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论文分类号：I106.4密级：无隐匿之途——论卡夫卡《审判》的过程性主题学院、专业：文学院汉语言文学学生姓名：刘强年级班学号：2011级2班08号指导教师：李振峰（讲师）2015年4月22日吉林师范大学毕业论文（设计）“（设计）”去掉论文分类号不加括弧，注意冒号字体统一，格式对齐。主标题宋体一号加粗，副标题宋体三号加粗，如果标题字数过多，可适当进行调整，注意保持主副标题字号的比例，主副标题居中。1.专业处不需标注“专业”二字；2.学号处只标注在本班级的两位小学号；3.文字分布整体居中，美观。4.各个下划线粗细统一，两端对齐。隐匿之途——论卡夫卡《审判》的过程性主题AnImpliedRoad—OntheThematicProcessofKafka’sTheTrial刘强吉林师范大学文学院10级2班08号吉林四平136000指导教师：李振峰（讲师）主标题宋体一号加粗，副标题宋体三号加粗，如果标题字数过多，可适当进行调整，注意保持主副标题字号的比例，主副标题居中。字体用新罗马（TimesNewRoman）体，主标题一号字加粗，副标题三号加粗，如果字数过多，可适当调整，注意主副标题比例。单词首字母大写，虚词除外。作品：标题中作品名加斜体，不加任何标点，且每个单词第一个字母大写，期间空1格。若介词在中间，介词首字母不大写。如《飘》，GonewiththeWind，介词在书名开篇时首字母大写。此处两端不需加括弧【摘要】卡夫卡小说具有明显的“过程性”这一后现代特征。在作品中，卡夫卡揭示了“非过程性”这一生存悲剧，并通过对“过程性”的书写构筑了卡夫卡在“现代”或“后现代”语境中的一块走向希望的基石。但对于卡夫卡来说，答案却不仅仅在“过程”本身，对于真正的希望和救赎来说，“过程性”还只是一个开始。【关键词】后现代；过程性；非过程性；救赎Abstract:Thereisanobviouspost-modernfeatureaboutthenatureof“process”inKafka’snovels.Inthework,hefoundoutatragedyofthenatureof“non-progress”forlife.Atthesametime，bydepictingtheprocess,hehadbuiltacornerstonetoahopeeveninthecontextofthe“modern”or“post-modern”.ButasforKafka,theanswerisnotjustthe“process”itself.Togettheactualhopeandredemption,thenatureof“process”isjustabeginning.Keywords:Post-modern;TheNatureofProcess;TheNatureofNon-process;Redemption黑体，四号加粗，字间空1个字间距。宋体4号黑体，四号加粗宋体4号，关键词3-4个。TimesNewRoman四号加粗，后用英文冒号，冒号后空一格。不用【】符号。TimesNewRoman四号加粗，后用英文冒号，冒号后空一格。不用【】符号。TimesNewRoman四号TimesNewRoman四号，实词首字母大写，虚词首字母小写，分号为英文分号，分号后空一格。此页的中英文摘要、关键词四部分必须放在一页上。不允许多页。1后现代性（post-modern）的思考有着悠久的渊源，①而与这些思考相伴或者本身即作为这些思考的重要组成部分，“过程性成为了吸引现代后现代思想家以及卡夫卡注目的一环”。②一、过程性：后现代的一种答案随着西方社会现代化进程的推进，启蒙思想家当初所做的以“理性”取代“上帝”的这一努力，弊端渐次明晰。人们逃脱了那个禁锢人、压迫人的“上帝”，但是，“理性”在带给人们光明进步的同时，“理性”自身不断膨胀。工具理性在社会上大行其是，人们信奉理性至上，机械化的要求、功利主义思想，或者更直接的金钱万能论等无不体现着人们在“理性”的带领下所做的各种精打细算。同时，随着而那个被描述的不那么可爱的“上帝”的离开，其或许稍许可爱之处也与人渐远。原本公德的友善，伦理的温情，不指向金钱或自身的信仰都慢慢为人遗忘。人们逐渐怀疑起先哲所铺就的启蒙路线，反思与批评日盛，现代主义思潮渐起。但是，现代主义并未带来令人满意的答案，人们发现，现代主义对“理性”的批判，仍是启蒙运动式地寻找一个可替代“理性”的中心词，而历史证明，这种对“真理”的置换——不论是变成“上帝”、“人本”、还是其他——不过是“能指”的异号，其背后逻各斯中心主义地，亦即整个思想文化共同追寻唯一的、固定、永恒本质的思想方式和意图仍未改变，这样，后现代主义逐渐登场，它试图绕开现代主义的药方，揭示西方本体论的稳定“真理”体系所依赖的“逻各斯中心”的症结，主张以打破这种体系的禁锢，走出反中心、反本质的道路。而现代后现代主义与卡夫卡的一个不谋而合之处就是对“过程性”的关注。一般意义上，“过程性”是一个具有超越二元对立思维的意义的哲学命题，关涉着人的生存问题。它认为世界是一个不断生成的过程，而非现成的结果，对世界的理解应报以事件化（历史的、“还原”的）的态度，不将焦点集中在对本质的获取上，而是采取“延异”的策略，远离本质的“中心”，从而让人们对本质的获取无限期地被“延宕”、“搁置”。失去了本质规定的存在，显现出碎片化的特征，在这些碎片中，能够看到的是“过程化”的生活之流——主体与客体不再分置而存在，客体也不是主体关照的对象，而是与主体融为一体，共同组成一种本体论性质的存在。而就人的具体生活/生存（live）而言，它体现为一种过程化、生成性、无中心、具有高度自由和无限可能的状态。也就是说，从这一立场出发，人的本质不是一种被规定的存在，不能将人的本质定义为“人是……”，而应表述为“人存在着……”；前者是一个非过程性、静止的表述，后者则是一个动态的、过程性的表述。而这种对于“人”的过程性表述，既是以海德格尔为代表的存在主义哲学的基本观点，又是同怀特海（AlfredNorthWhitehead）的过程哲学（ProcessPhilosophy）、德里达的解构（Deconstruction)思想等现代后现代思考的相通之处；它既是一种“反中心主义”、“反本质主义”的立场，又是一份对“过程性”的迷①韩德尔曼在追溯古希腊哲学思想与犹太教士的读经传统后认为，当下理论的思想特点与犹太教士的解经传统有关。②刘意青.《圣经》的文学阐阐释——理论与实践[M].北京:北京大学出版社,2004:24-26.解释性注释不需要加引号，使用WORD插入的脚注，本页下边的脚注是自动生成的。每页脚注必须重新编号，应用加圆圈的。一级标题，黑体3号加粗，居中，上下不空行。正文通篇宋体小四号字，行间距1.25倍。引用性注释引文部分需要加引号，使用WORD插入的脚注，本页下边的脚注是自动生成的。引用性注释格式：作者.书名[M].出版社所在城市名:出版社全名,出版年:页码.如为译著，格式如下:黑格尔.美学[M].朱光潜译.北京：商务印书馆,1989:24.所用标点及标识码均采用英文格式。数字使用新罗马字体TimesNewRoman。标识码M——专著；N——报纸；J——期刊；D——学位论文；EB/OL——网络2（一）第一悲剧：代表个体的K与“非过程性”的对抗海德格尔曾思考过“烦忧”（Sorge）对人的意义，他提到，“即使沉沦于日常生活成为常人（无人），仍会有所烦忧，仍可能听从良心的呼唤，欲求回归本真。”如果我们从悲剧性的第一个方面来看，认为K的悲剧就在于被法院审判并处决，那么从小说的第一句话开始，“烦忧”便已经促动K去反抗。而在此过程中，作为被告的辩护或抗争，实际上是K以其自己所欲求的生存方式与对方生存方式做出的对决，显现出来的便是“过程性”与“非过程性”生存方式的对抗。也因此，可以说对抗法院的“诉讼”（dieProzess，thesuit）中的K，也就是在“过程”（dieProzess，theprocess）中的K。我们看到，作为反抗的行为开始便已出现。诸如对闯入者的疑问——尽管这看起来仅仅是寻常地遵从了本能，但需强调，这却也是对反抗之本能的遵从，是来自内心“烦忧”的呼唤，是心中孕育的“过程性”种子的萌发。1.权利的质疑对应当如何做而明白事件的情况、显出对其闯入权力的质疑等等。不止如此，K的这种对前因后果的不断追索几乎贯穿始终：问逮捕者逮捕的原因，问鞭手打人的原因，问画师、问神甫法院工作的机理……然而他得到的回答却总是某种拒绝、某种重复、某种刻意地甚至被认为是自然而然的忽略。在问与答之间，得以寻见作为被告的K和代表原告的法院一方的所有人生存状态的对立，即追索答案，追寻生活连贯性的“过程性”生活与不在意因果渊源，静止的孤立性的生活或者说“非过程性”的生活的对立。不止如此，K的这种对前因后果的不断追索几乎贯穿始终：问逮捕者逮捕的原因，问鞭手打人的原因，问画师、问神甫法院工作的机理……然而他得到的回答却总是某种拒绝、某种重复、某种刻意地甚至被认为是自然而然的忽略。在问与答之间，得以寻见作为被告的K和代表原告的法院一方的所有人生存状态的对立，即追索答案，追寻生活连贯性的“过程性”生活与不在意因果渊源，静止的孤立性的生活或者说“非过程性”的生活的对立。忧”的呼唤，是心中孕育的“过程性”种子的萌发。和代表原告的法院一方的所有人生存状态的对立，即追索答案，追寻生活连贯性的“过程性”生活与不在意因果渊源，静止的孤立性的生活或者说“非过程性”的生活的对立。二标题加粗，与正文字体字号一致，开头空两个字。三级标题如：1.不用加粗，与正文字体字号一致，开头空两个字。三级标题不用加粗，与正文字体字号一致，开头空两个字。如是大段引文，需单独成段，上下各空一行，引文第一行开头空4字，其余行开头各空2字。字体为仿宋体。如引文不长，且与论述融为一体，则不需单独成段。字体字号与正文保持一致。3参考文献[1]卡夫卡.卡夫卡小说全集[M].叶婷芳译.长春:吉林大学出版社,2009.[2]王钢.福克纳小说的基督教时间观[J].外国文学评论,2012（2）.参考文献部分必须单独成页，“参考文献”四个字上下各空一行，黑体，3号，加粗，居中。参考文献数量应为8——10个，文献只填写著作与期刊。字号5号，标点使用英文标点，数字使用新罗马字体TimesNewRoman。4致谢在论文完成之际，我要特别感谢我的指导老师XX老师的热情关怀和悉心指导。在我撰写论文的过程中，X老师倾注了大量的心血和汗水，无论是在论文的选题、构思和资料的收集方面，还是在论文的研究方法以及成文定稿方面，我都得到了X老师悉心细致的教诲和无私的帮助，特别是他广博的学识、深厚的学术素养、严谨的治学精神和一丝不苟的工作作风使我终生受益，在此表示真诚地感谢和深深的谢意。在论文的写作过程中，也得到了许多同学的宝贵建议，同时还到许多在工作过程中许多同学的支持和帮助，在此一并致以诚挚的谢意。感谢所有关心、支持、帮助过我的良师益友。最后，向在百忙中抽出时间对本文进行评审并提出宝贵意见的各位专家表示衷心地感谢！1.全篇行间距为1.25倍；2.页面设置为上下2厘米，左边距3厘米，右边距2厘米；3.页码从正文开始标注1，位于页面下方中间位置；4.论文左侧两钉装订。5.使用word，不要使用wps修改。致谢部分必须单独成页，“致谢”两个字上下各空一行，黑体，3号，加粗，居中。致谢正文通篇宋体小四号字，行间距1.25倍。