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溧水第二高级中学高三历史二轮复习2013.121专题一中国先秦史班级姓名【2014年考点】【知识结构】历史时期主要现象阶段特征政治经济文化社会生活先秦时期（远古至公元前221年），中华文明的勃兴夏商西周（公元前2070年至公元前771年）奴隶社会形成与发展东周：春秋战国（公元前770年至公元前221年）奴隶制瓦解，封建制确立溧水第二高级中学高三历史二轮复习2013.122【当堂训练】1．（2012江苏卷）“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是A．《诗经》B．楚辞C．汉赋D．唐诗2．（2013年广东卷历史，12）战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是A．分封制的加强B．宗法制的衰落C．百家争鸣局面的出现D．井田制的推行3．（2013年新课标全国Ⅰ卷历史，24）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明A．经济发展是分封制度得以维系的关键B．分封制中的等级规定凸显了君主集权C．秦国率先消除分封体制走向集权统治D．东方六国仍严格遵循西周的分封制度4．（2013年浙江卷历史，14）以下是周代世系略图，它透露出的相关制度信息有①禅让制②分封制③世官制④宗法制A．①③B．②④C．①②③D．②③④5．（2013年江苏卷历史，1）现代考古在秦、魏等国故地出土了许多生铁铸造的农具。1950～1951年河南辉县发掘了5座大型魏墓，1号墓出土铁器65件，其中农具占58件，包括钁、锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具。材料说明战国时期A．生铁铸造由魏国独断经营B．成套铁农具有利农业精耕细作C．铁制农具成为随葬必备品D．铁制农具最早出现于河南辉县8．（2013年四川卷历史）纺织业在商代经济中占有重要地位，下列选项中可以支持这一判断的是A．马王堆汉墓出土的素纱襌衣B．纺织家黄道婆创立的新式纺车C．甲骨文中关于祭祀蚕神的内容D．《说文解字》中有关纺织产品的字9．[2013·连云港模拟]《论语》记载：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是()A．维护周礼B．实行仁政C．强调教化D．为政以德10．[2013·邯郸模拟]《荀子·儒效》中说：“诗言是其志也，书言是其事也，礼言是其行也，乐言是其和也，春秋言是其微也。”荀子论证的是()溧水第二高级中学高三历史二轮复习2013.123A．儒家各经的核心内容B．儒家经典独特的教育功能C．儒家经典的内容分工D．儒家经典内容的丰富和完备11．[2013·长沙模拟]有史家评论战国时期的学说称：“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是()A．墨家B．纵横家C．法家D．农家12．（2012年浙江文综历史，13）中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断（）①晋国是姬姓封国②晋燕两国可以通婚③晋宋两国可以通婚④秦燕两国可以通婚A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④13．（2012年海南卷历史，1）《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了（）A．周代制度在后代被严格奉行B．古代政治制度变迁异常缓慢C．重农抑商从周代始一直推行D．农桑是古代社会经济的主体14．（2012年广东文综历史，12）有学者认为早在商代就可能出现了牛耕，对他最有利的证据是（）A．商代遗址中出土了牛骨B．《诗经》里有农耕生活的描写C．孔子学生冉耕字伯牛，名字有耕、牛二字D．古文字学家发现甲骨文中有字呈牛引犁头启土状15．（2012年江苏历史，2）《周礼·考工记》载：“攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，抟埴之工二。”材料所反映的当时官营手工业生产的显著特点是（）A．技术先进，生产标准化B．产品丰富，生产多样化C．分工细致，生产专业化D．产量庞大，生产规模化16．（2012年山东文综历史，9）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（）A．儒家B．道家C．墨家D．法家17．（2012年海南卷历史，2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（）A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先18．（2012年上海历史，31）孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B．认为自然界的存在不以人的意志为转移C．表现出人对自然及其规律的尊崇D．认为自然是可以认识的19．（2011·重庆文综·12）子曰：“管仲相恒公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”孔溧水第二高级中学高三历史二轮复习2013.124子称赞管仲，是因为管仲辅佐齐恒公（）①恢复了周礼②尊崇周王，会盟诸侯③实行了“初税亩”④北御夷狄，南制楚蛮A．①②B．①③C．②④D．③④20．（2011·上海单科·6）在商代，商王和许多邦国首领都称“王”。不过，商王不仅是本国君长，他还是邦国的（）A．国主B．领主C．盟主D．君主21．“烽火戏诸侯”是中国历史上的著名典故。诸侯之所以免到烽火就率兵前来勤王，主要是因为分封制规定A．“天子适诸侯，日巡狩。巡狩者，寻所守也。”B．“元侯(大国之君)作师，卿率之，以承天子。”C．“诸侯朝于天子曰述职。述职者，述所职也。”D．“昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。”22.许倬云先生在其《西周史》中所说，“商周的封建，事实上是基层地方社群政治权力的延续”。周初“封建”的实施主要基于（）A．最高统治者实现了权力的高度集中B．王权无力伸至诸侯所治理的共同体内部C．周王室众星捧月般政治格局的形成D．该制度可从根本上消除中央和地方的对立23.《左传》曰：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是A．人声鼎沸B．鼎鼎有名C．三足鼎立D．问鼎中原24.历史学家指出：西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。确切地说，造成上述“分散性、松散性”的原因是A．贵族拥有世袭特权B.贵族兼并土地愈演愈烈C.分封制不利于国家长治久安D.小农经济具有分散性特点25．《荀子·儒效》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”材料所述现象，对后世影响最大的是A．中央集权B．官僚政治C．家国一体D．君主专制26．“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”这说明西周宗法制度确立的主要目的是A．削弱庶子政治权力B．区别大宗小宗C．规定嫡长子为世子D．稳定统治秩序27.《说苑·立节篇》中记载，（战国后期）楚国白公胜作乱，申鸣为楚王率军而战，当白公胜虏其父作要挟时，申鸣说：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身。”材料实质上说明了A．诸侯严格履行分封义务B．宗法制度陷于崩溃C．纲常伦理观念遭到摒弃D．君王政治地位提升28．右图大鼎是1939年3月19日在河南省安阳市武官村出土的。因其腹部著有“司母戊”三字而溧水第二高级中学高三历史二轮复习2013.125被称为“司母戊鼎”。在新开馆的国家博物馆展览中，将其首次定名为“后母戊鼎”。它①是官营手工业产品中的代表②反映了古代中国冶金业的发达③“司母戊”三字应为甲骨文④是周王权力的象征A．①②B．①②③C．①③④D．②③④29．《左传•桓公二年》记载：“故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。”这段材料反映了西周A．实行分封制与宗法制的政治目的B．实行分封既可固本，也可能弱本C．开创与分封制互为表里的宗法制D．王权与神权相结合但未高度集中30．下图是江苏镇江丹徒区出土的一件青铜器——宜侯矢簋。簋内底有铭文120余字，大意为西周康王册封矢为宜侯，并赏赐他鬯酒（一种香酒）、铜器、弓箭和土田、山川、奴隶等。该文物的价值包括①说明了铭文最早使用于丹徒区②体现了西周完整的宗法结构③佐证了西周实行过分封制④反映了西周的青铜冶炼技术A．①③④B．①②③C．③④D．②④31．2002年发现的一件西周中期的青铜器“遂公盨”上，铸有以下铭文：“天命禹尃（敷）土，隓（堕）山浚川，乃厘方设征，降民监德，乃自作配享，民成父母，生我王作臣。厥贵唯德，民好明德，忧在天下，用厥邵好，益求懿德，……豳公曰：民唯克用兹德，无悔！”其铭文内容有助于遂公盨及铭文拓片①证明大禹存在的可能性②了解西周青铜器的生产水平③丰富甲骨文的研究资料④研究中国“德治”思想的渊源A．①④B．②③C．①②④D．②③④32.《墨子》中说：“农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟。……妇人夙兴夜寐，纺绩积赶，多治麻丝葛绪捆布……”这则材料从本质上反映了A．农民的生活富裕安逸B．农业地位极其重要C．自给自足的小农经济D．商品经济极端落后33．据《荀子·王制》记载，“论百工，审时事，辨功苦，尚完利，便备用，使雕琢、文采不敢专造于家，工师（工官）之事也。”这里的“工师”是溧水第二高级中学高三历史二轮复习2013.126A．官营手工业中的工匠B．管理手工工匠的官员C．管理市场经营的官员D．掌握精巧技艺的匠户34．《论语》记载：“齐景公问政于孔子，孔子对日：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是A．维护周礼B．实行仁政C．强调教化D．为政以德35。先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是A.“天行有常”，“制天命而用之”B.“弱者，道之用”C.“法古无过，循礼无邪”D.“治世不一道，便国不必法古”36．孟子曰：“老而无妻日鳏，老而无夫日寡，幼而无父日孤，老而无子日独。王者欲发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是A．礼治B．仁爱C．仁政D．兼爱37．春秋战国时期诸子百家相互诘难、批驳，某一学派代表人物在批评另一派别时曾提出“……是无君也；……是无父也。无父无君，是禽兽也。”下列主张与提出者同一派别的是A．“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。B．“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”C．“天下兼相爱则治，相恶则乱。”D．“爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。”38．《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠A．人情关系B．伦理道德C．法制建设D．礼乐秩序