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北京大学110周年校庆时，北大哲学系教授张祥龙先生撰文《无孔子之北大无灵魂》，称北大是“中华文明教育的正脉嫡传”，因此建议北大立孔子像，并期望北大能“引领中华文艺复兴潮流”。（深圳商报）孔子立像之争——对中国传统文化的态度之争高三复习课型探索再品新文化运动江苏省锡山高级中学张雪亚运用表格回忆新文化运动的主干知识兴起背景辛亥革命推翻...；...思想的进一步传播；一战期间民族资本主义...；袁世凯掀起...逆流。开始标志...年...在...创办《...》（后改名为《新青年》）代表人物北大校长...新文化运动旗手...白话文急先锋...新文学典范...举起社会主义大旗第一人...两大旗帜...（德先生）、...（赛先生）两大阵地活动基地...、舆论阵地《...》主要内容（1）提倡...反对...；（2）提倡...反对...；（3）提倡...反对...；（4）提倡...反对...；产生影响动摇...统治地位，促进思想解放；弘扬...的思想；为...运动和...思想的传播奠基。“新”在哪？民主、科学并不是到‘五四’时期才第一次出现于中国思想界的。‘五四’以前的先驱者，就已提出过民主政治和科学技术的要求，也曾为此不懈地奋斗过。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》材料一：民主是叫人去投票，叫人知道对于政治有很大责任，然后自然养成一种政治人才。——陈独秀《实行民治的基础》材料二：科学者何？综合客观之现象，诉之主观之理性。——陈独秀《当代二大科学家之思想》民主：民主制度；民主意识和民主精神。科学：近代自然科学法则；科学精神和科学思想。“新”在哪？一、学习西方深入到“思想”层次。自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。——陈独秀《吾人最后之觉悟》材料一：“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺……以忠信为甲胄，礼义为干橹。”材料二：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。”材料三：《孔子改制考》：“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”材料四：“固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种（白种）之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；......吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。”结合上述材料分析，近代中国对传统文化的态度发生了怎样的转变？顽固守旧中体西用托古改制全盘否定“新”在哪？二、全盘否定中国传统文化，较彻底反封建。“新”在哪？一、学习西方深入到“思想”层次。二、全盘否定中国传统文化，较彻底反封建。为何“新”？国内（政治、经济、思想）+国际形势那些本来在国外徐诶的归国留学生，特别热衷于引入改革，从1903年至1919年，这些学生中有41.45%在日本学习，33.85%在美国，24.64在欧洲。——【美】周策纵《现代中国的思想革命》相较于晚晴时期，民国成立后的出版、传媒业数量更多，出版与报道面更广，虽然袁世凯确立其统治后，政府对出版业、传媒业的控制有所加强，但毕竟已无法恢复旧观，他们在政府控制的缝隙中仍然博得了一定的发展空间。——汪朝光《中国近代通史》孙中山就任临时大总统为何“新”？国内：政治：经济：思想：国际：辛亥革命结束封建帝制......一战期间，民族资本主义出现短暂春天民主、自由、平等、博爱进一步传播一战期间，欧美列强暂时放松对华经济侵略民国初建，百姓起初欢呼雀跃，许多人家的门口上都贴着“民国万岁，天下太平”的对联。旋即，军阀混战，政治黑暗，苛捐杂税多如牛毛，民不聊生，对联遂改为“民国万税，天下太贫”。窃取大总统职位的袁世凯却梦想复辟帝制。他废除临时约法，实行独裁统治，签署旨在灭亡中国的“二十一条”；还在思想文化领域掀起一股“尊孔复古”的逆流。阿Q华老栓祥林嫂孔乙己20世纪初的国民精神：愚昧无知、麻木迷信为何“新”？国内：政治：经济：思想：国际：辛亥革命结束封建帝制......一战期间，民族资本主义出现短暂春天民主、自由、平等、博爱进一步传播一战期间，欧美列强暂时放松对华经济侵略袁世凯签署“二十一条”，民族危机加剧军阀混战，政治黑暗，袁世凯复辟帝制苛捐杂税多如牛毛，民不聊生袁世凯掀起“尊孔复古”的逆流国民愚昧无知、麻木迷信“由辛亥革命唤起的希望与民国初年中国社会的黑暗之间形成巨大的落差，巨大的落差产生巨大的波潮，于是而有新文化运动。”——《近代中国社会的新陈代谢》一定时期的思想文化是一定时期的政治经济在思想文化领域的反映。为何“新”？“新”影响？欲使共和名副其实，必须改变人的思想，要改变思想，须办杂志。让我办十年杂志，全国思想全都改观！新文化运动的旗手——陈独秀材料一：1916年2月袁世凯下令延期实行帝制；1916年3月袁世凯撤销“承认帝制案”，废止洪宪年号，仍称本年为“中华民国五年”；1916年5月袁世凯称实行帝制为“众口同声拥戴，本人不负责任。”材料二：民国初年，北京《中华新报》曾登了一则新闻，有一女子唐氏19岁，许配张家，还未嫁过门，未婚夫就死了，为了做烈女，唐氏选择自杀殉夫，历尽了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次绝食，最后服用砒霜结束了年轻的生命。“我没见过他，怎么能爱他？我没有爱他，又怎么能嫁他？这简直是一件买卖，拿人去当牛马罢了。我要保全我的人格，还怎么能承认什么礼教呢？爸爸！你一定要强迫我，我便只有自杀了！”——1919年《新诗年选》摘录材料三：戴盆天(1897～1969)，江苏省丹阳市吕城镇人，毕业于无锡师范。20年代初在县城西门第二高等小学任教时，与夏霖，黄竞西等主办《觉悟民权副刊》，组织“通俗讲演团”，宣传新文化运动。1920S镇江崇实女子中学——朝霞剧社。1919年9月发行的《新青年》六卷五号上李大钊发表的《我的马克思主义观》一文，是中国人比较系统介绍和分析马克思学说的开山之作。材料四：深受陈独秀以及《新青年》影响的北京大学学生傅斯年和罗家伦，同为北京大学文科在校学生，一个是率队游行高举大旗的总指挥，一个是写出《五四运动宣言》的执笔人，二人被称为“五四”旗手。新文化运动冲击了封建思想的统治地位；民主和科学的思想得到弘扬；女权意识的兴起；为五四运动和马克思主义的传播奠基；……新旧思想的碰撞争鸣，促进了人们的思想解放，开启民智，孕育新的希望。“新”影响？一定时期的思想文化是一定时期的政治经济在思想文化领域的反映。又反作用于一定时期的政治经济。鸦片战争第二次鸦片战争甲午中日战争八国联军侵华战争“二十一条”18401856189419001915师夷长技以制夷洋务运动：中体西用维新变法：君主立宪制辛亥革命：民主共和制新文化运动：民主科学新文化运动：马克思主义民族危机救亡图存学器物学制度学思想促进了中国的近代化，改变了中国的历史进程文明冲突文明交融照搬文明创新立足中国的本土文化，保留中国传统文化的精华；并吸取世界先进文化，融合为一种适应国情和世情的新文化，推动中国和世界的发展。我们应该树立怎样的文化观？一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。——《大国崛起》1915年9月15日《敬告青年》青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。“历史和现实都告诉我们，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。”谢谢！