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硕考网系列图书《2014复旦大学哲学综合知识考研复习精编》《复习精编》是博志复旦精品考研专业课系列辅导材料中的核心产品。本书严格依据学校官方最新指定参考书目，并结合考研的精华笔记、题库和内部考研资讯进行编写，是博志复旦老师的倾力之作。通过本书，考生可以更好地把握复习的深度广度，核心考点的联系区分，知识体系的重点难点，解题技巧的要点运用，从而高效复习、夺取高分。考试分析——解析考题难度、考试题型、章节考点分布以及最新试题，作出考试展望等；复习之初即可对专业课有深度把握和宏观了解。复习提示——揭示各章节复习要点、总结各章节常见考查题型、提示各章节复习重难点与方法。知识框架图——构建章节主要考点框架、梳理全章主体内容与结构，可达到高屋建瓴和提纲挈领的作用。核心考点解析——去繁取精、高度浓缩初试参考书目各章节核心考点要点并进行详细展开解析、以星级多寡标注知识点重次要程度便于高效复习。历年真题与答案解析——反复研究近年真题，洞悉考试出题难度和题型；了解常考章节与重次要章节，有效指明复习方向。《复习精编》具有以下特点：（1）立足教材，夯实基础。以指定教材为依据，全面梳理知识，注意知识结构的重组与概括。让考生对基本概念、基本定理等学科基础知识有全面、扎实、系统的理解、把握。（2）注重联系，强化记忆。复习指南分析各章节在考试中的地位和作用，并将各章节的知识体系框架化、网络化，帮助考生构建学科知识网络，串联零散的知识点，更好地实现对知识的存储,提取和应用。（3）深入研究，洞悉规律。深入考研专业课考试命题思路，破解考研密码，为考生点拨答题技巧。编写说明主要内容主要特色硕考网系列图书1、全面了解，宏观把握。备考初期，考生需要对《复习精编》中的考前必知列出的院校介绍、师资力量、就业情况、历年报录情况等考研信息进行全面了解，合理估量自身水平，结合自身研究兴趣，科学选择适合自己的研究方向，为考研增加胜算。2、稳扎稳打，夯实基础。基础阶段，考生应借助《复习精编》中的考试分析初步了解考试难度、考试题型、考点分布，并通过最新年份的试题分析以及考试展望初步明确考研命题变化的趋势；通过认真研读复习指南、核心考点解析等初步形成基础知识体系，并通过做习题来进一步熟悉和巩固知识点，达到夯实基础的目的。做好充分的知识准备，过好基础关。3、强化复习，抓住重点。强化阶段，考生应重点利用《复习精编》中的复习指南（复习提示和知识框架图）来梳理章节框架体系，强化背诵记忆；研读各章节的核心考点解析，既要纵向把握知识点，更应横向对比知识点，做到灵活运用、高效准确。4、查缺补漏，以防万一。冲刺阶段，考生要通过巩固《复习精编》中的核心考点解析，并参阅备考方略，有效把握专业课历年出题方向、常考章节和重点章节，做到主次分明、有所侧重地复习，并加强应试技巧。5、临考前夕，加深记忆。临考前夕，应重点记忆核心考点解析中的五星级考点、浏览知识框架图，避免考试时因紧张等心理问题而出现遗忘的现象，做到胸有成竹走向考场。考生A：我不是一个善于总结的人，博志出品的教辅给了我很大的帮助，它不但综合分析了教材的知识点，讲解了教材课后习题，不重不漏，更对历年真题进行了详细解析，它是我整个考研过程中的定心丸。考生B：考研，最基本的一点是要心无旁骛，决不动摇。既然选择了前方，便只顾风雨兼程。我很感谢博志版的复习精编，它指出了专业课的复习重心，并用星级标出了重点和常考知识点，让我在复习的风雨兼程中，增强了我胜利的决心。考生C：一本好的考研复习资料，不但要做到知识点全面、侧重点清晰、内容讲解精炼，以减少我们的复习时间，减轻我们的复习负担，而且要有经验性的总结来指引我们攻略各个难题，博志出品的复习精编就是这样一本复习资料。考生体悟使用说明硕考网系列图书目录Ⅰ序言Ⅱ考前必知一、学校简介二、学院概况三、专业介绍四、师资力量五、就业情况六、历年报录情况七、学费与奖学金八、住宿条件九、其他常见问题Ⅲ考试分析一、考试难度二、考试题型三、考点分布四、试题分析五、考试展望Ⅳ复习指南《中国哲学史》《马克思主义的哲学与历史》《西方哲学史》《西方哲学原著选读》（上篇）《西方哲学原著选读》（下篇）Ⅴ核心考点解析《中国哲学史》导论第一编先秦时期的哲学绪论第一章孔子与其创立的儒家学派第二章墨子与其创立的墨家学派第三章老子与其创立的道家学派第四章孟子对孔子仁的思想的发展第五章庄子对老子道的思想的发展硕考网系列图书第六章《易传》的哲学思想第七章名家思想与晚期墨家第八章荀子对孔子礼的思想的发展第九章韩非的法家思想第十章先秦其他学派的哲学思想第二编秦汉时期哲学绪论第一章《吕氏春秋》：兼融与构建第二章《淮南子》：包罗万象的宇宙图式第三章董仲舒：汉初儒学新形态第四章扬雄援道人儒的思想第五章《白虎通》对汉代思想和制度的整合第六章王充的哲学思想第三编魏晋玄学绪论第一章正始玄学“贵无”派（上）第二章竹林玄学“贵无”派（下）第三章裴頠的“崇有”思想“崇有”派（上）第四章郭象融儒人道的思想“崇有”派（下）第五章范缜的“神灭”思想第四编汉唐佛教哲学绪论第一章汉魏两晋南北朝佛教哲学第二章隋唐佛教哲学第五编唐至南宋时期的哲学绪论第一章唐代儒学第二章道学思想先驱第三章道学思潮的兴起第四章张载第五章程颖、程颐第六章朱熹第七章陆九渊第八章浙东事功学派第六编元明时期的哲学绪论硕考网系列图书第一章心学思想第二章气学思想第七编明末至清中后期哲学绪论第一章明末清初对理学的反思第二章清代中后期的哲学思想《马克思主义的哲学与历史》绪论第一章新世界观的理论酝酿时期第二章新世界观的创立时期第三章马克思主义哲学在欧洲风暴时期的运用和发展第四章马克思主义哲学在相对和平时期的发展第五章恩格斯对马克思主义哲学的捍卫和发展第六章19世纪末的马克思主义哲学家第七章恩格斯逝世后第二国际主要理论家伯恩施坦和普列汉诺夫的哲学思想第八章马克思主义哲学发展史中列宁阶段的开端第九章列宁在1905年革命前后对马克思主义哲学的发展第十章列宁在第一次世界大战期间对马克思主义哲学的发展第十一章十月革命后列宁在社会主义革命和建设中对马克思主义哲学的贡献第十二章列宁逝世后的苏联哲学第十三章马克思主义哲学在中国的传播和毛泽东哲学思想的形成第十四章毛泽东哲学思想在抗日战争和解放战争时期的多方面展开第十五章毛泽东哲学思想在社会主义时期的运用和发展第十六章社会主义建设新时期邓小平理论对马克思主义哲学的贡献《西方哲学史》绪论第一编古希腊罗马奴隶社会的哲学第一章伊奥尼亚的唯物主义:米利都学派和爱非斯的赫拉克利特第二章大希腊的唯心主义:毕达哥拉派和爱利亚派第三章唯物主义的发展第四章智者派:从相对主义走向主观唯心主义和不可知论第五章苏格拉底和柏拉图的唯心主义第六章动摇于唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学之间的亚里士多德哲学第七章原子论唯物主义的继续和发展：伊壁鸠鲁和卢克莱修的哲学第八章古希腊罗马哲学的衰落第二编西欧封建制形成和发展时期的哲学硕考网系列图书第一章经院哲学的前身:教父哲学第二章经院哲学的形成和唯名论与实在论的斗争第三章经院哲学的繁荣和托马斯•阿奎那第四章经院哲学的衰落和反托马斯的派别第三编西欧资本主义关系萌芽时期的哲学第一章人文主义思想在欧洲各国的发展第二章文艺复兴时期的哲学思想与宗教改革第四编十六世纪末至十八世纪中叶西欧各国哲学第一章培根的唯物主义第二章霍布斯的机械唯物主义第三章笛卡儿的二元论第四章斯宾诺莎的哲学第五章洛克的唯物主义经验论第六章莱布尼茨的客观唯心主义第七章贝克莱的主观唯心主义第八章休谟的不可知论第五编十八世纪法国资产阶级革命准备时期的哲学与社会思想第一章十八世纪法国启蒙思想家第二章十八世纪法国唯物主义者拉美特利第三章十八世纪法国唯物主义者爱尔维修第四章十八世纪法国唯物主义者狄德罗第五章十八世纪法国唯物主义者霍尔巴赫第六编徳国资产阶级革命准备时期的哲学第一章康德的批判哲学第二章费希特的哲学第三章谢林的哲学第四章黑格尔的哲学第五章费尔巴哈的哲学第七编马克思主义产生以后的资产阶级哲学第一章唯意志主义第二章实证主义第三章马赫主义第四章新康德主义第五章新黑格尔主义第六章生命哲学第七章实用主义硕考网系列图书第八章二十世纪的实在主义思潮第九章分析哲学第十章科学哲学第十一章现象学第十二章存在主义第十三章西方哲学中的结构主义理论第十四章法兰克福学派的哲学观点与社会理论《西方哲学原著选读》（上篇）《西方哲学原著选读》（下篇）Ⅵ历年真题试卷与答案解析复旦大学2007年招收攻读硕士学位研究生入学考试试题与答案解析复旦大学2008年招收攻读硕士学位研究生入学考试试题与答案解析复旦大学2009年招收攻读硕士学位研究生入学考试试题与答案解析复旦大学2010年招收攻读硕士学位研究生入学考试试题与答案解析复旦大学2011年招收攻读硕士学位研究生入学考试试题与答案解析复旦大学2012年招收攻读硕士学位研究生入学考试试题与答案解析复旦大学2013年招收攻读硕士学位研究生入学考试试题与答案解析Ⅶ备考方略一、高分备考方略（一）考研英语（二）考研政治（三）考研专业课二、辅导班推荐（一）公共课（二）专业课三、教材与辅导书推介（一）公共课（二）专业课四、常用考研网站推荐Ⅷ资料推介硕考网祝您2014复旦大学考研金榜题名，加油！硕考网系列图书由老子论道到庄子论道道的思想与身心自由道的思想与治国之道庄子对老子道的思想的发展“道在物中”“保身全生”现实社会环境之险恶庄子时“圣知之法”的批评庄子的治国之道庄子对身心自由的追求庄子的逍遥理想庄子“道通为一”的思想Ⅳ复习指南《中国哲学史》第五章庄子对老子道的思想的发展一、本章复习提示本章主要讲述了庄子对老子道的思想的发展。首先介绍了由老子论道到庄子论道，然后着重介绍了道的思想与治国之道，最后介绍了道的思想与身心自由。在历年的考研试题中，本章出题形式，名词解释、简答题为历年考试的核心范围。复习上，主要理解掌握庄子的道家思想，尤其是道、自由、治国的思想。二、本章知识框架图硕考网系列图书Ⅴ核心考点解析《中国哲学史》第五章庄子对老子道的思想的发展一、由老子论道到庄子论道★★★★1.“道在物中”道家学派中，老庄之道，既有相同点，也有不同点。相同点在“道法自然”的思想。不同点在老庄对道物关系的看法。老子强调的是道生天地万物，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”庄子认为，道生万物，道当然不是物，“有先天地生者物邪？物物者非物”（《知北游》）。道并不在物外，而在物中。2.“保身全生”养生问题庄子比老子更加重视养生问题。庄子之道，就本质而言，可以说就是养生之道。庄子指出：“道之真以治身，其绪余以为国家，其土直以治天下。”（《让王》）在庄子看来，就身和天下国家的关系而言，身是本，而天下国家只是末。庄子的重生思想，也许同杨朱有关。《吕氏春秋・不二》篇说：“阳生贵己。”阳生就是杨朱，“贵已”就是“贵生”。“圣人深虑天下，莫贵于生。”（《吕氏春秋，贵生》）庄子直言：为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。（《养生主》）如何养生？庄子论养生之道，主旨略有以下数端。首先，养神重于养形，所谓“养志者忘形”（《让王》）也。其次，养神的关键在主静。庄子说：“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。”（《天道》庄子的最后结论是：“虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”（同上）第三，无欲故静。老子有“常使民无知无欲”（《老子・三章》）的说法，庄子接着老子说：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴；素朴而民性得矣。”（《马蹄》）庄子认为人的物质享受是有限的，而精神追求却是无穷的，人如过分沉溺于物质享受，势必沦为“丧己于物，失性于俗”的“倒置之民”（《缮性》）。所谓“其着欲深者，其天机浅”也（《大宗师》）。二、道的思想与治国之道★★★★★1.现实社会环境之险恶庄子同老子一样，对现实社会非常不满，对社会环境的险恶有更加深刻的感触。在他看来，人生社会之内，如同“游于羿之彀中”（《德充符》）。此处“羿”喻君主，“彀中”喻刑网。人人都有被弓箭射中的可能，就看射手想不想射你了。庄子认为“形莫若就，心莫若和”；但又不能过