搜索
高三语文第1页共16页（7～8为文科附加题）2014届高三语文模拟试卷语文Ⅰ试题一、语言文字运用(15分)1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）（▲）A．着．手／不着．边际省．事／不省．人事缜．密／瞋．目而视B．慰藉．／声名狼藉．仆．役／前仆．后继偌．大／一诺．千金C．间．距／间．不容发勉强．／强．词夺理募．捐／蓦．然回首D．精辟．／开天辟．地堵塞．／敷衍塞．责契．约／锲．而不舍2.下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当．．．的一组是（3分）（▲）（1）如今的汽车市场百花齐放，汽车越来越年轻时尚化，连最保守的德国人都在汽车外形设计上作出了令人__▲___的变化。（2）譬如粘一棵柳树，干和枝的每条线条该多长，该怎么弯，他们能把铜丝__▲___地剪好曲好，然后用钳子夹着，粘到铜胎上。（3）解决优质教育资源配置不均衡造成的“择校热”问题，不可能__▲___，长远之计是让好的学校更多、让近的学校更好。A.张口结舌恰如其分一挥而就B.瞠目结舌恰如其分一蹴而就C.瞠目结舌恰到好处一挥而就D.张口结舌恰到好处一蹴而就3．阅读下面的材料，分条概括“待用快餐”的特点。（4分）“待用快餐”的概念类似于欧洲的“待用咖啡”。“待用咖啡”是指在咖啡馆消费的人提前多买一两杯“寄存”在店里，一旦有囊中羞涩的贫困咖啡爱好者询问店家，是否有“待用咖啡”时，侍者不盘问他(她)的身份，就可以让其享用此前人们已付过钱的“待用咖啡”。“待用快餐”是最近才在国内开始的一项“微公益”活动，目的是希望前去快餐店就餐的人提前买下一两份快餐寄存在店里，以便提供给有需要的流浪者、低保户等困难群体。答：▲▲4﹒2014年2月27日下午，十二届全国人大常委会第七次会议决定，将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。请你写一段话表达自己对此项决定的看法。要求：主题明确，至少运用一种修辞手法，不超过50个字。（5分）▲▲▲▲高三语文第2页共16页（7～8为文科附加题）二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文。完成5～8题。孟光字孝裕，河南洛阳人，汉太尉孟郁之族。灵帝末为讲部吏。献帝迁都长安，遂逃入蜀，刘焉父子待以客礼。博物识古，无书不览，尤锐意三史，长于汉家旧典。好《公羊春秋》而讥呵《左氏》，每与来敏争此二义，光常譊譊讙咋。先主定益州，拜为议郎，与许慈等并掌制度。后主践阼．．，为符节令、屯骑校尉、长乐少府，迁大司农。延熙九年秋，大赦，光于众中责大将军费祎曰：“夫赦者，偏枯之物，非明世所宜有也。衰弊穷极，必不得已，然后乃可权而行之耳。今主上仁贤，百僚称职，有何旦夕之危，倒悬之急，而数施非常之恩，以惠奸宄之恶乎?又鹰隼始击，而更原宥．有罪，上犯天时，下违人理。老夫耄朽，不迭治体，窃谓斯法难以经久，岂具瞻之高美所望于明德哉!”祎但顾谢．踧踖(恭敬而不安的样子)而已。光之指摘痛瘁，多如是类。故执政重臣心不能悦，爵位不登；每直言无所回避，为代所嫌。太常广汉镡承、光禄勋河东裴俊等，年资皆在光后，而登据上列，处光之右，盖以此也。后进文士秘书郎郤正数从光谘访，光问正太子所习读并其性情，正答曰：“奉亲虔恭，夙夜匪懈，有古世子之风；接待群僚，举动出于仁恕。”光曰：“如君所道，皆家户所有耳；吾今所问，欲知其权略智调何如也。”正曰：“世子之道，在于承志竭欢，既不得妄有所施为，且智调藏于胸怀，权略应时而发，此之有无，焉可豫．设也?”光解正慎宜，不为放谈，乃曰：“吾好直言，无所回避，每弹射利病，为世人所讥嫌；省君意亦不甚好吾言，然语有次。今天下未定，智意为先，智意虽有自然，然亦可力强致也。此储君读书宁当效吾等竭力博识以待访问如博士探策讲试以求爵位邪!当务其急者。”正深谓光言为然。后光坐事免官，年九十余卒。《三国志•孟光传》5．解释下列句子中加点词(4分)(1)后主践阼．．▲(2)祎但顾谢．踧踖而已▲(3)而更原宥．有罪▲(4)焉可豫．设也▲6．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)先主定益州，拜为议郎，与许慈等并掌制度。(3分)(2)衰弊穷极，必不得已，然后乃可权而行之耳。(3分)(3)故执政重臣心不能悦，爵位不登；每直言无所回避，为代所嫌。(4分)7．请用“/”标出文中画浪线句的两处停顿。（2分）此储君读书宁当效吾等竭力博识以待访问如博士探策讲试以求爵位邪!8．请简要概括孟光“直言无所回避”的表现。（每点不超过8字）（3分）高三语文第3页共16页（7～8为文科附加题）▲▲三、古诗词鉴赏(10分)9．阅读下面这首宋词，然后回答问题。(10分)踏莎行•春暮寇准春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小。画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅。密约沉沉，离情杳杳，菱花尘满墉将照。倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。（1）“春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小”是从哪两个角度写景的?描绘了一幅怎样的画面?(3分)▲▲（2）本词塑造了一个什么样的人物形象？(3分)▲▲（3）请简要赏析结句“长空黯淡连芳草”。(4分)▲▲四、名句名篇默写(8分)10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(8分)(1)▲，任重而道远。(《论语》)(2)鹏之徙于南冥也，水击三千里，▲，去以六月息者也。(庄子《逍遥游》)(3)绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，▲。（郦道元《三峡》）(4)地崩山摧壮士死，▲。(李白《蜀道难》)(5)▲，亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》)(6)▲，泣孤舟之嫠妇。(苏轼《赤壁赋》)(7)为天地立心，为生民立命，▲，为万世开太平。（张载《张子语录》）(8)了却君王天下事，▲。(辛弃疾《破阵子》)五、现代文阅读：文学类文本(20分)阅读下面的文章，完成11～14题。陋室贾平凹⑴推开一扇黑门，就进入一个世界了。一墙之外的阳光挺好，却也有风，是从旁边的高楼下过来的，压缩了的，无形而尖硬；这门就随身紧关，一切复沉沦于黑暗了。⑵主人是玩墨的，这黑屋大致也和谐。“爱屋及乌”嘛，眼睛看墨的颜色多了，便从门缝里斜射进来三根五根的光线，光线的一切的生动里，也能欣赏出这一处墨用得匀，用得活，有其亮色和韵味。高三语文第4页共16页（7～8为文科附加题）⑶屋的开间是三米，入深也是三米，三三得九，如果再有一点纵横，一切就好了，是一个囫囵数字的平方。再如果主人是一个无所为的人，一张桌子上置一个花瓶，插几枝假花，玻璃下压几张影星美人图，一个书架上放几排油瓶、醋瓶、酒瓶，那也就满足了。偏主人玩墨是玩在纸上的，这桌上桌下，书架里书架外，全堆放了纸卷，一屋子易燃之品。那么，锅盆碗盏，衣物用什就寸土必争，竟然能巧妙地放下三个沙发：一个大沙发，白日迎宾待客，夜里供儿子安眠，鬼知道儿子却能在沙发上长就那么高个子！两个小沙发，水远是夫妇享受的地方了，而且恰到好处，沙发前可以放一个永不熄灭的火炉。人以食为本，火炉上的水壶日夜是醒着的。醒着的是难受的，所以总唠唠叨叨。⑷主人常常在沙发上坐了，取笑水壶不旷达。⑸当然，始终不醒的是另一个房子，长沙发紧边的地方，有一个门洞。门洞没有帘子，好了，这正是黑帘子，永远于所有来客是一种神秘。如果有一只猫进去，放大了瞳孔，就知道这是主人的卧屋，七平方米的，妙在安一张双人床，不松不紧。而又是从床上到床下，是书是报是纸卷。一个黑封了的窟，最宜于入静，因此主人一直未失眠过。⑹脸一日洗几遍，脸还是不干净，眼一生不洗，眼永远是亮的。空余的地方发挥不了拖把和扫帚的功能，也就不去花那份钱，反正人是活动的，是天生的避尘珠。奇怪的是空气没有因空间狭小而稀薄，为了看清人之呼吸，就以香烟为有形的空气，吸进一口，吐出三口，袅袅扶摇到屋顶：祥云笼罩，大可在俯察品类之盛后，再可仰观宇宙之大了。⑺主人的不修边幅，是典型环境中的典型人物也。⑻但卧屋里挂有一把胡琴，外室里悬有一柄长剑；胡琴被尘土封住，又没弹，但它响动的是一首无声的音乐，长剑被尘土封住，但它舞动的是一幅无形的英姿。当屋垂吊的一盏电灯，视认为一轮太阳，门后挂着的一片圆镜，视认为一轮月亮，太阳永不落，月亮永不缺。儿子说：还有八颗星星，两颗在他脸上，两颗在妈妈脸上，四颗在爸爸脸上，因为老子有一副眼镜。夜里或许断电了，炉火光亮，人之初是善的，人之影却诡变，在四面墙上忽大忽小，忽长忽短，自己常常为自己吃惊和感动。⑼工作了一天，身心都十分疲倦了，进入这个世界，窄小却温暖，昏暗而安妥，无害人之熬煎，亦无被害之惶恐。男的有妻，女的有夫，夫妻有子，有酒且饮，无酒清谈，随形适意，其乐无穷。夫妇又坐在两个小沙发上了，看芦苇顶棚上老鼠打架，打得那么激烈，结果就一只掉下来，不免说一声“有什么过不去的！”然后观起西墙上的裂缝。裂缝好宽，斜斜下来，有分有合的图案，看作是一棵秃树，也看作是一个枯笔字，更多的看作是抽象的画，常看常新。最得意的，也最欣赏不够的是东南墙角上的蜘蛛网，大若雨帽，经纬高超，尘烟熏迷，丝粗如绳，那是人工所不能及的艺术品啊！⑽主人是搞艺术的人，人亦成了艺术。这艺术真美。⑾主人是谁，说出来我知道，你知道，而且在这个唐都古城里的差不多的有职有位的更知高三语文第5页共16页（7～8为文科附加题）道。因为在他们宽敞明亮豪华的住宅里，挂满了通过各种渠道得来的行、草、隶、篆字幅，且常常对来访者介绍说：“瞧，这字绝吧，我们这儿杰才济济，这便是著名的书法艺术家薛铸写的呀！”11．请简要概括这篇散文中“陋室”的特点。（4分）▲12．请赏析第⑼段画线句。（6分）▲13．文章最后一段有何作用？请简要分析。（4分）▲14．本文叙写了书法艺术家薛铸的陋室及陋室生活，请探究其丰富意蕴。（6分）▲六、现代文阅读：论述类文本(18分)阅读下面的文章．完成15～17题。哲学与人生胡适讲到“哲学与人生”，对大家也许可以贡献点参考。关于人生，国内思想界的老将吴稚晖先生下了一个定义：“人是哺乳动物中的有二手二足用脑的动物。”那人生即是这种动物所演的戏剧，这种动物在演时，就有人生；停演时就没人生。譬如：有的喜唱花面，有的喜唱老生，有的喜唱小生，有的喜摇旗呐喊。不过单是登台演剧，红进绿出，有何意义？想到这层，就发生哲学问题。对于哲学的定义，我是这样下的：“哲学是研究人生切要的问题，从意义上着想，去找一个比较可普遍适用的意义。”二千五百年前在喜马拉雅山南部有一个小国迦叶里，街上倒卧着一个病势垂危的老丐，当时有一个王太子经过，在别人看到，将这老丐赶开，或是毫不经意的走过去了，但是那王太子是赋有哲学的天才的人，他就想人为什么逃不出老、病、死这三个大关头，因此他就弃了他的太子爵位、妻孥、皇宫、财货，遁迹入山，去静想人生的意义。后来忽然在树下想到一个解决办法，就是假定一切多是空的，那么，老、病、死就不成问题了。这种哲学的合理与否，姑不具论，但是那太子的确是研究人生切要的问题，从意义上着想去找他以为比较普遍适用的意义。要晓得哲学的起点是由于人生切要的问题，哲学的结果，是对于人生的适用。人生离开哲学，是无意义的人生；哲学离了人生，是想入非非的哲学。我们现在再去看意义在人生占的什么地位。现在一般的人饱食终日，无所用心。思想差不多是社会的奢侈品。他们看人生种种事实，和乡下人到城里看见五光十色的电灯一样，只看到事实的表面，而不了解事实的意义。这样说来，人生对于意义，极有需要。又如平常人看见病人种种病象，他单看见那些事实而不知道那些事实的意义，所以莫明其妙。至于这些病象一到医生眼里，就能对症下药，因为医生不单看病象，还要晓得病象的意义的原故。因此，了解人生不单靠事实，还要知道意义！那么，意义又从何来呢？有人说：意义有两种来源，一种是从积累得来，是愚人取得意义的方法；一种是由直觉得来，是大智取得意义的方法。积累的方法，是走笨路；用直觉的方法是走捷径。据我看来，欲求意义唯一的方法，只有走笨路，就是日积月累地去做刻苦的工夫，直觉不过是熟能生巧的结果，所以直觉是积累最后的境界，而不是豁然贯通的。大发高三语文第6页共16页（7～8为文科附加题）明家爱迪生有一次演说，他说：天才百分之九十九是汗，百分之一是神。可见得天才是下了番苦功才能得来，不出汗决不会出神的。所以有人应付环境觉得难，有人觉得易，就是日积月累的意义多寡而已。哲学家