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2016年福建省普通高中毕业班质量检查语文本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。第I卷1至8页，第II卷9至10页，共150分。考生注意：1、答卷前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名、考试科目”与考生本人准考证号、姓名是否一致。2、作答时，将答案写在答题卡上，在试卷上作答，答案无效。3、考试结束，监考员将试题卷和答题卡一并收回。第I卷（阅读题共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。中土香事有着久远的传统，一是礼制中的祭祀之用，重燃蒿草和动物脂肪，使气味上达于天，祖先神灵浴室安而飨之。二是日常生活中的焚香，即焚于室内，以祛秽气；熏衣与被，以取芳馨。魏晋南北朝时期，随佛教东传的香事不过是融入本土固有的习俗，而非创立新制。到两宋，香事兴盛发达。元代出现线香，香事里便有了“快餐文化”，不过追求古法和古意到一脉，却始终不曾断绝，直到明清。中土香事发展演变，有两条主要线索，一是香料的变化，二是香具的变化。影响香具变化的因素也大致有两项：其一与香料相关，其一与用途相关。后者便是因供养器具与日常生活用器之别而有了香炉的样式和风格之别，或者说俗与雅之别。说于寺院为公众所用者，自然不以雅为标准；设于桌案为士人所用者，自求古朴典雅。两宋，香炉传统式样完成它最后的演变，并且新创的形制几乎都成为后世发展变化的样范。焚香以求雅韵，即把它作为一种生活方式，大约自唐代始，宋人则把香事的日常化、诗意化推向极致。宋代人士之分享，追求的不是豪奢，亦非点缀风雅，更没有仪式化的成分，而是奔来保持着的一种生活情趣。宋代士人视焚香为日常，从水沉香的使用可知当时用香的大概情况。南北朝时期沉香已经入药，作为香料，它也被这时候的合香家引入香方。不过这时候合香所用，仍以藿香、郁金、麝香为多。宋人重沉香，和合众香制作香饼，水沉香也是核心。调和众香之作香饼，从两宋多香方来看，基本原则与现代调香工艺多有相通。而宋人所喜者又有“燕沉”，即用蒸馏香水多方法熏制水沉香，调配出个性化的香气。类似的办法宋人发明了不少。随佛教东传而来的合香之法，两宋已经完全本土化。本草学的发展此际达到一个高潮，园艺学的发达也可谓空前。牡丹、梅、菊等各有专谱，“更将花谱通香谱”乃是必然，成为宋代合香的重要特色之一。元代出现线香之后，线香并没有取代传统的沉香、合香，不过寻常所用毕竟以线香为多，大众化多佛事活动更是如此。两宋香事之清韵，始终是明清士人力求保持多雅尚，然而，为诗思浸润且在友朋间往来递送多香事，却几乎不再是日常生活中不可缺少的清趣。就一般而言，乡绅仕宦贵富之家，一面多以香之祛除异味多功用为要，一面又以香具制作的日益新巧以及古器的应用蔚然时尚，而把它用作室内陈设，焚香倒在其次了。进入现代社会，香事被国人遗忘了好久。近年出现了“香文化”热，面对久违的香事，我们应去追索中土香事发展演变的始末源流，了解焚香之真味，合香之情趣。（摘编自扬之水《小阁幽窗，到处都香了》）1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A、中土救援的香事又祭祀的传统，即熏燃蒿草和动物脂肪祭飨祖先神灵；也有实用的传统，即焚香祛除秽气，获取芳馨。B、魏晋南北朝的合香家把时已入药的沉香也作香料使用，引入香方，沉香就与藿香、郁金、麝香等成为合香的主要原料。C、水沉香是制作“龙涎香品”的基础原料，也是宋代制作香饼的核心原料，从它的使用可了解宋代用香的大概情况。D、宋代把一些园艺花卉用作合香的新原料，创新了合香的制作，形成了重要的特色，这与当时园艺学空前发达密切相关。［答案］B［解析］这道题是明显的增加了文章内容从而改变了句意范围的错法。回文定位可以找到在文章的第四自然段。原文为“南北朝时期沉香已经入药，作为香料，它也被这时候的合香家引入香方。不过这时候合香所用，仍以藿香、郁金、麝香为多。”可知选项中“魏晋南北朝的合香家把时已入药的沉香也作香料使用，引入香方”是正确的。但是“沉香就与藿香、郁金、麝香等成为合香的主要原料。”这句与原文相比，增加了“沉香就与”这几个字，扩大了合香主要原料的范围，因此错误。2、下列理解与分析，不符合原文意思的一项是A、香具的变化是中土香事发展演变的主要线索之一，而影响香具变化的因素除了香具的用途之外，另一个就是香料。B、香炉因用途不同，在式样和风格上有雅俗之别。两宋，香炉传统式样完成最后演变，新创的香炉形制对后世影响很大。C、焚香历史悠久，魏晋时期就已存在于人民日常生活中，直到明清仍未曾断绝。宋代，焚香甚至成为士人对一种生活情趣。D、明清官绅富豪之家应用古器以及制作新巧对香具是时尚，但这些器具已失去了焚香的功用，只是被当作是室内的陈设。［答案］D［解析］这道题的错误在于改变了原文的内容，导致句意的改变。回文定位到文章的倒数第二段可以看到“就一般而言，乡绅仕宦贵富之家，一面多以香之祛除异味多功用为要，一面又以香具制作的日益新巧以及古器的应用蔚然时尚，而把它用作室内陈设，焚香倒在其次了。”可见，选项中的“明清官绅富豪之家应用古器以及制作新巧对香具是时尚”为正确，但是“但这些器具已失去了焚香的功用”的说法错误，原文只是说“焚香倒在其次”并不是完全失去作用。3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A、魏晋南北朝时期，随佛教传入的外来香事并没有在中土自成体系，而是被吸收同化，融入到中土传统的香事习俗中。B、宋代合香技术在原料使用以及制作方法上比前代更具多样性，调和众香的基本原则于现代调香工艺存在不少相同之处。C、元代出现线香之后，线香在人们平常用香中居多，在大众化佛事活动中更是广泛使用，但并没有取代传统的沉香、合香。D、明清士人力求保持宋代香事的清韵，但由于宋人焚香没有仪式化成分，这种清韵仔明清士人的日常生活中变得可有可无。［答案］D［解析］这道题的错误在于强加了逻辑关系。当我们在做论述类文本的选择题时，如果看到选项中存在着逻辑关联词，就一定要注意其逻辑的正确与否。回文定位涉及“明清士人”和“仪式化”的内容分别位于第三自然段的“宋代人士之分享，追求的不是豪奢，亦非点缀风雅，更没有仪式化的成分，而是奔来保持着的一种生活情趣。”，以及倒数第二自然段的“两宋香事之清韵，始终是明清士人力求保持多雅尚，然而，为诗思浸润且在友朋间往来递送多香事，却几乎不再是日常生活中不可缺少的清趣。”两者并没有逻辑联系，只是分别叙述了“宋代人的清韵”以及“明清士人失去了清韵”这两个事实。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。左懋第，字萝石，莱阳人。崇祯四年进士。授韩城知县，有异政。遭父丧，三年不入内寝，事母尽孝。十二年擢户科给事中。疏陈四弊谓民困兵弱臣工委顿国计虚耗也又陈贵粟之策令天下赎罪者尽输粟盐策复开中之旧令输粟边塞充军食又请严禁将士剽掠，有司朘削。明年正月，剿饷罢征，亦请马上速行，恐远方吏不知，先已征，民不沾实惠。帝并采纳。十四年督催漕运，道中驰疏言：“臣自静海抵临清，见人民饥死者三，疫死者三，为盗者四。米石银二十四两，人死取以食，惟圣明垂念。”已又陈安民息盗之策，请核荒田，察逋户，予以有生之乐，鼓其耕种之心。十六年秋，出察江防。明年五月，福王立，进兵科都给事中，时大清兵连破李自成，朝议遣使通好，而难其人。懋第母陈殁于燕，懋第欲因是返柩葬，请行。乃拜懋第兵部右侍郎兼右佥都御史，与左都督陈弘范、太仆少卿马绍愉偕，而令懋第经理河北，联络关东诸军。懋第濒行言：“臣此行，生死未卜。请以辞阙之身，效一言。愿陛下以先帝仇耻为心，瞻高皇之弓剑，则思成祖列圣之陵寝何存；抚江上之残黎，则念河北、山东之赤子谁恤。更望时时整顿士马，必能渡河而战，始能扼河而守；必能扼河而守，始能画江而安。”懋第衰绖入都门，至则馆之鸿胪寺。请祭告诸陵及改葬先帝，不可，则陈太牢于旅所，哭而奠之。即以是月二十有八日遣还出都。弘范乃请身赴江南招诸将刘泽清等降附，而留懋第等勿遣。于是自沧州追还懋第，改馆太医院。顺治二年六月，闻南京失守，恸哭。其从弟懋泰先为吏部员外郎，降贼，后归本朝授官矣，来谒懋第。懋第曰：“此非吾弟也。”叱出之。至闰月十二日，与从行兵部司务陈用极，游击王一斌，都司张良佐、刘统、王廷佐俱以不降诛。（节选自《明史·左懋第传》）4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．疏陈四弊/谓民困兵弱/臣工委顿/国计虚耗也/又陈贵粟之策令/天下赎罪者尽输粟/盐策复开中之旧/令输粟边塞充军食/B．疏陈四弊/谓民困/兵弱/臣工委顿/国计虚耗也/又陈贵粟之策令/天下赎罪者尽输粟/盐策复开中之旧/令输粟边塞充军食/C．疏陈四弊/谓民困/兵弱/臣工委顿/国计虚耗也/又陈贵粟之策/令天下赎罪者尽输粟/盐策复开中之旧/令输粟边塞充军食/D．疏陈四弊/谓民困兵弱/臣工委顿/国计虚耗也/又陈贵粟之策/令天下赎罪者尽输粟/盐策复开中之旧/令输粟边塞充军食/［答案］C［解析］左懋第陈述的是“四弊”，所以应断为“谓民困/兵弱/臣工委顿/国计虚耗也”。“令”是让，不能和“策”连用。5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．漕运，水道运输，唐宋以来，指东南各地经水路运粮食往京师或指定的公仓。B．先帝，指当朝皇帝之前已经去世的历代皇帝，有时也指前朝皇帝。C．鸿胪寺，古代官署名，主官为鸿胪寺卿，掌管朝会、宾客、礼仪等。D．闰月，农历中逢闰年加的一个月，闰月加在某月之后称为“闰某月”。［答案］B［解析］先帝不能指前朝的皇帝。6.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）A．左懋第关心民生，多次建言。他有感于民不聊生，向皇帝建议禁止军队劫掠、官员剥削百姓，请求朝廷体恤民情，这些意见多被采纳。B．左懋第心忧社稷，竭忠尽智。他在请命出使朝廷之际，仍不忘向皇帝提出整兵备战的建议，认为应先安定江南，才能扼守黄河，进而渡河而战。C．左懋第大义为重，爱憎分明。堂弟左懋章降清之后，曾经来探望，左懋第大声呵斥他，说他不是自己的弟弟，并将其赶出门去。D．左懋第忠贞不二，宁死不屈。清廷不同意改葬崇祯帝，他便在住处祭拜，听闻南京沦陷，他放声大哭，最后因为不肯降清，在顺治二年被杀。［答案］B［解析］原文“更望时时整顿士马，必能渡河而战，始能扼河而守；必能扼河而守，始能画江而安”，意思是更希望朝廷时时整顿兵马，一定要能渡过黄河作战才能把住黄河防卫；一定要能把住黄河防卫，才能划江而安。选项把顺序弄颠倒了。7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）明年正月，剿饷罢征，亦请马上速行，恐远方吏不知，先已征，民不沾实惠。（2）懋第母陈殁于燕，懋第欲因是返柩葬，请行。［答案］（1）第二年正月，剿饷罢除征收，（左懋第）又请求马上迅速推行，担心远方的官吏不知道，已经先征收了，百姓不能得到实惠。（2）左懋第的母亲陈氏在燕地去世，左懋第想借此机会将灵柩送回故乡安葬，便请求前往。参考译文：左懋第，字萝石，莱阳人。崇祯四年进士。被授予韩城知县，有突出的政绩。遇到父亲去世，三年内不曾入过内室，服侍母亲极尽孝心。十二年升任户科给事中。他上书讲述了国家的四种弊病：（分别是）百姓贫困、兵力虚弱、群臣萎靡不振、国家财政空乏。又讲述了提高米价的办法，让天下赎罪的人家都出米赎罪，用盐制度恢复开中的老办法，让边塞的用户出粮充军粮。又请求严禁将士劫掠，官府剥削百姓。第二年正月，剿饷罢除征收，（左懋第）又请求马上迅速推行，担心远方的官吏不知道，已经先征收了，百姓不能得到实惠。庄烈帝都采纳了他的意见。十四年懋第外出负责督办漕运，赴任途中飞章进言说：“我从静海走到临清，一路上看到百姓饥饿而死的有十分之三，病疫而死的十分之三，做了盗贼的十分之四。米一石值二十四两白银，人死后活人拿他来吃了充饥，希望陛下为下边的小百姓来考虑考虑吧！”过后他又陈述了安抚百姓消除贼寇的策略，请求丈量荒田，清查逃亡户口，给流民以生存的喜乐，鼓励他们耕种的心思。十六年秋天，懋第外出视察长江防线。第二年五月，福王即位，任用他为兵科都给事中。当时大清兵接连打败李自成，朝廷决定派遣使节跟大清和好，对派谁