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中国历代文学作品选名词解释：古文运动：中唐由韩愈，柳宗元为代表发起的一次文体之风改革运动，倡导“文以明道”，用文章表达儒家思想和反映现实生活，同时也充分意识到“文”的独特作用。他们为写好文章而博聚前任遗产，对唐代以及后世散文创作影响深远。建安风骨：是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们宣扬政治理想，展示强势个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂，刚健有力的诗歌风格，所以被称为“建安风骨”，代表人物主要有“三曹”唐传奇：指唐代流行的文言小说，作者大多以几转名篇，以史笔法，传者闻异事，传者注重作品的文采和想象的审美特点，以及愉悦性情的功用，标志着古代文言小说的成熟。汉乐府：是指由朝廷乐府或相当于乐府歌的言乐管理机关搜集，保有而流传下来的汉代诗歌，行政长官是乐府令，武帝到城帝期间的一百多年的是乐府的昌盛期。志人小说：记述任务的逸闻轶事，言谈争止，从中可以窥见当时的社会的一些面貌。志怪小说：记述神仙方术，鬼魅妖怪，殊异物，佛法灵异，但也保存了一些具有积极意义的民间艺术。风雅颂：《诗经》根据乐调的不同分为“风”“雅”“颂”三类。风是不同地区的地方音乐。共160篇，大部分是民歌。雅是周王朝直辖地区的音乐，按音乐不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇，除少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多事歌颂祖先的功业，又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇，全部是贵族文人的作品。古诗十九首：出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名，它作为一个整体收录在《文选》卷二十九，代表了汉代文人五言诗的最高成就。填空：唐五代：王维渭川田家山居秋暝斜光照墟落，穷巷牛羊归。空山新雨后，天气晚来秋。野老念牧童，倚杖候荆扉。明月松间照，清泉石上流。雉雊麦苗秀，蚕眠桑葚稀。竹喧归浣女，莲动下渔舟。田夫荷锄立，相见语依依。随意春芳歇，王孙自可留。盛唐山水田园作家，佛教思想，王维诗创造出独具一格的宁静之美和空灵境界，既澄澈精致，又有绵邈灵动，能于空静中传出动荡，平淡透出幽深。李白峨眉山月歌闻王昌龄左迁龙标遥有此寄峨眉山月半轮秋，杨花落尽子规啼，影入平羌江水流。闻道龙标过五溪。夜发清溪向三峡，我寄愁心与明月，思君不见下渝州。随风直到夜郎西。主观色彩是侧重抒写豪迈气概和激昂情怀；想象特色是想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇；意象类型与词汇语调是诗中颇多吞吐山河，包孕日月的壮美意象，明丽爽朗是其词语基本色调。杜甫春望登高国破山河在，城春草木深。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。感时花溅泪，恨别鸟惊心。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。烽火连三月，家书抵万金。万里悲秋常作客，百年多病独登台。白头搔更短，浑欲不胜簪。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。新安吏客行新安道，喧呼闻点兵。借问新安吏：“县小更无丁？”“府贴昨夜下，次选中男行？”“中男绝短小，何以守王城？”肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。“莫自使眼哭，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！我军取相州，日夕望其平。岂意贼难料，归军星散营。就粮近故垒，练卒依旧京。掘壕不到水，木马役亦轻。況乃王师顺，抚养无分明。送行勿泣泪，仆射如父兄。主要风格忧郁顿挫。杜诗风格多样，消散自然，是又一重要特色。李贺雁门太守行想象力丰富奇特，句煅字炼黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。色彩瑰丽，奇特的语言，怪异的角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。想象和幽冷的诗境。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。杜牧过华清宫泊秦淮追求一种情致高远，笔力劲长安回望绣成堆，烟笼寒水月笼沙，拔的笔风，怀古咏诗即景抒情中注山顶千门次第开。夜泊秦淮近酒家。入了深沉的历史感慨。一骑红尘妃子笑，商女不知亡国恨，七绝向来受到推崇。无人知是荔枝来。隔江犹唱后庭花。李商隐无题朦胧多义与心灵世界的开拓。情爱相见时难别亦难，东风无力百花残。题材，追求细美幽静，重心灵世界的表春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。现。朦胧与诗境，诗意飘渺难寻。比兴晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。象征、用典、暗示，情在言外，旨在句蓬山此去无多路，青岛殷勤为探看。中，都可以造成多义。谢灵运石壁精舍还湖中作昏旦变气候，山水含清晖。他所开创的山水诗，把自然界的美景运进诗中，清晖能娱人，游子憺忘归。使山水诗称为独立的审美对象，他不仅把诗歌出谷日尚早，入舟阳已微。从“淡乎寡味”的玄理中解放出来，且加强了诗林壑敛暝色，云霞收夕霏。歌的艺术技术和表现力，影响了一代诗风。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趋南径，愉悦偃东扉。虑澹物自轻，意惬理无违。寄言摄生客，试用此道推。陶渊明归园田居饮酒少无适俗韵，性本爱丘山。结序在人境，而无车马喧。误落尘网中，一去三十年。问君何能尔，心远地自偏。羁鸟念旧林，池鱼思故渊。采菊东篱下，悠然见南山。开荒南野际，守拙归园田。山气日夕佳，飞鸟相与还。方宅十余亩，草屋八九间。此中有真意，欲辨已忘言。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。读山海经狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。精卫衔微木，将以填沧海。户庭无尘杂，虚室有余闲。刑天舞干戚，猛志固常在。久在樊笼里，复得返自然。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。杂诗白日沦西阿，素月出东岭。情景事理的融合，平淡中见警策，朴素中遥遥万里辉，荡荡空中景。见绮丽，士大夫的精神家园。风来入房产，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲悽，终晓不能静。诗经、楚辞分析氓——主要采用“赋”的手法，客观朴实的叙述中不乏生动，从艺术上看，有国风朴实的特点，从思想上看，反映了农民生活的艰辛。七月——使用了“赋”的手法，朴素的语言，多变的句式，以四言为主，也杂用了五六七八句等句式，对比手法的运用，细腻动人的描写。此文章正面描写贵族，但处处暗示贵族与农民生活差距之大，反映社会的不合理分工，突出社会对农民的压迫。采薇——前三章以“采薇采薇”起兴，表时间流逝，生活艰难。（口头语，眼前景，信手拈来），情景交融的意境。本诗表现了战争对生命价值的虚耗。宫之奇谏假道——思想：宫之奇批驳虞公对宗族关系和鬼神的迷信，阐述了国家存亡不在神，治国应实道德政以及民不和则神不享的道理，放映了当时的“民本”思想。苏秦始将连横——辩的横肆的语言艺术：引类譬喻，借动物、植物或人们生活中的习见的其他事物为喻，循序渐进，达到辩说的目的；用大量的寓言故事集，轶闻典故来增强辩说的说服力；行文的夸张铺陈，大量运用对偶排比。有为神农之言者许行章——长于论辩，巧妙运用逻辑推理，类比推理，欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中。长于譬喻，把抽象的道理具体生动形象的表现出来，富有形象性，具有极大的艺术感染力。气势浩然，感情激越，大量运用排偶句，叠句等修辞手法，气势磅礴，如决山河。