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注意事项：1．本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．作答时，将答案写在答题卡上。写在试卷上无效第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。道德是人们心中的法律，法律是成文的道德。法律与道德相互促进与融合的成熟形态，即表现为法律信仰与法治观念，亦即形成法律至上的规则意识，形成守法光荣、违法可耻的社会氛围。法治成功的内在标志，是法律被民众所普遍尊重和信仰，而不是畏惧、忌惮法的强制力，即通过润物细无声的方式，于日常社会生活之中增强法治的道德底蕴，引导并赢得“人心”。法律与道德并非浑然一体。一般而言，国人擅长整体性和综合性思维方式，因而常常容易将道德与法律做一体性认识和处理，然后如太极八卦一般，讲究两者的相互转化，循环无穷。这也是中国古代法律道德化与道德法律化的根本原因之一。然而，现代社会，道德与法律的相对分离，有其独特的内在价值和重要意义。法律获得相对独立性和自足性，有助于形成适应现代工商业社会生活的法律体系、树立法律权威、构建现代法治国家。当然，也应当看到，在当下中国，社会转型加快，经济转轨加速，社会矛盾加剧，道德失范、人心浮躁、物欲盛行，社会治理任务艰巨。法律与道德相对分离的命题，既解释了在社会稳定时期，法律可以作为相对独立的系统看待；又肯认了道德与法律的作用其实难以决然剥离。但是，当命题转向治国方略，亦即究竟是“依法治国”为主，抑或是“以德治国”为要，答案当然毫无疑问地指向前者。依法治国和以德治国主次有序，依法治国是主体，以德治国为辅助，这是由法律与道德自身属性所决定的。现代法律是高度建制化的制度性事实，具有确定性、可预测性和程序性特征，体现出适应现代社会的形式理性化和科层化的实践要求。相较而言，道德治理则可能陷入混沌的非技术化、非建制化和非程序化状态。总体来说，在当代复杂社会形态下，道德治理难以独自构成一种“治式”，无法提升至治国方略的层次。此外，法律的“自创生”和“自我复制”特性，使得法律移植比道德移植难度小，因而也更有利于不同国家间互相借鉴。需要强调的是，“法主德辅”绝非否定道德的作用，而仅仅是指在治国方略的层面上，法治更适合作为主体，也更应该成为主体，而以德治国是建构法治中国的重要组成部分和具体战略。换句话说，依法治国和以德治国相结合，既是互为支撑的结合，也是主次有序的结合。法治是良法之治，法律与道德相对分离，法治与德治主次有序，但我们的认识和实践并不止步于此，而是为了最终获得更高层次的复归，形成良法善治的辩证统一体。可见，道德与法律从历史上的浑然一体，到近现代的相对分立，再到与社会主义法治中国的相辅相成，是一个“正反合”的辩证发展过程，是在不断扬弃中获得“统一”的升华。（摘编自戴小明朱政《道德与法律究竟是一种什么关系》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．法律与道德其实有着密切的关系，两者互为表里，可以相互促进与融合。B．法律不应当被民众畏惧，而应当以润物无声的方式，来获得民众的认可，这是法治成功的内在标志。C．将道德与法律视为一体，这是国人很容易出现的认识弊端，其原因在于我们民族长期形成的固有思维方式。D．道德与法律遵循着历史发展的过程，有分有合，而社会主义法治则在不断扬弃中获得了一种“统一”的升华。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．随着时代的发展，尤其是工商业社会生活的刺激，法律和道德实现了相对分离，各自凸显出其独特的内在价值和重要意义。B．法律是一个相对独立的系统，其与道德的自身属性决定了在治国时应当以“依法治国”为主，但也应该积极发挥道德的辅助作用。C．道德治理的人文色彩浓郁，自由度大，缺乏清晰的程序过程，这一点与高度建制化的现代法律恰好相反。D．法治与德治主次有序，前者为主，后者为辅，当然这只是仅限于治国方略上的需要，更多时候，两者是互相支撑的。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．法治的基础是道德，我们不应该一味凸显法律的威慑力，而是要力求让法治深入人心，形成法律至上的规则意识。B．中国古代喜欢将道德与法律融为一体，这种模糊两者界限的做法，已经难以适应现代社会的发展需要。C．法律和道德各有价值和意义，“法主德辅”是建立两者相对分立的基础上的，强调法治，离不开道德的辅助和支撑。D．治国重在法律而不是道德，因为在当代复杂社会形态下，要避免陷入混沌的德治之中，需要向国际社会看齐。二、古代史文阅读（47分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。刘鸿训，字默承，长山人。父一相，由进士历南京吏科给事中。追论故相张居正事，执政忌之，出为陇右佥事。终陕西副使。万历四十一年，鸿训登第，由庶吉士授编修。神、光二宗相继崩，颁诏朝鲜。甫入境，辽阳陷。朝鲜为造二洋舶，从海道还。沿途收难民，舶重而坏。跳浅沙，入小舟，飘泊三日夜，仅得达登州报命。遭母丧，服阕，进右中允，转左谕德，父丧归。天启六年冬，起少詹事，忤魏忠贤，斥为民。庄烈帝即位，拜礼部尚书兼东阁大学士，参预机务，遣行人召之。三辞，不允。崇祯元年四月还朝。当是时，忠贤虽败，其党犹盛，言路新进者群起抨击之。诸执政尝与忠贤共事，不敢显为别白。鸿训至，毅然主持，斥杨维垣等，人情大快。而御史袁弘勋本由维垣辈进，思合谋攻去鸿训，则党人可安也。弘勋诋鸿训使朝鲜，满载貂参而归。锦衣佥事张道浚亦讦攻鸿训，鸿训奏辩。给事中颜继祖言：“鸿训先朝削夺。朝鲜一役，舟败，仅以身免。”帝是之。给事中邓英乃尽发弘勋赃私且言弘勋以千金贽维垣得御史帝怒落弘勋职候勘已而高捷上疏言鸿训斥击奸之维垣谬主焚毁《要典》帝责以妄言停其俸。七月，以四川贼平，加鸿训太子太保，进文渊阁。帝数召见廷臣。鸿训应对独敏，谓民困由吏失职，请帝久任责成。以尚书毕自严善治赋，王在晋善治兵，请帝加倚信。帝初甚向之。关门兵以缺饷鼓噪，帝意责户部，而鸿训请发帑三十万，示不测恩，由是失帝指。无何，御史田时震劾鸿训。鸿训数被劾，连章力辩，帝不听，下廷臣议罪。明年正月，鸿训谪戍代州。鸿训居政府，锐意任事。帝有所不可，退而曰：“主上毕竟是冲主。”帝闻，深衔之，欲置之死。赖诸大臣力救，乃得稍宽。七年五月卒戍所。（选自《明史﹒列传第一百三十九》，有删改）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．给事中邓英乃尽发弘勋赃私/且言/弘勋以千金贽维垣/得御史/帝怒落弘勋职候勘/已而高捷上疏/言鸿训斥击奸之维垣谬/主焚毁《要典》/帝责/以妄言停其俸B．给事中邓英乃尽发弘勋赃私/且言弘勋以千金贽维垣/得御史/帝怒/落弘勋职候勘已/而高捷上疏/言鸿训斥击奸之维垣谬/主焚毁《要典》/帝责以妄言/停其俸C．给事中邓英乃尽发弘勋赃私/且言弘勋以千金贽维垣/得御史/帝怒/落弘勋职候勘/已而高捷上疏/言鸿训斥击奸之维垣/谬主焚毁《要典》/帝责以妄言/停其俸D．给事中邓英乃尽发/弘勋赃私且言/弘勋以千金贽维垣/得御史/帝怒落弘勋职/候勘已而高捷上疏/言鸿训斥击奸之维垣谬主焚毁《要典》/帝责以妄言/停其俸5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．“服阕”，指服丧期满除去丧服。旧俗尊亲去世后，在服阕期间辞官、停止娱乐和交际，表示哀悼。B．“庶吉士”，明代选举人中文学优等及善书者担任，三年后考试，成绩优良者授编修、检讨等职。C．“执政”，指掌管国家政事（的人），主管某一事务的人，宋金某些高级官员的通称。D．“文渊阁”，指明代宫内贮藏典籍及皇帝讲读的地方，《永乐大典》就是在南京文渊阁编纂。6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．刘鸿训的父亲刘一相是一位性格刚直的人。进士出身，后来担任吏科给事中一职，因为追究之前的首辅张居正的事情被执政者嫉恨。[来源:学科网]B．刘鸿训在出使朝鲜时遭遇国内战乱。神宗、光宗去世后，刘鸿训到朝鲜颁布诏令，但遇到国内的战乱，就乘坐朝鲜专门为他建造的两艘大船，从海上回国。C．刘鸿训出任礼部尚书时处在斗争的漩涡当中。此时，魏忠贤虽然失败，但其党羽还比较兴盛，因为刘鸿训能够主持公道，而遭受杨维垣等人的合谋排斥。D．刘鸿训因为敢于直言而失去皇上的宠信。刘鸿训被召见时应对敏捷，并推荐自己喜欢的人担任要职；在关门之兵起哄的事上受到皇上的责难，从此失宠。7．把文言文阅读材料中划线句子翻译成现代汉语（10分）。（1）沿途收难民，舶重而坏。跳浅沙，入小舟，飘泊三日夜，仅得达登州报命。（5分）（2）鸿训居政府，锐意任事。帝有所不可，退而曰：“主上毕竟是冲主。”（5分）（二）古代诗歌阅读（22分）阅读下面两首诗，完成8-11题。秋霖张维屏秋霖十日失高秋，独眺江天起暮愁。正寂寥时惟有雁，极空蒙处并无舟。蒙蒙路滑征夫骑，漠漠寒生思妇楼。已若阴霾害禾稼，更催霜雪上人头。【注】①秋霖：秋天的淫雨。②征夫：离家远行的人。8．全诗塑造一个悲秋之士，请结合诗句分析“悲秋”的原因。（6分）[来源:Z&xx&k.Com]9．请赏析“正寂寥时惟有雁”中“惟”的表达效果。（5分）竹窗闻风寄苗发司空曙李益微风惊暮坐，临牖思悠哉。开门复动竹，疑是故人来。时滴枝上露，稍沾阶下苔。何当一入幌，为拂绿琴埃【注】①苗发、司空曙：唐代人，李益的诗友，都名列“大历十才子”。②临牖：靠近窗户。鼬：窗户。③“为拂”句：暗用俞伯牙、钟子期有关知音的典故。④绿琴，绿绮琴之省称，泛指琴。10．本诗中诗人所有的悠思都是以“风”作为媒介的，诗中是怎样描写“风”的？结合诗句简析。（5分）11．尾联表现了诗人什么心理？是如何表现的？请简要阐述。（6分）（三）名篇名句默写（6分）12．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）[来源:学科网ZXXK]（1）杜甫《茅屋为秋风所破歌》诗中“”一句写自己从眼前的处境联想到安史之乱以来种种痛苦经历，接着用“”一句回到现实，表现自己盼雨停、盼天亮的迫切心情。（2）《雁门太守行》中从听觉、视觉角度写出战争的激烈场面的诗句是：“，。”（3）范仲淹在《渔家傲》一词里以“，”两句描绘旷远雄浑、苍凉悲壮的边塞景象，为抒写戍边将士的心愿作了有力的烘托。三、实用类文本阅读（25分）13．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）永在歌唱周玉明早在半个多世纪之前，周小燕就在欧洲享有“中国之莺”的美名。当年轻的周小燕以典雅、端庄、清丽的东方淑女形象出现在二战胜利后的巴黎舞台上时，当她用意大利派的圆熟技巧、华丽音色和法国学派的诗意美诠释欧洲经典声乐时，当她用英语、法语、意大利语、德语、俄语等原文演唱欧洲主要国家各个历史时期重要作曲家的代表歌曲时，她的身上都流淌出西方人从未感受过的东方气质和东方韵味。周小燕使欧洲乐坛为“中国之莺”所倾倒。回到祖国以后，周小燕不满足于自己仅仅是西方人眼中的“中国之莺”，不愿被自己的父老乡亲视为“中国籍的西方之莺”，她和祖国的声乐家们一起努力开拓，呕心沥血地探索美声唱法与中国语言、中国风格及中国传统歌唱美学有机结合的新路子。新中国成立后，周小燕在频繁的国内外演出中，坚持不懈地在各种公开演唱中安排中国曲目，向世界展示中国声乐的独特魅力。她数次作为国家文化使者被派到苏联、波兰、南斯拉夫、印度、缅甸等国去访问，每到一处都受到当地的热烈欢迎。对歌剧艺术精益求精的周小燕更懂得：要培养高雅艺术的知音，必须从学生抓起。新中国成立以来，周小燕培养了无数声乐人才：鞠秀芳、张建一、高曼华、刘捷、廖昌永、顾欣、魏松、雷岩、李彩琴、万山红、杨小勇、殷桂兰、李秀英、朱秋玲、王丰、王歌群、张峰、方琼、郭森等。他们以自己的歌声和艺术实力，在国内外的声乐比赛及歌剧演出活动中为祖国争得了荣誉。常人很难想象周小燕为普及高雅音乐所付出的心血和辛劳。早在1981年，周小燕就热衷于带学生到外省市巡回演出和讲学。她了解到，全国各地盼望能拜她为师的学生中，有不少素质相当好的声乐人才，但由于当地师资力量相对薄弱，好苗子得不到及时施肥，难以茁壮成长。于是，周小燕带着一批在国内外歌唱比赛中得奖的高年级学生，利用寒暑假有计划地进行巡回讲学并举办“教学音乐会”。每到一地，她便开展活生生的“形象化教学”，同时为当地