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高考对一般论述类文章的考查侧重于逻辑思维能力，主要让考生借助语文学习的方法和规律，捕捉语言信息，主动获取知识，而不是要求考生全面、系统、透彻地弄懂相关知识，更不是从专业知识理解的角度来考查。因此，我们只要会读文章，了解作者的写作意图即可答题。为此，要养成良好的阅读习惯：勾画标记圈注读文章。因为前面熟悉了“高考怎么考”，能让考生读文时在有限的时间、有限的精力内养成抓关键点的习惯，为后面的解题锁定比对区间做好了准备。知道了题目怎么命，培养考生抓命题点的“第六感觉”，让考生的思维无限接近命题人，面对一段话或一个词语，达到“一看就知是命题点”的境界。一、勾画关键词1．有助于理解文章内容、提示信息的词语(1)年代时间(多次出现时间)、数据(多个数据)及其概括词(如多数、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、几乎、仅仅等表范围的词语)；(2)重要的修饰限制词语(如基本、根本、重要、最、十分、非常等表程度的词语)；(3)已然未然(如迄今为止、到目前为止、现在所见等表时间的词语)，或然必然(如如果、可能、一定、或许、已经、将来、正在、目前、必然、预计等表判断的词语)；(4)代词(如这、那、它、其、如此等)。2．文中反复强化的词这类词往往是文章要表达的主要内容或中心意思。二、标记关系句1．因果关系：特别注意标记“因为”“因此”“……的原因”“因而”“由于”“从而”等领起的语句；2．转折关系：注意标记“虽然……但是……”“反而”“其实”“实际上”等领起的语句；3．并列关系：注意标记“也”“又……又……”“一方面……另一方面……”等领起的语句；4．递进关系：注意标记“不但……还”“不仅……还”“除了……还有”“不但(不仅、不光)……而且(并且)”“何况”“况且”等领起的语句。三、圈注论点依据句1．圈注论点句论点是指作者在文章中发表的观点。一般是一文一个中心论点，在整个过程中，紧紧围绕着这个论点来展开议论。论点通常用判断句表达，也有短论找不到论点句的，这是潜在论点的写法。一般来说，论点的提出，有时在文章的开头，就是所谓的开宗明义、开门见山的写法。有时在文章的结尾，就是所谓的归纳全文、篇末点题、揭示论述中心的写法。不过，这种写法在明确表达论点时大多有“所以”“总而言之”“总之”“因此”“归根结底”等表总结性的词语，有时候在文章的中间，有时候文章标题就是全文论点。2．圈注论据句论据是用来证明论点的正确性、可行性的依据。议论文中的论据可以分为两大类。一类是选用有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等充当，称为事实论据；一类是人们公认为正确、可行的道理、格言、原理、定律等，称为事理论据。因此，在阅读时，圈注“如”“例”等句可迅速把握事实论据；圈注“如果……那么”，表比较、对比、引述等句可迅速把握事理论据。这样可迅速把握文本主要内容及其观点。3．圈注文中揭示文章脉络层次的句子论证的结构思路是沿着逻辑思维的过程展开的。段落与段落之间有清晰的逻辑关系，有的是并列关系，有的是递进关系。还有的段落关系是纵横结合的逻辑关系。而这些往往有一些标志性的语句，如“首先、其次”等引起的语句。如果没有这样的语句，可标记每段的开头句或结尾句，然后提取每一段的主要信息，把握文脉。勾画标记圈注文中关键信息点(2015·高考全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成1～3题。艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。(摘编自陈望衡《艺术是什么》)关注理由“并不被看作”表示事实是“美学问题”，只是“过去”没有看作是“美学问题”，这是命题人在否定肯定方面的命题点，第1题的A选项就是在此方面命题的。类似的还有第处的“并不说明”。明确表明本文论述的话题，这是考生圈注的关键点，能迅速把握本文论述的问题。“过去”表示时间的词语，这也是命题者在时间方面命题的关注点，根据下文，理解“过去”所指代的具体时间段，应是下文“接受美学”产生之前，第1题的B选项就是在此方面命题的。同时，本处的第二句话还是本段的观点句，论点和论据是命题者必命角度之一，第1题的C选项就是在此方面命题的。处观点的原因分析，命题者命题时往往会有意因“因为”“所以”的语句。“也就是说”既言简意赅地总结了原因，又深化了观点，命题者会有意变换说法，让考生辨析意思是否相同，第1题的D选项就是在此方面命题的。“伊瑟尔说艺术文本是一个‘召唤结构’”是结果，原因有三方面，注意因果关系和原因的范围，这是命题者的关注点，第2题的A选项就是在此方面命题的。并且原因的三方面也揭示文章脉络层次。“由此可见”后是观点句，“正如”后是论据，注意辨析举例论证的观点是“文本的召唤性”，命题者必命点又一次体现，第3题的A选项就是如此。“接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的”是本段的中心句，是结果，是观点，这一观点的原因是海德格尔的“结构影响着理解”，由此可以判断第2题C选项的正误。类处。“一方面”“另一方面”揭示了本段的行文脉络；“某种意义”所指代的具体内容是命题者在指代方面的命题点，第3题的B选项就是在此方面命题的。尾句往往是升华中心的，本处又运用了修辞，把握其本意，也是命题者的关注点，第2题的D选项就是在这方面命题的。1．下列关于原文内容的表述，不．正确的一项是()A．在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。B．在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。AC．接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。D．通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。解析：本题从断章取义的角度设误，要求选出表述不正确的一项。本题对应信息在文章第一、二段，与A项对应的原文信息为“艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题”，而不是“在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围”。C2．下列理解和分析，不．符合原文意思的一项是()A．文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。B．文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。C．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。D．作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的。从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。解析：本题从颠倒因果的角度设误，要求选出理解和分析不符合原文意思的一项。本题对应信息在文章第三、四、五段。与C项对应的原文信息为“接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出‘前理解’，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解”。由此可以看出，“这种结构影响着理解”是导致“接受者对文本的接受不是被动的”的原因，C项表述因果颠倒了。3．根据原文内容，下列理解和分析不．正确的一项是()A．中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。B．理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。C．文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。D．作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同一性。B解析：本题从曲解文意的角度设误，要求选出理解和分析不正确的一项。B.“理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”错。本题对应信息在文章第三、四、五段。与之对应的原文信息为“从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功”。由此推断不出“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”。