出，作品就是在写祥林嫂一生的悲惨遭遇，题目用《祝福》而不用《祥林嫂》，通过标题，形成对比，增加了祥林嫂遭遇的悲剧性。【目标检测】1．选出下列黑体字注音全对的一项（）A悚然（ｓǒｎｇ）负疚（ｊｉù）窈陷（ｙāｏ）B新正（ｚｈēｎｇ）倔强（ｊｉàｎｇ）炮烙（ｌàｏ）C草窠（ｋē）歆享（ｘīｎ）荸荠（ｑí）D踝骨（ｌｕǒ）谬种（ｍｉù）朱拓（ｔà）2．选出下列多音字读音一致的一项（）A中肯中意中伤中看B简称称职自称称道C巷道小巷巷战深巷D着陆着落着手附着3．选出对黑体字词解释有误的一项（）A寒暄（太阳的温暖）形骸（身体）收敛（收拢聚集）B蹙缩（紧迫）间或一轮（偶而）歆享（喜爱、羡慕）C沸反盈天（满）窈陷（幽远）安逸（安闲）D鄙薄（轻蔑）折罪（抵作）素不相识（向来）4．选出书写无误的一组词语（）A寻死觅活宽宏大量磨拳擦掌B百无聊赖瘦削不堪芒刺在背C咀嚼赏鉴来龙去脉阴谋鬼计D相形见拙原形毕露毫不介意1、答案：C（A项“窈”正音应为ｙǎｏ，B项炮烙的“烙”正音应为ｌｕò，D项“踝”正音应为ｈｕáｉ）2、D（D项“着”同为ｚｈｕó，A项“中看”的“中”音ｚｈōｎｇ，其余为ｚｈòｎｇ，B项“简称”、“称道”、“自称”音同为ｃｈēｎｇ，“称职”的“称”音为ｃｈèｎ，C项“巷道”的“巷”音为ｈàｎｇ余读ｘｉàｎｇ）3、B（“歆享”的“歆”这里指神享用祭品）4、B（A项“宏”应为“洪”，“磨”应为“摩”；C项“鬼”应为“诡”；D项“拙”应为“绌”）5作文：祥林嫂小传【教学反思】