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12014届高三第二次周考试题（教师版）语文2014-04-10第Ⅰ卷阅读题（共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。历史遗留下来的文学、艺术中的精品都有永久的魅力,后代人无法仿制。像《诗经》、《楚辞》都是被誉为不朽的作品。说它们不朽,无非是说它有比一般文学、艺术作品享有更长的寿命,在较长的时间里能继续发生影响,“不朽”并不具有哲学概念的“永恒存在”的意思。拿屈原的作品来说，汉朝初年的贾谊被感动的痛哭流涕，今天试找了一位大学中文系的青年来读一下，他的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。《红楼梦》也是一部名著，和《诗经》、《楚辞》一样产生过广泛的影响。“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的比例显然要少得多。以上现象，借用电信通讯的概念，可以称为“文化影响衰减”现象。远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显，为了防止衰减，中间设有接力站，使讯号得到增益，衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同处，也由与今人不同处，世代相去久远，古今人之间感受的差别越大。中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今天还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华名族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔子思想与今天中国的现代化关系不大，倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这两种看法都有根据，现在从文化影响的衰减现象来看，我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减。以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了汉朝流行的天人感应、阴阳五行学说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想是随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击，孔子的独尊地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教，形成了儒教经学，为了壮大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容，从而大大丰富了儒家经学。经典文句是凝固的。它的影响会随着时移世变而衰减，但对经典的解释却可以随时改变、充实，使它免于衰减，记载孔子言行的可靠经典《论语》，这部书不过一万多字，它对后世的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的《四书集注》就经常用注解的形式来阐发自己的思想，为了取得权威性的理论根据，不得不抬出孔子作为招牌，以述为作，是古代学者通用的办法。辨明这个事实，就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”时期提出“打倒孔家店”，要打倒的不是鲁国孔丘，而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。长久不衰的不只孔子一家，道教老子也火了两千多年，道教老子也是一个招牌。（摘编自任继愈《文化遗产的寿命》）1、下列表述的内容，对“文化影响衰减”现象表述正确的一项是（A）A.《诗经》、《楚辞》虽然被人们称为不朽的作品，但在事实上它们只是比其他古代文学作品存世的时间更加长久一些罢了。B.屈原的作品可以使汉初的贾谊感动的痛哭流涕，但是无法使今天的青年有同样深切的感受，因为这个青年不可能也有过那样痛苦的遭遇。C.“五四”时期，《红楼梦》在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响，但是现2在，《红楼梦》在青年中几乎没多少影响。D.古人的处境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，时代距离越远，古人和今人思想感受的差别就越大。【解析】本题考查理解文中重要概念的含义。B项，原文说“即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚”；C原文说“现在青年读《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的比例显然要少得多”，“几乎没多少影响”的说法过于绝对。D项是解释文化影响衰减现象出现的原因。2、下列关于孔子思想和儒家学说的理解，符合原文内容的一项是（C）A.虽然孔子的思想在当时和后代都有影响，但是实际上按“文化影响衰减”的说法来看，孔子思想的影响力量只会越来越小。B.孔子的思想在秦汉之际出现了衰减，但西汉儒家学说在全国形成了一个高潮，于是董仲舒把当时流行的天人感应，阴阳五行学说加进孔子思想中。C.魏晋隋唐时期孔子思想出现了第二次衰减，宋朝的朱熹把儒家学说变成儒教，并吸取了佛教、道教的心性修养内容，大大丰富了儒家经学。D.孔子的思想主要表现在《论语》一书中，由于这部书只有一万多字，不可能造成深远的影响，造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。【解析】本题考查筛选并整合文中的信息。A从原文表述来看是说单凭孔子思想自身，影响的力量只会越来越小，“孔子思想的影响力量只会越来越小”说法绝对。B因果倒置，西汉董仲舒把当时流行的天人感应，阴阳五行学说加进孔子思想中，使儒家学说在全国形成了一个高潮。D《论语》可靠的记载了孔子的言行，“不可能造成深远的影响”错。3、下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（B）A.当我们说孔子思想影响了中国两千多年的时候，是把董仲舒、朱熹等人的思想影响也一起考虑在内而这样说的。B.有人说，今天中国有些保守思想是孔子哲学造成的。其实这种保守思想应该是后人加入的，并不是当初鲁国孔丘原来的思想。C.以述为作，就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想，为了获得权威性的理论根据，朱熹《四书集注》一书就采用了这种方法。D.中国哲学有着丰富的文化遗产，老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿，当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。【解析】本题考查筛选并整合文中的信息。鲁国孔丘原来的思想中有保守的思想。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。欧阳守道，字公权，吉州人。少孤贫，无师，自力于学。里人聘为子弟师，主人瞷其每食舍肉，密归遗母，为设二器驰送，乃肯肉食，邻媪儿无不叹息感动。年未三十，翕然以德行为乡郡儒宗。欧阳守道，字公权，是吉州人。欧阳守道从小就失去父亲，家中贫困，他没有老师，在学问上他自己很努力学习。同乡的人请他担任自己孩子的老师，主人偷看到他每次吃饭时都不吃肉，而是秘密地回家把肉送给母亲，主人就替他用两个容器装好肉赶紧送给他母亲，他才肯吃肉食，邻居妇女、儿童没有不为他叹息和感动的。欧阳守道不到三十岁，就以自己的德行成为乡里间儒者的宗师。里有张某丧其父，小祥①，而舅氏讼以事，系之狱，使不得祭，邀．其售己地以葬。守道闻之，叹曰：“吾惟痛斯子之不得一哭其父也，且其痛奈何？”明日告之邑令曰：“此非人心，滨祭而薄．之，挠葬而夺之，舅如此，是自食其肉也。请任斯子出，祭而复狱。”令亟出之。3其舅丑诬守道，守道亦不自辨。转运使包恢为请祠于朝。乡里有位丧父的张某，在父亲死后一周年准备举行祭祀礼时，他的舅舅因事诉讼他，他被投到监狱里，使张某不能祭祀父亲，张某的舅舅谋求他卖自己的土地埋葬父亲。欧阳守道听说这件事后，叹着气说：“我只痛惜这个儿子不能去哭祭父亲啊，但只痛惜又能怎么样？”第二天欧阳守道把这事报告给县令说：“这不是人心所能想到的，在将要举行祭礼时而去逼迫他，阻挠安葬而剥夺他尽孝之义，舅舅这样，是在自己吃自己的肉。请让这个儿子出来，等他祭祀完父亲再回到狱中。”县令马上放出了张某。张某的舅舅诬陷欧阳守道，欧阳守道也不替自己申辩。转运使包恢替他向朝廷请求任祠禄之官。迁校书郎兼景宪府教授，迁秘书郎，转对，言：“欲家给人足，必使中外臣庶无复前日言利之风而后可。风化惟反诸身。化之以俭，而彼不为俭，吾惟有卑宫室、菲．饮食；化之以廉，而彼不兴廉，吾惟有不贵．难得之货、不厚无益之藏。”以言罢。守道徒步出钱塘门，唯书两箧而已。理宗遗诏闻，守道与其徒相向哭踊，僮奴孺子各为悲哀。欧阳守道被升为校书郎兼景宪府教授，升为秘书郎，在百官轮次奏对时，他说：“陛下要想做到家家富裕，人人丰足，一定要让朝内外的群臣百姓不再像以前那样只讲求利，然后才能达到目的。要改变只讲求利的风气，只能从自身做起。用勤俭教化群臣百姓，但他们不做勤俭的事，陛下就只能不建高大的宫殿、在饮食上简单和平常；用廉洁教化群臣百姓，但他们不做廉洁的事，陛下就只有对那些难得到的东西不看重，不储藏那些没有好处的东西。”欧阳守道因进言而被罢官。欧阳守道徒步走出钱塘门，只带了两箱书而已。理宗的遗诏传来，欧阳守道和他的弟子们相视痛哭顿足，书僮、仆人也都很悲哀。守道之兄之妻蚤丧，其子演五岁余，且多病，浚生甫数月，守道三十未有室，顾无能乳哺者，日夜抱二子泣，里巷怜之。演既长，出莫知所之，守道哭而求诸野，终不能得，三年不食肉，憔悴不释者终身。吉州有贤守而大家怨之,厚诬以赃者，下其事常平使者。会旱甚，祷云腾，守道曰：“无以祷也，云腾之神，唐郡守吴侯也。冤莫甚于前守，冤不直而吴侯于祷，侯有辞矣。匹妇藏冤，旱或三年，冤在民牧，害岂其小。”反覆千余言，或迂笑之，守道不改，告来者不倦，守卒以得直。欧阳守道的哥哥和嫂子都死得早，他们的儿子欧阳演五岁多，而且常有病，欧阳浚生下才几个月，欧阳守道三十岁还没成家，周围没有能给孩子喂奶的人，他就日夜抱着两个孩子哭，邻里们都可怜他们。欧阳演长大后，出去不知到了什么地方，欧阳守道哭着在田野里寻找，始终没找到，因此他三年不吃肉，失去欧阳演的痛苦折磨他一生。吉州有位贤德的郡守，但世家望族怨恨他，说了很多诬陷他贪污的话，郡守被交给常平使者处治。恰好天大旱，人们祈雨，欧阳守道说：“不用祈祷了，雨神，是唐代的郡守吴侯。冤屈没有比前任郡守大的，冤屈不伸，那么吴侯对祈雨的人也有话回答了。一个妇人的冤屈，或许还要大旱三年，郡守的冤屈，灾害也不能小啊。”欧阳守道反复讲了一千多句这种话，有的人就嘲笑他，欧阳守道仍然不动摇，不知疲倦地对来祈雨的人说，郡守的冤案终于得到平反。【注】①小祥：一种祭祀。古代在父母死后十三个月而祭祀，叫做小祥。4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（C）A.邀．其售己地以葬邀：谋求B.滨祭而薄．之薄：逼迫C．吾惟有卑宫室、菲．饮食菲:微薄（菲，动词，使……微薄）D．不贵．难得之货贵：看重5.以下各组句子，全部表明欧阳守道正直敢言的一组是（B）4①舅如此，是自食其肉也②其舅丑诬守道，守道亦不自辨③转运使包恢为请祠于朝④风化惟反诸身⑤冤在民牧，害岂其小⑥守道不改，告来者不倦A.①②⑥B.①④⑤C.②③⑤D.④⑤⑥【解析】②表现守道的宽容③表现守道的仁德⑥表现守道的执着6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（D）A．欧阳守道谨守孝道，因德高受人敬仰。担任同乡孩子的老师时，每次吃饭都把肉省下悄悄送给母亲，乡邻深受感动，视之为“儒宗”。B．欧阳守道推己及人，体谅人子的尽孝之心。同乡张某在准备父亲周年祭礼时，被其舅舅状告入狱，欧阳守道出于孝义，劝说县令暂放张某。C．欧阳守道清廉忠贞，虽遭贬谪而忠心不改。因进言被罢官，只带了两箱书徒步出钱塘门，但听闻遗诏，欧阳守道和他的弟子还是相视痛哭。D．欧阳守道重义尽责，抚养兄长后代不遗余力。亡兄亡嫂留下的年幼多病的独子不幸失踪，欧阳守道倾力寻找未果，为此被痛苦折磨了一生。【解析】其兄嫂留下了两个儿子。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）吾惟痛斯子之不得一哭其父也，且其痛奈何？译：我只痛惜这个儿子不能去哭祭一下自己的父亲啊，但只痛惜又能怎么样？（“痛”“一哭”“奈何”各1分，语句通顺2分）（2）吉州有贤守而大家怨之，厚诬以赃者，下其事常平使者。译：吉州有位贤德的郡守，但世家望族（大户人家）怨恨他，用贪污的罪名重重地诬陷他，郡守被交给常平使者处治。（“大家”“厚诬以赃”“下其事”各1分，语句通顺2分）阅读下面这首宋诗，完成8～9题。建业丁开谁遣凄凉满眼中，蘋花渺渺又秋风。龙蹲虎踞江山大，马去牛来社稷空。纵有千人惟诺诺，本无百岁更匆匆。乾坤颠倒孤舟在，聊复残生伴钓翁。【注】此诗大约作于南宋灭亡后。诗人途经建业（今南京），有感于它的残破荒芜。8．首句中有一个字用得十分传神，找出来并赏析。（5分）答：“遣”字传神，“使、令、让”的意思。（“满”也可）（