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高三语文第1页共8页高三年级月考试卷（语文）第一卷（阅读题，共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1——3题“现代新儒家”的困境和理论局限所谓“现代新儒家”，是由一批保持传统文化本位主义立场而又具有现代经世意识的知识分子所建立的、力图通过吸纳西方文明而重建儒家道德形上学以抗拒全盘反传统思潮的攻击、寻求中国现代化理想道路的思想流派。这个思想流派是在儒学受到全面批判处于“花果飘零”时期在中国曲折成长起来的。从思想发展的背景看，现代新儒学主要是对“五四”新文化运动以后兴起的全盘反传统思潮（实质上是全盘西化思潮）以及社会主义一共产主义思潮的“文化回应”。这一思潮大体肇始于20世纪20年代的“科玄论战”，奠基于张君劢、熊十力，系统化于牟宗三的“新心学”和冯友兰的“新理学”，而普及于20世纪80至90年代的国际新儒学思潮。现代新儒家做了许多理论创新工作，其中最有成效的是熊十力、牟宗三和冯友兰。熊、牟二氏弟子众多，在台港形成一大学派，其理论臻于精密；冯友兰则是孤将独帅，虽有弟子而未成军立派，虽有理论而未臻精密。然而，现代新儒家的理论具有明显的时代局限和严重的理论缺陷：第一，他们怀有过多的悲情意识，因此不能客观理性地评价马列主义与共产主义在中国革命中的作用以及中国改革开放的巨大成就，也不能全面公正地认识与解释中国传统学术的缺陷以及西方新学的精华。第二，他们试图纯粹从中国文化传统中开出或转出原本没有或极其贫乏的资源（诸如民主政治、现代科学与知识论）的努力是事倍功半的，在理论上充满矛盾与困惑。第三，他们虽然有“援西入儒”的思考，但他们对西方民主、自由、人权、法治的根本精神的认识是不深刻的。例如牟宗三提出“本内圣开出新外王”的命题，仅从外王的制度之用去理解西方民主价值观，就反映了其固守传统不求变道的思想局限。第四，他们具有强烈的道统观念和卫道意识，缺乏新时代应有的博大胸怀和融摄多元文化的气度，因而在理论上表现为相当程度的主观独断性和排他性。至于冯友兰的“新理学”，更是一个粗糙而非精密的、矛盾而非一贯的理论体系。造成这种情况的原因，主要是其人生遭遇了过多的政治运动和思想批判运动，因而干扰了他的“精神反思”，同时也由于冯氏在创建“新理学”过程中深受西方知识论和逻辑实证论的影响，过分注重了对理学概念的抽象分析而忽略了对儒学道德人文精神的阐发。因此，现代新儒学还只是应对型、精英型的，称不上是变革型、大众型的。（节选自2011年10月31日《北京日报》）1．关于“现代新儒家”，下列表述不正确的一项是（）A．由保持传统文化本位主义立场并具有现代经世意识的知识分子所建立的思想流派。其主要代表是熊十力、牟宗三和冯友兰。B．是在儒学受到全面批判时期成长起来的，是对“五四”运动时期兴起的全盘西化思潮及社会主义一共产主义思潮的“文化回应”。C．有“援西入儒”的想法，力图通过吸纳西方文明而重建儒家道德形上学来回击全盘反传统思潮、寻求中国现代化理想道路。D．他们试图纯粹从中国文化传统中开出或转出原本没有或极其贫乏的民主政治、现代科学与知识论等资源的努力，收效不大。高三语文第2页共8页2．下列有关“现代新儒家”困境及理论局限的表述，不正确的一项是（）A．对马列主义与共产主义在中国革命中的作用以及中国改革开放的巨大成就的评价．未能做到客观理性。B．因怀有过多的悲情意识，故未能做到全面公正地认识与解释中国学术的缺陷以及西方学术的精华。C．对西方民主、自由、人权、法治的根本精神认识欠深刻，牟宗三“本内圣开出新外王”的命题就体现出一定的思想局限。D．缺乏新时代对多元文化应有的包容胸怀和融摄气度，因而其理论的主观独断性和排他性表现相当明显。3．下列表述符合原文内容的一项是（）A．20世纪20年代的“科玄论战”是现代新儒学正式诞生的标志，而张君劢、熊十力是这一思潮的奠基人。B．牟宗三的“新心学”和冯友兰的“新理学”是现代新儒学系统化的表现，这两人是其各自学派的代表。C．遭遇了过多的政治运动和思想批判运动，干扰了冯友兰的“精神反思”，这是造成其“新理学”理论粗糙而非精密、矛盾而非一贯的原因之一。D．西方知识论和逻辑实证论，注重对理学概念的抽象分析而忽略对儒学道德人文精神的阐发，给“新理学”带来了不利影响。二、古诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4——7题拜住，安童孙也。至大二年，袭为宿卫长。英宗在东宫，问宿卫之臣于左右，咸称拜住贤。遣使召之，欲与语。拜住谓使者曰：“嫌疑之际，君子所慎。我长天子宿卫而与东宫私相往来，我固得罪，岂太子福耶？”竟不往。至治元年正月，帝欲结彩楼于禁中，元夕张灯设宴。时居先帝丧，参议张养浩上疏，拜住谓当进谏，即袖其疏入奏，帝悦而止，仍赐养浩帛，以旌直言。三月，从幸上都，帝以行宫亨丽殿制度．．卑隘，欲更广之。奏曰：“陛下初登大宝，不求民瘼，而遽兴大役以妨务农，恐失民望。”从之。帝尝谓拜住曰：“朕委卿以大任者，以乃祖安童相世祖克成善治也。”时右丞相铁木迭儿屡杀大臣，鬻狱．．卖官，广立朋党，凡不附己者必以事去之。尤恶平章王毅，右丞高昉。因京诸仓粮储失陷，欲奏诛之。拜住密言于帝：“论道经邦，宰相事也。以金谷细务责之，可乎？”帝然之俱得不死。铁木迭儿复引参知政事张思明为左丞以助己。思明忌拜住方正，谋中害之。左右得其情，乘间以告，且请备之。拜住曰：“大臣协和，国之利也。今以右相雠我，我求报之，非特．吾二人之不辛，亦国冢之不幸。汝辈毋复言。”夏六月，拜住以海运粮视世祖时顿增数倍，今江南民力困极，而京仓充满，奏请岁减二十万石，帝遂免之。时铁木迭儿过恶日彰，拜住悉以奏闻。帝悟，夺其官，仆其碑。奸党铁失等甚惧，乃生异谋。晋王也孙帖木儿时镇北边，铁失潜遣人至王所，告以逆谋，约事成推王为帝。王命囚之，遣使赴上都告变。未至，车驾南还，次南坡，铁失等夜以所领阿速卫兵为外应，杀拜住，遂弑帝于行幄。晋王即位，铁失等伏诛。诏有司备仪卫，百官耆宿前导，舆．拜住画相于海云寺，大作佛事。观者万数，无不叹惜泣下。（选自《元史·列传第二十三》，有删改）高三语文第3页共8页4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．帝以行宫亨丽殿制度．．卑隘制度：法令条文、B．鬻狱．．卖官，广立朋党鬻狱：以官司做买卖C．非特．吾二人之不幸特：只是D．舆．拜住画相于海云寺舆：抬着5.下列各句编为四组，都能直接表现拜住贤明的一组是（）（3分）①嫌疑之际，君子所慎②而遽兴大役以妨务农③大臣协和，国之利也④奏请岁减二十万石⑤遣使赴上都告变⑥观者万数，无不叹惜泣下A.①③⑤B.②③④C.①③⑥D.②④⑥6.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.拜住是元初名相安童的孙子，早年在朝廷官袭宿卫长，英宗做太子的时候身边的宿卫都说拜住这个人贤能，英宗派人召他前来，最终拜住没有前去。B.拜住支持张养浩上疏，劝阻英宗在服丧期间张灯设宴庆祝元宵，并且带着张养浩的奏章进谏，使张养浩得到了英宗的奖赏。C.右丞相铁木迭儿在朝中打击异己，滥杀大臣，广结朋党，拜住暗中进言，使王毅、高昉得以保全。D.铁失与晋王合谋反叛，事成之后，晋王即位后，为赢得民心反诛杀铁失，将拜住的画像送到寺庙，并为他举行了隆重的祭奠仪式。7.翻译下列句子（10分）（1）朕委卿以大任者，以乃祖安童相世祖克成善治也。（2）思明忌拜住方正，谋中害之。左右得其情，乘间以告，且请备之（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8——9题闲居姚合不自识疏鄙，终年住在城。过门无马迹，满宅是蝉声。带病吟虽苦，休官梦已清。何当学禅观①，依止古先生②？【注】①禅观：即禅理、禅道。②古先生：借指佛及佛像。8.本诗颔联使用了什么艺术手法？请简要分析。(5分)9.本诗塑造了怎样的人物形象，请简要分析。（6分）（三）默写（6分）10．（1）故木受绳则直，_________________,___________________,知明而行无过矣。（2）寄蜉蝣于天地，__________________.___________________,羡长江之无穷。（3）_________________,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，__________________。高三语文第4页共8页乙选考题三、文学类文本阅读（25）分11.阅读下面的文字，完成（1）——（4）题。（25分）断弦雨瑞经过一场旷日持久的争吵和旷日持久的僵持之后，他们终于摈弃前嫌、破镜重圆了。这与左邻右舍亲戚朋友领导同事们那苦口婆心、语重心长的劝说调解是分不开的。他们以不懈的努力责无旁贷义不容辞地把这根绷断了的琴弦又重续上了。重新到一起后，他们之间忽然变得格外的客气起来。“请”“对不起”“谢谢”这类在社会上久推不开的文明礼貌用语破天荒进入了这一刚刚修复的小巢。男人从外面买米买煤回来，女人就会热情地迎上去：“辛苦了，快休息休息吧。”说着为他沏上一杯热茶。男人双手接过，马上说声“谢谢”。女人晾衣服时要是溅了男人几点水或男人搬凳子时碰了女人的腿，前者就会马上道歉:“对不起。”后者便说:“没关系。”平时谁要是下班迟了一点，一到家就会说:“抱歉得很，有点事耽误了。”每天早晨起来，两人都争着去买菜。下班回来，又争着做饭，吃过饭，又抢着洗锅刷碗。在家里，他们话说得很少，而且每句话都得三思而后言，惟恐会产生歧义，让对方猜忌。惟恐会触及过去的伤痕。有一次，他不慎说了句:“猪肉又涨价了，咱们老百姓可真吃不起了！”话一出口马上他就后悔了:她会不会怀疑我是在责备她老是买肉呢?于是赶紧认真解释说:“其实该吃的还得吃，身体要紧。”然而第二天她果然只买了几样简单的素菜。于是第三天他便抢着上菜市场，一下买回了五斤纯精肉。她见了苦笑了笑:“这又何苦呢！”每天吃过晚饭，他便对她说:“出去散散步好吗？”她便说“好”。于是俩人微笑着出去了。没多大一会又转了回来。其实他更喜欢独自散步。他习惯于在散步时思考问题，但出于礼貌出于常规他得作出很希望她能同去的样子邀请她。她呢，其实压根不喜欢散步，她习惯于静静地呆在家里。她渴望安宁。但同样是出于礼貌出于常规她得作出很希望跟他一道的样子痛快地答应他的邀请。领导们、亲友们、同事们开始称赞他们的优秀品质、高尚风各，美好情操和崇高境界，同时也须臾没有忘记顺便提一下自已在促成他们和好的过程中所起的显著作用。不久，男方单位的秘书便奉命整理出一份洋洋万言的题为《我们是怎样做好职工家属的思想政治工作的》的材料，打印二百份，分发给下属单位并上报市委宣传部，市妇联、共青团、工会、计生委。不久女方单位的一位领导便在一次职工大会上极为腼腆地介绍了自已做这对小夫妻思想转化工作的心得体会。不久报社、电台、电视台的记者们便纷至沓来，一遍又一遍地逼他俩说出他们是怎样和好的，为什么以前感情不和而现在居然又和了，都读过些什么书籍，学习过哪些文件，听过什么事迹报告，受过些什么熏陶，等等。最后，市妇联、共青团、工会、讲师团，五四三联合为他们颁发了“五好家庭”奖状。他们明显地消瘦了下来。这日子过得好沉闷，好压抑，好无聊，好让人揪心。他们好像是偶然进同一旅店里的两位文明旅客，相互客套着、寒暄着、礼让着。身不由己言不由衷地为着别人在别别扭扭地生活。他们觉得自己是那么虚伪、猥琐，在生活中扮演了一对让人恶心的可悲角色。实际上他们都在小心翼翼地保护着这根再续的弦。他们成天提心吊胆的，生怕一个不慎会使它再度断裂。它毕竟太脆弱太单薄且有着深深地创痕。它那原本就不够坚韧强健的肌体己被岁月锈蚀得斑痕累累。它再也经不起任何冲击和敲打了。实际上它己不再是原先的那根弦。它己发不出原先的声音了。高三语文第5页共8页终于有一天，他忍不住了，对她说:“我们这样活得太累太累了！”“是的。”她点点头。“还是分开吧?”“我早想说了，可又怕你难受。”她长长呼了口气。“其实这根弦迟早还是要绷断的。第二天，他们微笑着去街道办事处办理离婚手续。办事处的那位老太太大惊失色地听完他们的陈述后，说:“你们先回去，这事我们要研究研究，还得请示领导。”第三天，没容他们俩出门，一批接一批的邻居们亲友们同事们领导们便络绎不绝地出现在他们