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常语第1页（共6页）金坛市二○一四年五月九年级教学质量调研语文试题注意事项：1.试题共三部分，6页，计21题。总分值120分。考试时间150分钟。2.本卷有试题卷和答题卡两个部分。考生须将答案书写在答题卡上，写在试卷上的一律无效。考试结束，试卷、答题卡一并上交。3.答题前，考生务必将自己的姓名、考试证号填写在试卷上，并填写答题卡上的考生信息。一、积累与运用（共20分）（一）积累（共11分）1．把文中拼音所表示的汉字和加点字的注音填在指定方格内。（2分）岁月如石，智慧如刀。智慧的刀剑只有在岁月里磨lì（▲），才能渐渐迸．（▲）发出夺目的光芒。我们都是磨刀人，都在岁月的长河里打磨着自己。刀柄就在我们手中，因为用心与勤奋，我们锋芒四射，cuǐ（▲）璨了生命，升华了灵魂；因为粗心与懈dài（▲），我们麻木愚钝，磨卷了刀刃，蹉．（▲）跎了人生。2．默写。（6分）（1）▲，悠然见南山。（2）▲，西北望，射天狼。（3）落红不是无情物，▲。（4）鱼，我所欲也，熊掌也我所欲也，二者不可得兼，▲。（5）人们常用《出师表》中“▲，▲”来形容一个人临危受命，勇于担当的品质。3．下列有关名著内容的表述，错误的．．．两项是（3分）【▲】【▲】A.《琐记》忆述鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务学堂种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的乌烟瘴气。B.范爱农在日本得知自己的恩师被JoShikiRin刺杀后，违逆众人意见，反对发抗议电报。C.《水浒传》有如下章回：花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂；林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林；林教头风雪娘娘庙高衙内火烧草料场。D.鲁滨逊只身漂流到孤岛，历尽苦难，终于有条英国船在附近停泊，船长把三个水手抛在岛上后，鲁滨逊与“星期五”帮助水手制服了船长，夺回了船只。E.鲁滨逊回国结婚生子后，又一次出海经商，途经他住过几十年的孤岛，留在岛上的那些人都已安家繁衍生息。（二）运用（共9分）4．右图是著名漫画家丰子恺先生为鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》冬天的百草园生活所作的一幅漫画，说说丰子恺先生为什么将这幅漫画题为“狞笑”。（2分）（注：[狞笑]凶恶的笑。）答：▲常语第2页（共9页）5．H学校王校长外出开会，下面是他办公室的一段电话留言。如果你是王校长的助理小李，请整理下列电话记录。力求简明扼要，字数不超过规定的格子。（3分）王校长，您好！我是光明中学办公室主任小周。我校张校长和您约好明天在你校与你共商校际联谊的事情，他想确认一下。具体时间，上午9：30；地点，贵校小会议室。你可以回电82865688。谢谢！答：▲6．《自然》杂志在2008年9月推出了名为“大数据”的封面专栏。其实，早在1980年，著名未来学家阿尔文·托夫勒便在《第三次浪潮》一书中，就将大数据热情地赞颂为“第三次浪潮的华彩乐章”。请阅读下面有关材料，说说“大数据”的基本特征。（4分）材料一：百度资料表明，其新首页导航每天需要提供的数据超过1.5PB（1PB=1024TB），这些数据如果打印出来将超过5千亿张A4纸。有资料证实，到目前为止，人类生产的所有印刷材料的数据量仅为200PB。材料二：现在的数据类型不仅是文本形式，更多的是图片、视频、音频、地理位置信息等多类型的数据，个性化数据占绝对多数。材料三：数据处理遵循“1秒定律”，可从各种类型的数据中快速获得高价值的信息。材料四：以视频为例，一小时的视频，在不间断的监控过程中，可能有用的数据仅仅只有一两秒。答：▲二、阅读理解（共40分）（一）阅读下面两篇文章，完成7～12题。（共17分）华罗庚讲优选法来回调试法是我们经常用的方法。但是怎样的来回调试最有效，1952年J.Kiefer解决了这一问题，由于和初等几何的黄金分割有关，因而称为黄金分割法。这是一个应用范围广阔的方法。我们怎样才能让普通工人掌握这个方法并用于他们的工作中？我们讲授的方法是(先预备一张狭长纸条)（1)请大家记好一个数字0.618。（2）举例说：进行某工艺时，温度的最佳点可能在1000℃～2000℃之间。当然，我们可以隔一度做一个试验，做完一千个试点后，我们一定可以找到最佳温度。但要做一千次试验。（3)(取出纸条)假定这是有刻度的纸条，刻了1000℃到2000℃。第一个试点在总长度的0.618处做，总长度是1000，乘以0.618是618，也就是说第一点在1618℃做，做出结果记下。（图示一）（4)把纸条对折，在第一试点的对面，即点②(1382℃)处做第二试验。比较第一、二试点结果，在较差点(例如①)处将纸条撕下不要。（图示二）（5)对剩下的纸条，重复（4)的处理方法，直到找出最好点。（选自《中国科学院网络化科学传播平台》）7.阅读全文，请说说什么是“优选法”（3分）常语第3页（共9页）答：优选法是▲8.下列表述最．符合．．原文意思的一项是。（3分）【▲】A．华罗庚用极其浅显生动的语言和简单例子及演示让普通工人掌握优选法并用于他们的工作中去。B．在进行某工艺时，温度的最佳点可能在1000℃～2000℃之间。我们一定可以找到这个最佳点，但要做一千次试验。C．文中的两个图示，直观简明地说明了“0.618”在工作中的使用方法。D．来回调试的方法与初等几何的黄金分割法有关，因此黄金分割法就是来回调试法。致中国全体留美学生的公开信华罗庚朋友们：⑴道别，我先诸位而回去了。我有千言万语，但愧无生花之笔来一一地表达出来。但我敢说，这信中充满着真挚的感情，一字一句都是由衷心吐出来的。⑵坦白地说，这信中所说的是我这一年来思想战斗的结果。讲到决心归国的理由，有些是独自冷静思索的果实，有些是和朋友们谈话和通信所得的结论。朋友们，如果你们有同样的苦闷，这封信可以做你们决策的参考；如果你们还没有这种感觉，也请细读一遍，由此可以知道这种苦闷的发生，不是偶然的。……⑶我们再来细心分析一下：我们怎样出国的？也许以为当然靠了自己的聪明和努力，才能考试获选出国的，靠了自己的本领和技能，才可能在这儿立足的。因之，也许可以得到一结论：我们在这儿的享受，是我们自己的本领，我们这儿的地位，是我们自己的努力。但据我看来，这是并不尽然的，何以故？谁给我们的特殊习学机会，而使得我们大学毕业？谁给我们所必需的外汇，因之可以出国学习。还不是我们胼手胝足的同胞吗？还不是我们千辛万苦的父母吗？受了同胞们的血汗栽培，成为人材之后，不为他们服务，这如何可以谓之公平？如何可以谓之合理？朋友们，我们不能过河拆桥，我们应当认清：我们既然得到了优越的权利，我们就应当尽我们应尽的义务，尤其是聪明能干的朋友们，我们应当负担起中华人民共和国空前巨大的建设任务！……⑷朋友们！“梁园虽好，非久居之乡”，归去来兮！⑸但也许有朋友说：“我年纪还轻，不妨在此稍待。”但我说：“这也不必。”朋友们，我们都在有为之年，如果我们迟早要回去，何不早回去，把我们的精力都用之于有用之所呢？⑹总之，A为了国家民族，我们应当回去；B为了抉择真理，我们应当回去；C就是为了个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗！D为了为人民服务，我们也应当回去；……⑺朋友们！语重心长，今年在我们首都北京见面吧！一九五〇年二月归国途中（选自《华罗庚诗文选》，有删节。1948年春，华罗庚在美国伊利诺大学任正教授。1950年2月，华罗庚决定举家回国，伊大多方设法挽留，但华先生怀着一种“中国人应当站起来”的心情，全家成行了。他要为中国的数学赶上世界水平作出贡献。在香港时，华罗庚写下了这常语第4页（共9页）封信。1950年3月11日，新华社向全世界播发了这封《公开信》。）9.书信常常要动之以情。阅读全文，说说作者在这封信中充满了哪些真挚的感情。（2分）答：▲10.书信常常要晓之以理。请阅读第⑶和第⑸段，回答：（1）“朋友”“能在国外”的理由；（2）“我”认为应该归国的理由。（4分）答：（1）▲（2）▲11.试分析第⑷段在文中的作用（3分）答：▲12.第⑹段A、B、C、D四句话已经打乱，请重新排列出合理的顺序并简述理由。（2分）答：顺序：▲理由：▲（二）阅读林清玄的《木鱼馄饨》，完成13～16题。（共10分）⑴深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧，虽然抵不过岁月风霜而有一点佝偻了。⑵四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。⑶刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神的望着窗外的长空，心里不断的想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？⑷在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃的敲出低量雄长的声音，一来叫人省睡，珍惜光阴；二来叫人在心神最为清明的五更起来读经念佛，以求精神的净化；三来僧侣借木鱼报晓来布施化缘，得些斋衬钱。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契的一种极好的佐证。⑸但是，我对于这种失传于闾巷很久的传统，却出现在台北的临沂街感到迷惑。因而每当夜里在小楼上听到木鱼敲响，我都按捺不住去一探究竟的冲动。⑹冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。⑺那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆的穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆的从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏四十烛光的灯泡，随着道路的颠踬，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。⑻一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。⑼是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。⑽老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，常语第5页（共9页）不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。⑾后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客，每天工作到凌晨的段落，远远听到他的木鱼，就在巷口里候他，吃完一碗馄饨，才开始继续我一天未完的工作。⑿和老人熟了以后，才知道他选择木鱼做为馄饨的讯号有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。⒀木鱼总是木鱼，不管从什么角度来看它，它仍旧有它的可爱处，即使用在一个馄饨摊子上。⒁我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。⒂老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。⒃那一天遇到老人，他还是一袭布衣、还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了，我想，岁月在他只是云淡风清的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小