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1海淀区高三年级第二学期语文期中练习2015.4一、本大题共8小题，共27分。阅读下面的文字，完成1～3题。【材料一】清明节“清明节”拥有自然科学和民俗学的双重身份：既是天文学上的重要时间节点——节气，又是入选“国家级非物质文化遗产”名录的传统节日。古人根据对日影的观测，在一年中定出24个节点，每一节点指代的那天被称作一个节气。一年中，以立春为起始，清明是第五个时间节点。每一个时间节点与地球在绕日轨道上的特定位置相对应。因赤道与地球公转轨道面间存在夹角，地球在绕日轨道上的位置不同，便有了四季更迭。一年中日影最长的那天，被古人称为冬至，此时太阳直射南回归线；日影最短之日则被称为夏至，此时太阳直射北回归线。而春分、秋分正好将“二至”平分。人们把一年从4个时间节点再等分为24个时间节点的过程，大致经历了千余年。现如今，在这24个节点中，既是节气又是节日的，只有清明和冬至。“清明”从节气演变为兼有“节日”内涵的文化符号，并不是偶然的，而是对寒食、上巳二节吸纳融合的结果。寒食节在清明前一天。据载，晋文公流亡多年复国后，论功行赏竟遗忘功臣介子推，待他想起时，介子推早已携母隐居绵山。于是文公焚山逼介子推露面，未料介子推“不受富贵、志在清明”，宁肯抱树而死。文公为表达对介子推的哀思，下令禁火寒食，自此相沿成俗，有了寒食一节。杜甫诗句“三月三日天气新，长安水边多丽人”中的“三月三”，是上巳节。汉代以前上巳节在农历三月的第一个巳日，后来固定在夏历三月初三，是修禊的日子，即春浴日。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，写的就是上巳节春浴的情形。王维《寒食城东即事》诗有“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”之句，说明当时上巳节已经与寒食、清明合在一起了。二十四节气示意图1．阅读材料一，找出能够统领其主要内容的语句。（3分）2．材料一最后两段引用的文史资料，证明了什么观点？（3分）3．根据材料一及《二十四节气示意图》，判断下面“二十四节气歌”（节选）中，加点字分别指的是什么节气？（3分）春．雨惊春清谷天，夏．满芒夏暑相连，秋处露秋．寒霜降，冬雪雪冬小大寒。2阅读下面的文字，完成4～5题。【材料二】清明雨时令、文化、风俗三节合一的“清明”，自唐宋以来，多有游艺活动，直至明嘉靖年间，还有游艺的相关记录。今人可从明《西湖游览志余》第二十卷中管窥一二：“清明，苏堤一带，桃柳阴浓，红翠间错，走索、骠骑……舞盘及诸色禽虫之戏，纷然丛集。”随着时间流逝，游艺渐次退出，清明的文化符号，只剩添土追思和扫墓踏青。而“清明雨”也自然而然地变成了寄托愁思与缅怀之情的独特物象。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”杜牧笔下这场妇孺皆知的“清明雨”，正是以凄凉、忧伤的意味而深入人心。在追思先人的日子里，“清明雨”不是“润物细无声”的温情脉脉之雨，而是添人愁绪的凄凄切切之雨。南宋词人吴文英“听风听雨过清明”就是千年来清明气象的写照。清明时节，我国大部分地区的日平均气温攀升到12℃以上，东亚地区的大气环流已开始从冬到春的转变。此时，来自北方西伯利亚的冷空气逐渐减弱，来自东南方海洋的暖空气开始活跃北上。四月初的江南、华南上空，是冷暖空气往来频繁、势均力敌的相持区域，冷暖空气在此交锋，因此这一带出现绵绵细雨便不足为奇。即使在“春雨贵如油”的广袤北方，清明降雨也有一定概率。清明之雨，使悲凉凄切的氛围更加浓重。从生理层面看，天气状况和人的情绪息息相关。阴雨连绵之时，人体分泌的松果体激素增加，甲状腺素、肾上腺素减少，而甲状腺素和肾上腺素可以促进神经兴奋和细胞代谢。因此，春光明媚常常使人精神振奋，霪雨霏霏则令人忧郁不悦。“清明雨”还在心理层面充满悲意。环境心理学认为，人和“雨环境”之间的联系并不仅仅是物质性的，更有心理上的。换言之，人如何感知、想象和看待环境，反向决定着环境对人的影响。心怀悲戚之人看待清明细雨，便赋予它一层悲凉；而乍暖还寒的清明，冰冷的细雨滴落在肌肤上，更加剧了悲凉心理的体验。4．下列诗句中的“雨”和文中“清明雨”的意味相近的一项是（3分）A．黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。B．天开暝色云千里，雨洗秋空月十分。C．新莺嘹乱柳烟低，断魂春雨断肠期。D．沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。5．清明时节为什么多雨？“清明雨”为什么变成了寄托愁思与缅怀之情的独特物象？请根据文意，简要作答。（6分）根据下面的题目要求，阅读材料三，完成6～7题。6.根据下面这组材料，你能得出什么结论？（3分）三月三日天气新，长安水边多丽人。（材料一）清明，苏堤一带，桃柳阴浓，红翠间错，走索、骠骑……舞盘及诸色禽虫之戏，纷然丛集。（材料二）梨花风起正清明，游子寻春半出城。（材料三）结论：7.材料三中说，“感自然节律而设”的清明节“孕人文精神而丰”，请根据材料一至材料三的内容，分条概括清明节蕴含了哪些人文精神。（6分）【材料三】梨花风起正清明我国大部分地区一到清明时节，就告别严冬，迎来四野明净、生机盎然的春天。清明是3农耕的重要时机，所以农谚有“一年之计在于春”“清明前后，种瓜点豆”的说法。清明也是人们亲近自然的大好时节。古诗云：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”清明踏青、修禊的风俗反映了人们亲近大自然、感受生命和谐的心理需求以及张扬生命活力的愿望。为了顺应清明时节阳气上升、万物萌动之理，人们开展了春游健身和插柳植树的活动。柳树得春气之先机,阳气最盛,古人以“插柳”避疫驱邪，又赋予其“插柳留春”的文化意蕴。后来，清明插柳之风逐渐发展为植树造林之举，民谚说：“种树造林，莫过清明。”孙中山先生把植树造林当作关乎国计民生的大事来推动。在他的倡议下，1915年北洋政府正式确定清明节为植树节。1984年北京市将“全民义务植树日”定在清明节前后。2008年清明节被定为法定假日，植树节便自然而然地落户清明。在清明播下的希望种子,经几度春秋,弥漫成郁郁葱葱的绿意。这时，人们会感到生命之树长青，就像是留住了春天,留住了生命。清明节还是体现中华民族的生命精神、最富有生命意识的传统节日。虽然物质生命无法永存，但精神生命却可以永恒。生命之火如何延续?什么样的人生能够留芳千古?古人的回答是“三不朽”：立德、立功、立言。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“青史留名”就是对人生价值的最大肯定。但是，毕竟不是每个人都能立功、立言，而立德却是每个人都可以做的，所以古人把“立德”置于“三不朽”的首位。人们也正是通过清明节扫墓等传统仪式，一方面来感受“生死两茫茫”的悲怆，感念先人生我育我的恩泽；一方面停下行色匆匆的人生脚步，面对死亡，思考人生的价值和生命的意义，在生死的感悟中，让灵魂受到洗礼和净化，获得生死情感的宣泄和道德生命的传承。所以，人们追求以懿行嘉言留名传后，把个体生命置于祖辈代代相传的生命长链之中，作为长链的一环而找到自己的位置，也让精神得以安顿。因此，清明节正是家庭文化建设的契机，中华民族的敬祖意识、感恩心理、天人观念，在清明节可以得到充分地表达。而今，祭奠亲人、祭祀祖先的活动已发展到缅怀先贤英杰。祭奠他们，能让我们常怀感恩之心，受到爱国主义和中华文化精神熏陶，让我们的生命更加清明。清明还有政治清明的含意。《诗经·大雅·大明》有“肆伐大商，会朝清明”句，《后汉书·班固传》也有“固幸得生于清明之世”的话，显然都指政治清明。清明的这种人文内涵常常以人物故事为载体而获得广泛传播。介子推与寒食、清明的故事就是一个典型。相传晋文公在火熄后上山看到介子推母子抱树而死，在他们身后的树洞里发现了一首写在衣襟上的血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。传说中的介子推遗诗，出自谁手并不重要。重要的是，短短八句诗三嘱晋文公“清明”，反映了人们渴求“清明之世”的普遍愿望，即追求一种安定祥和的社会状态，是“君圣臣贤”“官清吏廉”的清明之治。《乐记》曰:“清明象天,是天德清明也。”感自然节律而设，孕人文精神而丰，是对中华传统节日清明的最好写照。二、本大题共11小题，共42分。阅读下面文言文，回答8～14题。古今稗官野史不下数百千种，而《三国志》《西游记》《水浒传》，世称之为奇书，人人乐得而观之。余窃有疑焉。稗官为史之支流，善读稗官者可进于史；故其为书亦必善善．．恶恶，俾．读者有所观感戒惧，而风俗人心庶．以维持不坏也。《西游》元虚荒渺，论者谓为谈道之书，所云意马心猿，金公木母，大抵心即是佛之旨，予弗敢知。《三国》不尽合正史，而就中魏晋代禅，依样葫芦，4天道循环，可为篡杀者鉴．。其他蜀与吴所以废兴存亡之故，亦具可发人深省，予何敢厚非。至于《水浒》诲人以盗，久干．例禁，乃言者津津夸其章法之奇，用笔之妙；且谓其摹写人物事故，即家常日用米盐琐屑，皆各穷神尽相，画工化工合为一手，从来稗官无有出其右者。呜呼！其未见《儒林外史》一书乎？“儒林”，迥异元虚荒渺之谈也。其书以功名富贵为一篇之骨，有心艳功名富贵而媚人下人者，有倚仗功名富贵而骄人傲人者，有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者，终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。篇中所载之人，不可枚举，而其人性情心术，一一活现纸上。读之者无论是何人品，无不可取以自镜。传云：“善者，感发人之善心．．；恶者，惩创人之逸志,广是书有焉。甚矣！有《水浒》之笔之才，而非若《水浒》之致为风俗人心之害也。则与其读《水浒》，无宁读《儒林外史》。世有善．读．稗官者，当不河汉予言也夫！”乾隆元年春二月闲斋老人序。（取材于闲斋老人《〈儒林外史〉序》，有删改）8.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）A.俾．读者有所观感戒惧俾：使B.而风俗人心庶．以维持不坏也庶：希望C.可为篡就者鉴．鉴：铜镜D.久干．例禁干：触犯9.根据文章内容,并借助下面“善”字的义项，解释句中加点词语的意思。（4分）善:①美好。②友好。③喜好。④擅长。⑤容易。⑥赞许。①故其为书亦必善善．．恶恶②善者，感发人之善心．．③世有善读．．稗官者10.文中画线词语“穷神尽相”“不可枚举”分别写出了《水浒》《儒林外史》的什么特点？（4分）（1）穷神尽相：（2）不可枚举：11.下列理解和分析，不符合．．．文意的一项是（3分）A.作者由衷地称赞《水浒》章法之奇，用笔之妙，穷神尽相，实乃野史小说之冠。B.《儒林外史》刻画了众多性情心术各异的鲜活形象，读者都可以从人物身上照见自己。C.文中将《儒林外史》与其他奇书进行比较，以突出《儒林外史》的思想和艺术价值。D.《儒林外史》塑造了心艳功名、痴迷富贵的一类人，中举发疯的范进就是其中的一个。12.作者认为“辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱”。自古以来，我国不乏这样的高士，其中有不慕富贵，以“，帝乡不可期”（《归去来兮辞》）来表明心志的陶渊明，有傲视权贵，以“，”（《梦游天姥吟留别》）来张扬个性的李白。（3分）13.作者认为《西游》“元虚荒渺”，《三国》“不尽合正史”，《水浒》“诲人以盗”，请从中任选作者对某一作品的评价，结合你的阅读积累，谈谈自己的看法。（6分）15.用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）余尝为诸子弟言士生于世可以百为唯不可俗俗便不可医也或问不俗之状余曰难言也视其平居无以异于俗人临大节而不可夺此不俗人也。士之处世，或出或处，或刚或柔，未易5以一节尽其蕴，然率以是观之。阅读下面诗歌，回答15～18题。过辛稼轩神道①张以宁长啸秋云白石阴，太行天党②气萧森。英雄已尽中原泪，臣主元无北伐心。岁晚《阴符》③仙蠹化，夜寒雄剑老龙吟。青山万折东流去，春暮鹃啼宰④树林。【注】①辛稼轩神道：辛弃疾坆墓在江西上饶，其墓侧驿路旁立有“佳轩先生神道金字碑”。②太行天党：辛弃疾当年在北方带兵聚义、共谋恢复中原的上党地区。③阴符：兵书。④宰：坆墓。15．下面对这首诗的理解和赏析，不正确．．．的一项是（3分）A．首联描写了稼轩墓地秋云笼罩的环境，渲染出阴郁萧森的气氛。B．颔联中英雄泪与臣主心对比，揭示了英雄壮志难酬的根本原因。C．颈联以兵书被虫蠹，雄剑龙吟来暗指辛弃疾内心的无奈与不甘。D．尾联中