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12017届一轮复习人教版作文人物素材积累训练6人物柳宗元人生缩影柳宗元（773年—819年），字子厚，河东郡（今运城永济）人，世称“柳河东”，“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”，汉族，祖籍河东（今山西省运城市永济、芮城一带），唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”。“千古文章四大家”之一。唐德宗贞元九年（793年）中进士，五年后又考取博学宏词科，先后任集贤殿正宇，蓝田县尉和监察御史里行（即见习御史）。唐顺宗永贞元年（805年），参加王叔文领导的政治革新运动。革新失败后，王叔文被杀，柳宗元也从中央贬到了地方先是贬为绍州刺史，未及任又被贬为永州（现属湖南）司马，十年后，又贬为柳州刺史。819年病死于柳州任上。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。二、懿行美德1、福民驱鬼柳州的柳侯祠，《龙城石刻》（“剑铭碑”）的复制品，是一块长一尺多、高六寸的残缺石碣，上面刻有“龙城柳，神所守；驱厉鬼，出匕首，福四民，制九丑。元和十二年。柳宗元。”相传这块《龙城石刻》从土里挖出来时，旁边还有一把短剑，所以又称“剑铭碑”。这是柳宗元逝世前两年，在一次向其部下魏忠、谢宁、欧阳翼等人交代后事时，写下的一篇铭文。当他挥毫时，在场的围观者都认为笔法苍劲、雄健，内容也是表达他爱护百姓，诅咒邪恶势力的不可多得的佳作。大家提出为了使它传之后世，不如镌刻在石块上，经柳宗元同意，叫来石匠，将这篇铭文镌刻成碑，连同他佩戴的一把短剑一起埋入土中。历经千年人世沦桑后，被一位百姓无意挖掘到，可惜不久即失落，只留下拓片。由于这是一件被认为埋入土中可以镇宅、携带身上可以护身的神物，所以清代南方赴京应考的士子和长年经商在外的商贾，多有随身收藏《龙城石刻》拓片往来于旅途，以求逢凶化吉的。2、荔子碑“荔子碑”是过去每年祭祀柳宗元时用的祭歌，摘自唐代著名文学家韩愈写的《柳州罗池庙碑》中的《享神体》，此碑是公元1217年（宋代嘉定10年）刻的，因开头有“荔子”二字，所以叫做“荔子碑”。由于碑文是韩愈写的绝好文章，又是宋代名书法家苏东坡写的绝好行书，歌颂的是柳宗元绝好故事；因而叫做“韩苏字柳事碑”，又被人们美誉为“三绝碑”。此碑现巍然耸立于柳侯祠堂内，我们可以看到碑身为断裂合拼而成。柳州流传着一个故事，明嘉清年间，在战乱中，“荔子碑”被毁坏。后来在筑柳州外城时，有军士捡得半截“荔子碑”，拿来砌城墙，但是每次砌进墙内，城墙就崩塌，后来才发现是“荔子碑”的一部分，在场的人终于醒悟过来，知道拿来砌墙是对柳侯的不敬，受到崩塌的惩罚。只好把断碑抬回柳侯祠，与残留原处的“荔子碑”2拼合在一起，使这一珍贵的文物得以完整地保留下来。3、四大好事柳宗元致力改革的都是与人民生活息息相关的地方。最明显的成效主要在以下几个方面：释放奴婢，开凿水井，兴办学堂，开荒建设，等等。首先是释放奴婢。柳州原先是一个原始的荒蛮之地，当时沿袭一种残酷的风俗，“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则沦为奴婢。”相当于欠钱不还则沦为奴婢，而一旦为奴则终身为奴。柳宗元发布政令，“革其乡法”，使得那些沦为奴婢者，仍可出钱赎回。政令中制定了一套释放奴婢的办法，规定已经沦为奴婢的人，在为债主服役期间，都可以按劳动时间折算工钱。工钱抵完债后立即恢复人生自由，回家与亲人团聚。这一举动受到广大贫困百姓的欢迎，后来推行到柳州以外的州县。柳宗元在柳州做的另一件大事就是大力举办和发展文化教育事业。由于地处偏僻的少数民族区域，远离文明发达的都市，柳州一直以来处于封闭落后的环境里，弊风陋俗长期控制着人民的思想和心灵。柳宗元上任后，亲手创办了很多学堂，并采取各种方法鼓励小孩积极念书，从根本上提高民族的素质。在政事之余，柳宗元还耐心接受青年学子的拜访，对他们循循善诱。针对当地百姓迷信落后的习俗，柳宗元严令禁止江湖巫医骗钱害人。同时推广医学，培养出当地自己的医生为民众服务。柳宗元不仅仅满足于知识的传播，更致力于改变陈旧的思想观念和思维方式。他使从来不敢打井的柳州，接连打了好几眼井，世世代代靠天吃饭，靠喝雨水和河水长大的柳州人，从此喝上了干净甘甜的地下水，这不能不说是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改变是生活方式改变的反映，从而也带动了人们思维方式的更新。而后，柳宗元又把目光投向农业落后的问题上。当地是丘陵地区，城外有着大片大片的荒地。看到百姓艰苦贫困的生活，柳宗元下决心改善这样的面貌。他以父母官的身份，号召、组织乡间的闲散劳力，开荒垦地，种树种菜，鼓励发展生产。有了足够的土地才能生产出足够的粮食和蔬菜，人民的生活才能走出饥饿和贫穷。在柳宗元的努力下，柳州可耕种土地面积大增。仅大云寺一处开出的荒地就种下了竹子三万竿，种菜百畦。他为改造一方水土，立下了不灭的功勋。此外，这位柳刺史还十分注重城市美化。他重视植树造林，虽然身体不好也亲自参加植树活动。当时城里、河边都种了许多柳树。他的文明观念还渗透到城市的建设和规划上。柳宗元在位期间，整治了不少街巷，修筑了一些庙宇，并开发了不少自然景观。水井：传说柳宗元到柳州以前，柳州找不到一口可以使用的水井，千户人家，万余人口，吃水用水都背负着小口大肚子的罂瓶，极其艰难地沿着狭窄的崖路上下往返到柳江边汲水。如果天旱水浅，到江边的距离就更远了；到了雨季，路险泥滑，汲水更加危险，稍有不慎，脚下一滑，汲水的人就会从陡坡上翻滚下去，轻者跌断手足，重者还会送命。柳宗元到柳州后，体察民情，决定凿井供居民饮用。他命令部下蒋晏，率领数十名军士，在城北隍上开凿第一口水井。经过一段时间不分白天黑夜紧张的施工，一直凿到66尺深，才打出井水来。这时，柳州城里的百姓，都扶老携幼跑来观看这一奇迹。在这些百姓当中有的活到七、八十岁都还没有见过井的，当他们喝到清冽的井水时，都不禁高兴得欢呼雀跃起来。柳宗元凿井之前，也曾有人试挖，但都崩塌，说是伤了“龙脉”，破坏“风水”，因此，都不敢继续开凿。柳宗元不信“讹言”投入大量人力物力，终于凿井获得成功，做了一件流传千古的利民好事。从此柳州才有了水井。在柳州度过的余生最后的风雨四年里，柳宗元作为一个地方官，鞠躬尽瘁，用自己毕生的才华和3心血，为当地人民铺筑了一条通往文明社会的大道。柳宗元在柳州的四年，从他个人的角度来说，是他政治生涯中令人叹息的结尾。但作为柳州历史上名垂青史的好官，他付出的精力和做出的贡献，却是令人怀念，不能遗忘的。柳宗元就像一根风中的残烛，顽强地燃烧自己，尽其所有的光芒，照亮了一方荒芜。三、嘉言语录孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。——柳宗元《渔翁》惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。——柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。——柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。——柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。——柳宗元《渔翁》回看天际下中流，岩上无心云相逐。——柳宗元《渔翁》若为化得身千亿，散上峰头望故乡。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。——柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》澹然离言说，悟悦心自足。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。——柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》日出雾露馀，青松如膏沐。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》共来百越文身地，犹自音书滞一乡。——柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》早梅发高树，迥映楚天碧。——柳宗元《早梅》闲依农圃邻，偶似山林客。——柳宗元《溪居》闲持贝叶书，步出东斋读。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。——柳宗元《早梅》机心久已忘，何事惊麋鹿。——柳宗元《秋晓行南谷经荒村》寒英坐销落，何用慰远客。——柳宗元《早梅》道人庭宇静，苔色连深竹。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》遗言冀可冥，缮性何由熟。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》欲为万里赠，杳杳山水隔。——柳宗元《早梅》天秋日正中，水碧无尘埃。——柳宗元《湘口馆潇湘二水所会》杪秋霜露重，晨起行幽谷。——柳宗元《秋晓行南谷经荒村》危桥属幽径，缭绕穿疏林。——柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》今夕少愉乐，起坐开清尊。——柳宗元《饮酒》寒花疏寂历，幽泉微断续。——柳宗元《秋晓行南谷经荒村》4迸箨分苦节，轻筠抱虚心。——柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》黄叶覆溪桥，荒村唯古木。——柳宗元《秋晓行南谷经荒村》一心在陈力，鼎列夸四方。——柳宗元《咏三良》举觞酹先酒，为我驱忧烦。——柳宗元《饮酒》升高欲自舒，弥使远念来。——柳宗元《湘口馆潇湘二水所会》俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。——柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》清阴可自庇，竟夕闻佳言。——柳宗元《饮酒》彼哉晋楚富，此道未必存。——柳宗元《饮酒》差池下烟日，嘲哳鸣山禽。——柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》城上日出群乌飞，鸦鸦争赴朝阳枝。——柳宗元《跂乌词》连山变幽晦，绿水函晏温。——柳宗元《饮酒》猫虎获迎祭，犬马有盖帷。——柳宗元《掩役夫张进骸》蔼蔼南郭门，树木一何繁。——柳宗元《饮酒》莫让金钱施，无生道自弘。——柳宗元《送元暠师诗》侯门辞必服，忍位取悲增。——柳宗元《送元暠师诗》霸基弊不振，晋楚更张皇。——柳宗元《咏三良》南楚春候早，余寒已滋荣。——柳宗元《首春逢耕者》谅无要津用，栖息有馀阴。——柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》慕隐既有系，图功遂无成。——柳宗元《首春逢耕者》星辰复，恢一方。——柳宗元《唐铙歌鼓吹曲十二首·其四》故池想芜没，遗亩当榛荆。——柳宗元《首春逢耕者》兹辰始澄霁，纤云尽褰开。——柳宗元《湘口馆潇湘二水所会》却立不亲授，谕以从父行。——柳宗元《韦道安（道安尝佐张建封于...》九疑浚倾奔，临源委萦回。——柳宗元《湘口馆潇湘二水所会》家山余五柳，人世遍千灯。——柳宗元《送元暠师诗》眷然抚耒耜，回首烟云横。——柳宗元《首春逢耕者》去鲁心犹在，从周力未能。——柳宗元《送元暠师诗》缀景未及郊，穑人先偶耕。——柳宗元《首春逢耕者》园林幽鸟啭，渚泽新泉清。——柳宗元《首春逢耕者》会合属空旷，泓澄停风雷。——柳宗元《湘口馆潇湘二水所会》泾水黄，陇野茫。——柳宗元《唐铙歌鼓吹曲十二首·其四》父子更抱持，涕血纷交零。——柳宗元《韦道安（道安尝佐张建封于...》高馆轩霞表，危楼临山隈。——柳宗元《湘口馆潇湘二水所会》农事诚素务，羁囚阻平生。——柳宗元《首春逢耕者》5有鸟鸷立，羽翼张。——柳宗元《唐铙歌鼓吹曲十二首·其四》土膏释原野，白蛰竞所营。——柳宗元《首春逢耕者》四、有口皆碑早年生活柳宗元的祖籍是河东郡（河东柳氏与河东薛氏、河东裴氏并称“河东三著姓”），祖上世代为官（七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。柳宗元的堂高伯祖柳奭曾为宰相，曾祖父柳从裕、祖父柳察躬都做过县令）。其父柳镇曾任侍御史等职。柳宗元的母亲卢氏属范阳卢氏，祖上世代为官。柳宗元只有两个妹妹。773年，柳宗元生出生于京城长安。四岁时，母亲卢氏和他住在京西庄园里，母亲的启蒙教育使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣。柳宗元的幼年在长安度过，因此对朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡有所见闻和感受。（九岁时遭遇建中之乱，建中四年，柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口。年仅12岁的柳宗元在这时也亲历了藩镇割据的战火）公元785年（贞元元年），柳镇到江西做官。柳宗元随父亲宦游，直接接触到社会，增长了见识。他参与社交，结友纳朋，并受到人们的重视。不久，他回到了长安。父亲柳镇长期任职于府、县，对现实社会情况有所了解，并养成了积极用世的态度和刚直不阿的品德。能诗善文的父亲和信佛的母亲为他后来“统合儒佛”思想的形成奠定了基础。少年成