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作文专题zuowenzhuanti凡思绪初发，辞采苦杂，心非权衡，势必轻重。是以草创鸿笔，先标三准∶履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事以取类；归余于终，则撮辞以举要。（《文心雕龙•熔裁》）大凡开始构思时，辞藻的运用（往往）苦于庞杂。内心不是天平，（而所写）情势必定有轻有重。因此起草大手笔（文章）时，先要确立三个准则：开始起步时，就要安排好思想感情，来吻合文意；（其次）在文中确立正确的思想，就要斟酌事情作一类的取舍；归结种种到末了，要选择语言来表达要义。阅读下面文字，按要求作文。“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句。有人说，这是歌咏春天的美好品格；有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨”“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界……请你根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。2007北京卷唐朝诗人刘长卿在《别严士元》曾写道：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。我觉得，“看不见”“听无声”并不等于无所作为，而是一种恬淡的处世之道。恬淡就是不追求名利。庄子说过：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。”其实，人生之道极其简单朴素，就是要保持一颗平常心，并始终用一颗平常心来面对生活、面对人生、面对挫折，面对灾难，让自己活得很轻松。事实上，人生道路上荆棘丛生，布满坎坷，有时很难预料或防备，需要人们时刻头脑冷静，理性把握。面对复杂多变的现实生活，我们应该做到：淡泊名利，不以物喜，不以己悲；宠辱不惊，去留无意；清风明月，物我两忘。生活的经验是：烦恼皆因强出头，作为当量力，居功不自傲。努力不过力，对比不攀比，适度不过度，善做减法，把握好人生的分寸。人生如同理财，需要精心打理。打理钱财离不开数学运算，经营人生亦是如此。人生的漫长过程，就是不断进行加减乘除运算的过程，单一运算也好，混合运算也罢，谁运算得恰当自如，谁就会赢得辉煌的人生。实质上，当一个人具备了基本思维能力之后，便开始与数学运算结下了不解之缘。无数事实证明，人生成败，幸福与否，快乐多寡，都与是否善于进行心灵的数学运算紧密相关。学会做好减法，就是净化心灵，始终保持一颗平常心。就是要该舍弃即舍弃，把那些不想做的事情拒绝了，把那些不想交的朋友舍弃了，把那些不想挣的钱不要了……时刻轻装前行，不负无为的重荷。可以说，在中国人的辞典里，做大加法、人多力量大的词语和理念灿如星河，信手拈来。比如，韩信用兵，多多益善；七亿人民七亿兵，万里河山万里营；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；聚沙成塔，聚腋成裘；不积跬步无以致千里，不积细流无以汇江海。尤其是那首脍炙人口的《众人划桨开大船》，更是把个体力量单薄、集体力量强大的道理，唱得明明白白，深入人心。对于这些道理，就连那些把“胸有成竹”译成肚子里长出一棵大竹子的外国人，都能整明白，中国人自不必说。但再追问一句，它是如何成立的呢？恐怕就不一定都能弄清楚。事实上，这些道理之所以能够成为真理，减法功不可没。人生的每一次跨越，都是心灵的减法甚至是除法的一次成功运算。这一点，可以从“错批一人（马寅初），多生三亿”；“三个和尚没水吃”；“三个女人一台戏”之类的尴尬事情中找到佐证。为人善做减法的道理古即有之。常胜将军李广在带兵打仗中，“乏绝之处，见水，士卒不饮，广不近水；士卒不食，广不近食”（《史记李将军列传》）。正是由于他放弃了自己原本理所应当享受的特权，上下同欲，才攻无不克，战无不胜。看来，当敢于舍弃、知道如何舍弃的时候，人才能真正接近不惑的清醒状态。生活的另一个法则是：有时失去仅用加法，有时得到仅用减法。其实，一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少；多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种富余；舍弃也不一定是失去，而是另一种宽阔的拥有。这也许就是人生减法的奥妙。减法让人富有，更使人变得睿智聪明。减法的魅力无穷。小林多喜二说：“正如‘结构’两个字的字面含义是‘盖房子’一样，不管你的材料有多么优良，不管你的目的又是多么高尚，如果盖得不好，摇摇晃晃，结果是毫结构的高标准是严谨，结构严谨无非是文章基本内容的最佳序列与组合。文章的起承提结，能拿捏得恰到好处，本质上是作者精妙思路的外化。问题是，怎样做才能拿捏到位，即解决好文章结构严谨的问题呢？无用场的。”这段话算是形象地揭示了结构对于文章的重要意义。通常，立意是解决“言之有理”的问题，选材是解决“言之有物”的问题，而结构则是解决“言之有序”的问题。老生常谈的严谨之理，是做好布局谋篇的工作。谋篇是对文章的整体把握，布局是对文章的主观运思。叶圣陶先生说：“思想是有一条路的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章的作者是决不乱走的。”这给了我们提示：行文如走路，要不乱走，先要有思想的照耀。直截地说，布局谋篇的第一要招，是思想的确立；具体采用怎样的方式结构成篇反在其次。考场作文，要做到严谨，不自乱了阵脚，重要的是在逼仄的时间内先确立了旨意。这里，重提所谓主题（观点）先行。有了思想的引领也就明确了目标，自可勇敢坚定地奔跑、竞逐。先有主旨不光是文章的思想之法，也是文章的结构之法。作文是一个系统工程，考场作文更是一个短平快的“搭架子”工程，它几乎容不得细工慢活。立意既定，思路尽早明晰，动笔之初已避免了信马由缰，结构也就纳含在其中。理解了这一点，作文就有了窥其堂奥的机会。因为人的主观思想必定是有根之木、有源之水。立意准确了，明摆在那里，就要制约整篇文字的事理表达和结构形成。这样一来，真是妙不可言，写作被思想的线牵住，我们只好尊重它，进而攀附着这根红线来驱遣文字，打理结构。不少考生总是吝啬作文的预留时间，结果，题意不明、主旨未立就拼凑着匆匆下笔，由此造成的后果是：思想游离，结构散乱。“不行春风，难得夏雨。”先就缺失了思想，行文何来语言的有序附丽？所谓美文佳构便形同水月镜花。长此以往，甚至会萌生一种对作文的难以把握感。结果，作文是写了不少，但临考还是无端地产生陌生和畏惧的心理，限制了写作的良好表现。倘能在作文备考中强化作文的思想意识，以立意为结构前的准备，使文章的内容显出丰满、事理得以条贯，则作文或可毕其功于一役。当然，不是只要思想确立了，结构问题就万事大吉。之所以不惮其烦地说着主旨与结构的关系，是长期以来，结构严谨的讨论，在作文教学中被人为地孤立起来，认识也就囿于构成本身。因此，我们应充分认识考场作文主题（观点）先行的必要性。回头再来谈结构本身，诸多缠绕的问题或可迎刃而解。应该指出，考场作文结构的严谨，决不取法于组合排列的如何繁复，所谓不“使繁华损枝”。这是由考场作文的特殊性决定的。以议论文为例，能清晰地呈现观点和文脉，有提出问题、分析问题、解决问题的条条块块，其结构就算完整，如果主干突出，不旁生枝蔓，更有构成的美感，便可归于严谨。严谨的结构，一如踏雪问梅而有踪，既快速踩准思想的节拍，又清晰勾出文章的结构，见解当前而事理颇厚，行文有序且张弛为度。好的结构来自写作的规范。要认识它、坚守它，使行文如青荷出水、如翠竹拔节。结构上，我们要有这样的追求：为文章的思想内容寻找尽量完美的表达形式。但所谓完美，并非抛弃结构的基本规范；相反，我们正是要坚守结构的基本规范。历来作文，构思可有突破，构成则必守常。这里，从结构的基本规范出发，简单介绍开头、中间、结尾的“四字法”，以作备考参照。所用无非砖瓦所建风格迥异捷简明美点题限字立意唯美开篇四字法：简、捷、明、白。简，简要文字，不繁复累赘；捷，直奔主题，不拐弯抹角；明，亮出观点，不故弄玄虚；白，追求美感，不刻意雕饰。起承提结的起，是文章的开头，常见的开头有开门见山（先行立意）法、他石攻玉（介入引用）法、托物起兴（设置比喻）法，等等。考场作文的开头紧要的是入题快捷，干净利索。不要总想着开篇就一鸣惊人，着色多多，结果夹杂不清，费力讨不来好。我们主张开篇能立意就好，宁可少些刻意与做作，所谓不求有功，但求无过，尽可能留足空间给正文。中国人的脸，不但可以洗，可以刮，并且可以丢，可以赏，可以争，可以留，有时好像争脸是人生的第一要义，甚至倾家荡产而为之，也不为过。《脸与法治》我最喜欢同女人讲话，她们真有意思，常使我想起拜伦的名句：“男人是奇怪的东西，而更奇怪的是女人。”《女人》文章开头两例抱柱信滚雪球放风筝按琴键篇中四字法：丰、约、续、断。丰，用事说理一如冬日的滚雪球，所举之事充足，所议之理透彻，便可收手；约，立意简要且像尾生“长存抱柱信”一般，抱住文章主旨（观点）决不撒手；续，内容组合好比手中所放出的联缀式风筝，或大或小络绎在主旨这一根红线上；断，文章中间段落用事说理，是内容的充实与扩张，段落联缀恰似琴键，死按住一个成不了乐章，要瞬间断开，在诸多琴键上依序跳跃，旋律方成。段者断也，文章的段落之间是断中有连的，实连的是主旨，似断的是叙议，事例推举，道理随附。洗练巧妙彰显呼应收篇四字法：结、提、精、妙。结，事理归结，构成相称，有水到渠成之效；提，思想提升，高度相当，去人为超拔之迹；精，文字洗练，篇幅相应，无狗尾续貂之嫌；巧，手段巧妙，色彩相符，见余韵悠长之美。收篇处是内容的归结、思想的渊薮，较开篇更不可忽视。这里谈一个考场作文的心得，结构上，文章起于平凡收于奇崛，每被认可；反之，文章起于大气，收于乏力，易遭贬损。聪明的考生临场作文，往往入题简易而渐入佳境，收篇厚重而高潮涌起，全无虎头蛇尾之嫌。注意结尾这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。既然一个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中。回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。《阳关雪》文章结尾两例我到过的湖可谓多矣。每一个，都会有洞庭湖一般的奥秘，都隐匿着无数似真似幻的传说。我还只是在说湖。还有海、还有森林、还有高山和峡谷……那里会有多少蕴藏呢？简直连想也不敢想了。然而，正是这样的世界，这样的国度，这样的多元，这样的无限，才值得来活一活。《洞庭一角》我们生于民族危亡的艰难时刻，“把我们的血肉筑成我们新的长城”，过早地刺痛了我们幼小的心灵。那时我只有四五岁，在我陪哥哥到他们学校去的时候，哥哥就曾指着那时在校园上空随风抖动的旗帜，告诉我说，这不是我们中国的旗帜。中国，中国，我们是在沦陷的日子里，知道自己是中国人的。那时我们就已经知道，天赋我们是一个中国人，但要做一个中国人，却要我们为此付出一切。林希堂堂正正地做一个中国人，使我们过早地建树起了最高的人生追求。每到黄昏时刻，我们早早地关上院门，这时我们一起立在老祖父长长的书案前，一笔一划地在他的指点下学习书法。横要平，竖要直，这就是我们对于中国字和对于中国人的全部知识。那时我很小，我是站在小凳儿上，才能把手臂抬到书案上握笔写字的，字写得不像个样子，但我心里非常骄傲，因为我知道，我在写中国字，我是一个中国人。老祖父的书案很高，站在小板凳上，身子要立得很直很直，初站到板凳上，还有一点骄傲，觉得自己能和哥哥一起读书写字，也是老祖父对自己的一种宠爱。但没过多久时间，小板凳就变得不那么可爱了，立直着的双退开始发酸，挺直着的胸背也感到微微作疼。但老祖父还是在一旁看着，极是严格地指指点点，墨没有蘸满，笔没有握牢，身子没有立直，头没有抬正，而且只许服从，不允许争辩，就这样陪着哥哥一起作完功课。当我们离开书案时，虽然感到有点劳累，但心里却感到极是充实。当然，这不仅仅是一种家长的挑剔，这是一种对于人的尊严的启蒙，做人，就要时时挺直着胸背；做人，就要高高地抬起头颅。中国孩子的启蒙教育，就是这种对于人生的敬仰。就是从这时开始，我们怀着敬畏之心，走进了自己的人生。做人，绝不仅仅是一种天赋的权利，而做一个中国人，绝不仅仅是黄皮肤和黑眼睛，最最重要的，还是中国人庄严的人生选择。至今我记得那一幕景象，一位近亲，于沦陷期间因一时的得意而不可一世。一天，在他到我家来的时候，我看到老祖父对他的鄙视和冷漠，老祖父甚至不让我们去和他打招呼，只一个人冷冷地和他对坐着，一言不发，一直坐到他无趣地走出我家的院门，老祖父也仍然没有和他说一句话。直到把这位不速之客送走，关上院门，老祖父才把我们招到