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奥运的宽容与严格2016年08月15日08：拉丁五环奥运特刊稿件来源：解放日报■张杨近日，里约奥运赛场，出现感人一幕。在女子3000米障碍赛的一场预赛中，埃塞俄比亚选手埃特内什·迪罗在混乱中右脚跑鞋被人踩掉。她几次尝试将鞋重新穿上，但都失败了。此时她令人意外地将鞋扔到场外，并脱下袜子，光着右脚继续向前奔跑，引得全场观众齐声欢呼。虽然她忍着疼痛跑完全程，但最终名列小组第七，和晋级线相差4秒。迪罗眼含泪水，坐在终点处久久不愿离去。而在几个小时后的官方通告上，决赛名单中又出现了迪罗的名字。原来，官方经研究判定她在预赛中受到干扰，授予她参加决赛的资格。有人说，这是对奥林匹克精神的认可，体现出奥运会的宽容。但需要注意的是，官方授予她决赛资格的原因，是由于她受到干扰，而不是因为她光脚比赛。是的，这样的宽容，是建立在规则的基础上。宽容从来就不是奥林匹克的全部，除去温情的一面，竞技当然有其严格的规则。没有规矩，不成方圆。本届奥运，中国队屡屡见识到奥运严格的一面。中国游泳的最后一赛，小伙子们拼劲全力冲到第四，结果因为抢跳，被取消成绩。在早先的自由泳接力中，他们已受过一次教训。帆船女将徐莉佳，由于三度被判犯规取消成绩，未能闯入奖牌轮。这就是规则，严格的竞技规则。尽管你很努力，但也许就因为一些微小的细节而失去了所有。你可以不服，可以申诉，但必须接受最后的结果。国内的舆论对犯规的运动员们都很宽容，这本是一件好事，只是有些网友似乎已经宽容过了头，忽视了规则。他们并不在乎中国选手究竟有没有犯规的事实，一心觉得“被黑”“被欺负”“被针对”，运动员没有问题，都是裁判的错。这是很不理性的态度，也不是奥林匹克精神应有之义。竞技就是竞技，公众对待过程和结果可以宽容，但奥林匹克对于规则必须严格。山河激荡英雄气（人民论坛）李秦卫《人民日报》（2016年08月15日04版）“中国人必须拥有自己的反导系统！”为了这口气，“反导尖兵”陈德明26年铸盾天疆，在荒凉大漠写下精彩人生；“绝不能再让洪水夺走乡亲们的命！”刘景泰落水失踪了，但他的精神正筑成千里大堤；“飞行不仅是勇敢者的事业，更是我的使命所系、价值所在！”为了这个使命，舰载机飞行员张超把29岁的青春化作了海天“飞鲨”……这个夏天，山河激荡英雄气！媒体上，人们点赞英雄用信仰冶炼出来的气节、气魄；交谈中，人们赞叹英雄用钢铁锻造出来的气概、气度。“天地英雄气，千秋尚凛然。”在中华民族五千年代代相承的精神气息里，英雄气始终汹涌澎湃。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”是许身报国的英雄气，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是自我牺牲的英雄气，“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”是蔑视困难的英雄气。而今，尽管价值多元，社会多样，但英雄气这个正向氛围的“最大公约数”从未消减。《亮剑》连年热播，还不是它呼应着人们“遇到强敌，哪怕倒下也敢于亮剑”的共鸣？阎肃那弦歌感人心的旋律常年激昂在大街小巷，还不是它振奋着人们内心那潜伏的豪气？已是耄耋老人的抗战老兵在“9·3”阅兵中获得最高敬意，还不是他们让众人感怀于当年那血战到底的英雄气？英雄气激荡，国家有希望。新长征路上，让英雄气充盈神州大地，才能孕育出一个又一个英雄，才能续写一篇又一篇传奇。英雄气是胆气。俗话说，无勇气不英雄。男儿有胆气，仗剑走天涯。朝鲜战场上，志愿军之所以能打败“联合国军”，一个重要原因就是志愿军尽管“钢”少，但“气”足。小高岭战斗中，在连续击退敌人8次疯狂进攻后，阵地仅剩一人，但他抱起10公斤重的炸药包冲进敌阵，与40多个敌人同归于尽。他叫杨根思，在用生命信守“人在阵地在”誓言的同时，也把磅礴的英雄气刻在新中国的年轮里，刻在后继者的心灵崖壁上。英雄气是氧气。“中国核潜艇之父”黄旭华曾说，在研制我国第一艘核潜艇遇到困难时，他想一下“核潜艇——一万年也要搞出来”的话，浑身就又充满了力量。1950年，“进藏先遣连”在平均海拔5000米的高原上喘不过气来时，连长李狄三和大家想到“出兵西藏，解放西藏”的任务，就像吸了氧气一样充满力量，再次迈上风雪路。哲人有言，“一心向着自己目标前进的人，整个世界都会给他让路。”对目标坚定的人而言，英雄气就是氧气，英雄气就是动力。英雄气是正气。英雄气是霸气而非匪气，是豪气而非邪气。英雄之所以为英雄，首先在于其目标和动力正确。正所谓“高尚的目标用卑鄙的手段来实现，同样不是高尚的行为”。古人云：“分虽严明而情贵周通”。只有让正气成为英雄气的底色，威武而不私、勇毅而不俗、大公而不薄，才能绝恶弃俗，下自成蹊，重情重义，上下服膺。时势造英雄。在活力迸发的中国，踏着全面深化改革的鼓点，迎着越走越近的复兴梦想，在“东风吹醒英雄梦，笑对青山万重天”的今天，我们不妨多“呼吸一下英雄的气息”。自强才能守住荣誉（五环漫笔）彭训文《人民日报海外版》（2016年08月15日第08版）中国选手吕斌在比赛失利后亲吻拳台这个周末，大家谈论最多的，应该是自行车赛场上最吸睛的一对花旦：头戴花木兰京剧脸谱头盔的钟天使、头戴穆桂英京剧脸谱头盔的宫金杰。她们打破了“一个自行车王国竟无法拿一块金牌”的怪圈，更粉碎了欧洲人的百年垄断。从1939年首次组队参加奥运会自行车项目，到2000年悉尼中国名将姜翠华摘铜，再到如今以绝对优势夺冠——这一路，中国选手走得并不平坦。我们忘不了，上届伦敦奥运会，宫金杰和郭爽因为一个莫须有的判罚，失掉了金牌。4年后，中国人再次出现在决赛赛场，用更强大的实力，让那些戴着“有色眼镜”的人心服口服。我们也忘不了，前些天，拳击选手吕斌因为裁判有失公正的判罚，含泪吻别拳台；体操选手商春松、范忆琳，被外国裁判区别对待……“那些没有彻底击倒你的东西，只会让你更加强大。”只有让自己变得更强大，才是对不公正的最好回击。已经收兵的游泳大项同样证明了这一点。我们或许会说，汪顺、徐嘉余、傅园慧、史婧琳等运动员的突破让人惊喜；宁泽涛、叶诗文的表现让人惋惜；霍顿等人的嘲讽让人愤怒。只有在“台下”练就“十年功”，才有“台上一分钟”的惊喜，“爆冷”和“嘲讽”才会没有立足之地。我们应该自问，在向裁判讨要说法的时候，在“台下”是否练就了足够的本领？例如，我们寄予厚望的三大球，为何如今面临提前回家的命运？只有付出更为艰辛的努力，才能从激烈的竞技场上夺得奖牌，这是现实。体育竞技如此，中国的发展历程更印证了这一点。当然，如果运动员已经尽其所能，失利的“锅”就不该由他们来背。比如，女足主教练布鲁诺屡次提到“青训”“场地”“人员”。只有我们平时在培养后备人才、基础设施建设、实现运动可持续发展上下了真功夫，才能在赛场上高人一筹。再比如，宁泽涛训练不到位，除了运动员本身的问题，游泳管理部门是不是也该总结、反思管理上的问题？裁判事件也提醒我们，“朝中有人”很重要，这同样是体育实力的一部分。中国为何在各大单项体育组织中罕有负责人？除了能力之外，更大的问题是，体育界里的一些体制机制阻碍了中国体育人走向世界的步伐。面对困难，中国人有足够的智慧。我们常讲“内圣外王”，凡事多向内看，自己如果足够强大了，谁又能偷走你的荣誉？社会不能有掉队者作者：余明辉《光明日报》（2016年08月15日01版）【光明谈】2016年，无锡市残联第一次面向残疾人招录公务员，来自江西财经大学的侏儒症女生易程安通过考试，成为最终的胜出者，她也是全国首位公开招录的“袖珍公务员”。劳动就业是残疾人实现平等参与社会生活的基础。尽管有一系列法律保障及鼓励措施，但残疾人在入学、就业等方面常会受到限制。这次无锡残联招录易程安，无疑会起到正面表率作用。残疾人需要特殊对待，因为他们确有不便；也需要平等相待，因为他们期待被认可。社会有责任关照残疾人，不让他们成为掉队者。愿这次招录成为一个信号，吸引越来越多的追随者，为残疾人实现人生价值构建坚实的平台。细节决定成败作者：侯珂珂《光明日报》（2016年08月15日05版）【锐评】里约奥运会游泳比赛中，中国男子两项接力均因犯规被取消成绩。无论是跑道上还是泳池里，接力除个人实力之外，一个环节出问题就会影响整体，这是一个细节决定成败的项目。在西班牙巴塞罗那举行的2013年世界游泳锦标赛中，男子4×100米混合泳接力，率先触壁的美国队因为犯规被取消成绩。2014年仁川亚运会女子4×100米混合泳接力，中国女队也因犯规无缘决赛。“抢跳”成为泳池接力的“达摩克利斯之剑”。田径场上倒在细节之下的强队也不少。从2008年北京奥运会至今，实力强劲的美国男子田径队在两届奥运会和三届世锦赛4×100米接力赛中全部因犯规或掉棒而落败。接力的迷人之处不仅体现在个人，更体现在每一次交接配合，以及团队的强大爆发力。但无论是强队还是弱旅，在讲求细节配合的接力项目上，每一个世界大赛上的犯规戏码总是周而复始的上演。尽管如此，实力尚需提高的中国队因细节未做到位而失去比赛成绩，更值得警醒。用“快牛”也要催“慢牛”（今日谈）尹宝平《人民日报》（2016年08月15日01版）近日，听一单位骨干吐槽：领导总是将大小事情都压给他来办，难堪重负。当他提出一些工作并非自己分管时，领导却说：“那些人既没能力又没责任心，根本靠不住。你是单位的骨干，多担一些……”实际工作中，这种“鞭打快牛”的事，屡见不鲜。比如，勤快者，义务劳动多半会被“组织”；能干者，时而被派到更苦、更累的岗位上去“历练”；勇敢者，就被派去执行急难险重任务“立功”；善写者，每天有各种材料等待“烹调”。凡此种种，虽说是对骨干压担重用，但负重过大就会滑向“竭泽而渔”，无形中造就了“多劳多得，积劳成疾”“干的干，转的转，转的给干的提意见”的不良现象，对事业发展并无裨益。“人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。”作为领导者，既要善于保持“快牛”的积极性，又要善于激发“慢牛”的主动性，努力形成“九牛爬坡，个个出力”的良好局面，才能真正汇聚起干事创业的强大正能量。修志是“守土者之责”（大家手笔）严昌洪《人民日报》（2016年08月15日07版）2015年8月，国务院颁布了《全国地方志事业发展规划纲要（2015—2020年）》，要求加强组织领导，高度重视修史修志，把历史智慧告诉人们。去年底召开的全国地方志系统先进模范座谈会，再一次引起人们对编修地方志的关注。编修地方志是中华民族的优秀文化传统，但今天编修地方志有什么现实意义呢？对此需要深入思考、合理解答。我国历史上尤其是明清时期的地方官员非常重视编修地方志。明代山西巡抚杨宗气有句名言：“治天下者以史为鉴，治郡国者以志为鉴。”翻阅明清时期的地方志，地方官员经常会谈及“守土者之责”，认为“征文考献，守土者之责”。正因为地方官员将修志作为“守土者之责”，并认真其事，明清时期才留下了一大批体例严谨、资料翔实的通志、府志、县志供我们今天参考。明清时期地方官员把编修地方志提到“守土者之责”的高度，原因颇多，而认识到地方志在存史、育人、资政等方面的重要功能是一个重要原因。明人戴金曾概括地方志的四大功能：征治、树风、明贤、纪异。这四个方面，对当前我们认识编修地方志的意义仍然有启发。征治，可视为地方志的资政功能。明清时期地方官员清楚地认识到“史以鉴古今，志以资治理”的道理。地方志对守土之吏的作用有：新上任官员通过地方志可以察知本地风土人情、参考前代文物典章、借鉴前人治理经验，然后便能有针对性地施政。对一些地方官员来说，在施政中用好地方志，就会“如以右手搔左臂”，得心应手；若不利用地方志的翔实记载来施政，就很难不“操刀伤手”。本任官员新修地方志，则可总结本人的施政经验，为后世留下镜鉴。他们认识到治理得失、社会变迁“若不编集一书，俾后之守土者有所考核，亦缺典也”。树风，可视为地方志的教化功能。明清时期地方官员认为，地方志可以“志已往以鉴来兹，将以观民风，定民志，存乾坤之正气，通宇宙之大观，扶世翼教，与国史相为表里”。当然，他们编修地方志大多带有“维持名教”的目的，希望后之阅读者“油然而生忠孝节义之思”。他们所说的这种教化功能既是对民讲的，“使阅是编者感王化之隆，作忠作孝，尊礼让，重廉耻，而士益善，而民益良”；也是对官员讲的，“官于斯者，知名宦之慈惠循良，思有以继其芳躅”。明贤，可视