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2014年高考语文安徽卷•(试题及详解)【解析】B、yǐ，chán，zhì；A、bèi，shè/shí，dān；C、lín/líng，zā/zhā；jì；D、fěi，tuò，ráo/náo•15．下面词语中加点的字，每对读音完全相同的一组是（）•A．蓓蕾/烘焙拾级/拾麦穗箪食壶浆/殚精竭虑•B．倚重/旖旎禅趣/口头禅卷帙浩繁/秩序井然•C．毗邻/聆听包扎/扎辫子济世安民/光风霁月•D．翡翠/斐然开拓/拓荒者物产丰饶/百折不挠第Ⅱ卷（表达题共84分）B【解析】切磋，雷阵雨，克敌制胜•16．下列词语中，没有错别字的一组是（）•A．切蹉编纂归谬法满腹经纶循循善诱•B．水榭巍峨紫禁城金碧辉煌美轮美奂•C．暮霭霓虹雷震雨春风骀荡静水流深•D．关隘戍守烽火台克敌致胜捷报频传A•17．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（3分）•A．2013年，广州恒大足球队问鼎亚冠联赛，结束了中国俱乐部足球队二十余年无缘亚洲冠军的局面，这对处于低谷之中的中国足球来说弥足珍贵。•B．随着4G时代的到来，国产智能手机纷纷登堂入室，截至今年第一季度，联想、华为、中兴和小米等品牌手机在全球市场已占有三分之一的份额。•C．近两年，我国发明专利申请和授权的数量快速增长，专利申请质量蒸蒸日上，这表明我国专利申请结构进一步优化，自主创新能力进一步增强。•D．去年我国电子商务交易总额高达10万亿元，其中网络商品零售额超过了1.8万亿元，凭此成绩，我国当仁不让地跃居全球网络商品零售榜首。18．下面文字中有三处语病和一处标点符号使用错误，请写出相应句子的序号，并对错误加以修改。（4分）•①“全国国民阅读调查”由中国新闻出版研究院组织开展的调查项目，到目前为止已经开展了11次。②中国新闻出版研究院去年在全国七十多个城市进行了入户问卷调查，收回有效问卷40600份。③在第19个“世界读书日”来临之际，该院发布了“2013年全国国民阅读调查报告”。④报告显示，2013年我国成年国民人均纸质图书的阅读量为4.77本，与2012年的4.39本相比，增加了0.38本。⑤报告中值得注意的是，约90%以上的人表示“看完电子书就不再买纸质书”，这一比例较上一年有所上升。⑥报告还显示，成年国民人均电子书的阅读量有所增加，而报刊的阅读率明显减少。•【答案】①在“由”前加“是”；③“2013年全国国民阅读调查报告”的引号改书名号；⑤删去“约”或“以上”；⑥“减少”改为“降低”20．阅读下面的材料，完成（1）~（2）题。（5分）•徽菜发端于南宋，兴盛于清代，如今更是享誉海内外。徽菜地方色彩鲜明，文化底蕴深厚，具有三大特色。一是甲。徽州地处山区，林木葱茏，溪流遍布，盛产山珍野味、河鲜家禽，为徽菜制作提供了丰富多样、四时常鲜的食材。二是精于烧炖，讲究火功。①常以木材为燃料，或柴禾急烧，或树块缓烧，充分呈现食材的特点。②加以木炭火单炖，原锅上桌，可以最大程度地保持汤汁的鲜美。③清炖是烹制徽菜的另一种重要方法，习用火腿佐味，汤色清白，香气浓郁。④红烧是烹制徽菜的主要方法，多用酱油着色，色泽油亮，味道浓厚。三是乙。徽菜在发展过程中秉承“医食同源、药食并重”的传统，原料的选择和搭配都十分讲究。比如，多用具有药效的野菜入食，就体现了传统的滋补养生之道。•（1）材料中划线的句子顺序已打乱，请准确排序。（只写序号）【答案】（1）④①③②（2）甲：就地取材，选料严谨乙：讲究食补，以食养身•2）请根据上下文，在甲、乙两个空格处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达简明，每处不超过10个字。•甲：乙：五、作文（60分）•一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。•表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。•剧作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求；如果演员随意改动台词，就可能违背创作的意愿。•要求选好角度，确定立意，明确文本（除诗歌外），自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透漏个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。可以选不同角度切入…….•1.角度不同,立场不同•2.求同存异,团队合作•3.一切从实际出发,因时/事/地制宜(从演员角度)•4.有大局观,从整体着眼(从编剧角度)阅读下面这首词，完成8～9题。•阮郎归西湖春暮•[南宋]马子严•清明寒食不多时，香红渐渐稀。番腾①妆束闹苏堤，留春春怎知？花褪雨，絮沾泥。凌波②寸不移。三三两两叫船儿，人归春也归。•[注]①番腾：同“翻腾”。②凌波：这里指女子步履。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”8．这首词通过人物动作神态表现了西湖游人的不同情感，请结合作品简要分析。（4分）9.本诗描写了暮春之景,请从点面结合的角度做简要赏析.•8.【答案】“番腾妆束闹苏堤”，人们在苏堤上装束鲜艳，翻腾热闹，想要留住春天，表达了留春之意。“凌波寸不移”写观景的女子看到花在雨中褪色，柳絮落在地上沾了泥，无法移步，表达了伤春之情。“三三两两叫船儿”，写雨后春去，人们也纷纷叫船归家，表现了对春归的黯然心伤和无可奈何。•9.【答案】“清明寒食不多时，香红渐渐稀”写清明寒食时的鲜花凋谢的暮春总体景色，人们闹苏堤总写游苏堤的人，是“面”；花在雨中褪色，柳絮落在地上沾了泥，这些都是暮春中的一个个细节场面，是点。女子驻足不行，人们陆续叫船回家，也是点。点面结合，描写了苏堤的春暮之景。二.阅读下面的文言文，完成4～7题。•先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。九岁入都，十三岁通《五经》，有文名。先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱擅文名，为钜公契赏。及丁父忧，服阙，不肯出仕，欲为名山大川之游。会文正公入觐，上询及先生，乃不敢引疾，谓弟曰：“汝败我雅兴矣。”•先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。复奏请采录《永乐大典》逸书，上览奏，异之，乃命开四库全书馆，御制诗以纪其事。又以《十三经》文字传写讹舛。奏请仿汉熙平、唐开成故事，择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因著《十三经文字同异》若干卷藏于家。于是皖、闽之士闻绪言余论，始知讲求根柢之学，四海好学能文者，俱慕从先生游。而戴征君震、王观察念孙诸人，深于经术训诂之学，未遇时皆在先生幕府，卒以撰述名于时，盖自先生发之。•先生刚肠疾恶。俗流不敢至其门，寒酸有一善，誉之如不容口。其在都,载酒问字者，车辙断衢路；所至之处，从游百数十人。既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以助朴学之士。在福建，与弟珪相代，一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。其后文正主持文教，海内名流皆以暗中索拔，多先生所赏契者，故世称据经好古之士为“朱派”云。•先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。为文仿迁、固，尤长于叙事。书法参通六书，有隋以前体格。藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。•（节选自孙星衍《朱先生筠行状》）•先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游，称述人善，惟恐不至，即有过辙掩覆之，后进之士，多因以得名。室中自辰至夕，未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰。时于其闲属文，其文才气奇横，于毅力事物情态无不包，所欲言者无不尽。为学使时，遇教官诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。所欲著书未就，有诗文集若干卷。•（节选自姚鼐《朱竹君先生别传》）•翻译1:先生认为经学的根本在于文字词句的解释,在安徽刊印发布许氏的说文解字.•翻译2:朱筠已经资格深厚声名显赫了,他就极力劝说翰林应该把读书和树立品行当作职责,不能趋炎附势去求见那些显贵.•翻译3:他的文章才能气势纵横奔放,对于经义道理事物的情感态度没有不包含的，想说的内容没有不说彻底的.D,殷勤指情真意切•4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）•A．复奏请采录《永乐大典》逸书逸：散失•B．奏请仿汉熙平、唐开成故事故事：先例•C．未遇时皆在先生幕府遇：得志•D．劝人为学先识字，语意殷勤殷勤：周到【解析】A副词，才；B来/以至于；C……的人/……的地方；D表转折，却/表顺承•5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）•A．乃不敢引疾B．御制诗以纪其事•臣乃敢上壁日削月割，以趋于亡•C．四海好学能文者D．去而人爱思之•非蛇鳝之穴无可寄托者临清流而赋诗【解析】D,应为“遇教官诸生贤者（遇到那些贤能的教官和诸生）”亲若同辈。•6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）•A．朱筠才智过人，淡泊名利。他年少时即通晓《五经》，以善写文章著名，深得赏识；志趣超脱，不汲汲于仕途。•B．朱筠倾心学问，推进学术。他倡导整理文化典籍并身体力行；重视文字训诂之学，对当时学人产生深远影响。•C．朱筠兴趣广泛，豪爽好客。他爱好金石书法、藏书考古，喜游名山大川；家中坐客常满，饮酒论学终日不辍。•D．朱筠致力文教，奖掖后进。他督学地方，尊崇先贤，引领学风；对寒门才俊极口称善，待门下学子亲若同辈。墨子（上）2020/1/1220大为非攻国誉之谓义窃人桃李（不义）亏人自利攘人犬豕不义又甚亏人愈多取人马牛不义又甚亏人愈多杀不辜人不义又甚亏人愈多知而非之攻国大为不义誉之谓义杀一人不义一死罪杀十人十重不义十死罪杀百人百重不义百死罪知而非之攻国大为不义誉之谓义多见黑曰白为不知黑白之辨矣多尝苦曰甘为不知甘苦之辨矣生活现象评判原因此可谓知义与不义之别乎结论：是以知天下之君子也，辨义与不辨义之乱也21浅入深出，善于辩论入人园圃，窃桃李攘人犬豕鸡豚入人栏厩，取人马牛杀不辜，拖其衣裘，取戈剑大为攻国非之，罚之罪益厚罪益厚罪益厚从而誉之此可谓知义与不义之别乎？正确态度：说理方法：运用类比由小到大，层层推进坚决反对22非攻的具体内涵：非：责怪、反对。攻：攻打。“非攻”即反对侵略战争。注意“非攻”与“非战”的区别。23尚贤2020/1/1224•在古代，统治者常拥有世袭特权，他们常依据自己的喜好来提拔或罢免官员，出身社会下层的人即使是德才兼备，也往往受到压制。2020/1/1225《尚贤》写作思路：一（1）：反面论证“尚贤”的重要性。二（2~3）：正面论证“众贤”的方法。三（4~5）：举例阐述尚贤原则及社会意义。四（6）：结论：尚贤，政之本也。2020/1/1226《尚贤》结构图27王公得所恶，失所欲不尚贤尚贤富贵俸禄爵位现象原因结论方法意义富贵者行义亲者行义近者行义远者行义萌人等行义原则不分贵贱——重能无论好恶——尚贤结论：尚贤，政之本也。尧举舜禹举益汤举伊尹文王举闳夭、泰颠尚贤的具体内涵•反对任人唯亲。•不分贵贱、不论亲疏，唯才是举，任人唯贤。•让底层百姓有机会参政。28拓展延伸•墨家思想与儒家思想有何不同？•从历史进程看，儒学早于墨学。墨家学派从某种意义上说是从儒家学派分化出来并与之相对抗的学术团体。2020/1/1229•兼爱：墨家主张的兼爱是无差别的，而儒家主张的仁爱是有差别的。打个比方说，墨家认为大家都是地球上的人，应该互相爱护；爱别人和爱父母应当是同等的。而儒家认为我是中国人，我更爱中国人；我是雷州人，我更爱中国人中的雷州人。•非攻：反对现行战争。（儒家支持贤能君王发动战争，支持“仁义”的大国兼并小国，主张“贤”人消灭“不肖”之人）2020/1/1230•节葬：反对厚葬，反对为了死人而折磨活人。（儒家特别鄙视这个主张，认为墨家鄙视祖先，是野蛮人）•节用：反对铺张浪费劳民伤财、繁文缛节。（儒家认为物质的使用与尊贵是成正比例的。）•非命：认为命运是由我们自己掌握的。——我富有，为什么呢？我有天命。你穷，为什么呢？因为你命当如此。（儒家不管你怎么做都不会改变的，你只能等待被命改变）•非儒：反对儒家的亲疏尊卑之别，儒家根据死者与当事者的亲近程度划分了服丧守孝的期限。兄弟死了，要求你服丧一年；你兄弟的妻子死了，你可以根本不用理她。2020/1/1231