2015年12月马基

2015年12月马基世界的物质性及其发展规律（一）世界观与哲学基本问题1．哲学既是世界观又是方法论（1）什么是哲学？哲学（philo-sophia：爱智）最早使用philosophia（爱智慧）和philosophos（爱智者）这两个词语的是毕达戈拉斯，他把自己称作philosophos（爱智者）。把爱智者归到了自由人的行列。汉语的“哲学”一词最早出于1874年日本的学者西周在《百一新论》中用汉文“哲学”翻译英文philosophy一词。柏拉图指出：惊奇是哲学家的标志，是哲学的开端。亚里士多德在《形而上学》中说：求知是所有人的本性，人都是由于惊奇而开始哲学思维的，一开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问。黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求，哲学是时代精神的精华。爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯(1772—1801)关于哲学的定义：哲学是全部科学之母，哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。冯友兰在《中国哲学简史》中提出自己的哲学定义：“就是对于人生的有系统的反思的思想”（2）世界观和方法论世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点。方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。方法论同世界观是统一的。（3）哲学是系统化理论化的世界观和方法论2．哲学基本问题及其作用“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”。——恩格斯哲学基本问题包括两个方面的内容：其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。根据对哲学基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为两个对立的基本派别：唯物主义：把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物唯心主义：把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。根据对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学可划分为可知论和不可知论。与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。凡是认为社会存在决定社会意识的，是历史唯物主义凡是认为社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义3．马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革关键就在于，它以科学的实践观为基础，正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系，从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。（二）物质的客观实在性1．马克思主义的科学物质观旧唯物主义哲学的物质观“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。——恩格斯“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感句所复写、摄影、反映。”——列宁物质范畴是对物质世界多样性所作的最高的哲学概括。物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。2．意识的起源与本质（1）意识是物质世界长期发展的产物意识从其起源来看是自然界长期发展的产物人的大脑由1100多亿个神经细胞组成的蛛网密集、交叉缠结、极其复杂和精细的巨网络系统，仅大脑皮层就具有150亿至300亿个之多，大脑皮层具有两百多个分区，分别对感官传入的信息进行分析和综合，每天能记录大约8600万条信息，一生能凭记忆储存100万亿条信息。人体5种感觉器官不断接受的信息中，仅有1%的信息经过大脑处理，其余99%均被筛去。大脑神经细胞间最快的神经冲动传导速度为400多公里/小时。人的大脑平均为人体总体重的2%，但它需要使用全身所用氧气的25%。意识是社会历史的产物劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展3．马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。第三，体现了唯物论和辩证法的统一。第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。1．运动是物质的存在方式和根本属性运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。运动与静止的关系联系：在相对静止中有绝对运动的一面，即静中有动；处于绝对运动中的事物都有相对静止的一面，即动中有静.区别：运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止总是暂时的和有条件的，因而相对的。割裂运动与静止的辩证统一会导致：A、形而上学不变论：夸大相对静止而否定绝对运动B、相对主义和诡辩论：夸大绝对运动而否定相对静止。2．时间和空间是物质运动的存在形式时间和空间的含义及其特点空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性时间和空间与物质运动是不可分离的时间、空间是有限和无限的统一时间、空间是绝对和相对的统一一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析，是马克思主义活的灵魂。3．人类社会的物质性马克思主义以前的旧唯物主义：“半截子”唯物主义社会的物质性主要表现在：第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。第二，人们谋取物质生活资料的实践活动是物质性的活动。第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。综上所述，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。二、社会生活本质上是实践的马克思主义哲学的科学的实践观实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动实践的基本特征物质性（客观实在性）自觉能动性社会历史性小结：马克思主义的实践观，不仅揭示了自然界和社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。（二）．实践是人的存在方式人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。首先，实践是人所独有的活动。其次，实践集中表现了人的本质的社会性。最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。（三）从实践出发理解社会生活的本质1、自然界和人类社会（1）自然界和人类社会的定义—自然界是独立于人的活动或未被纳入到人的活动范围内的客观世界，其运动变化是自发的。—人类社会是人们在特定的物质资料生产基础上相互交往共同活动形成的各种关系的有机系统。（2）自然界和人类社会的联系自然界与人类世界都具有客观实在性，它们既相互联系又相互作用：a、自然界是人类世界形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础。b、人类社会的存在和发展又反过来不断地影响、制约和改变自然界。2．社会生活的实践性主要体现为三个方面：第一，实践是社会关系形成的基础。第二，实践形成了社会生活的基本领域。第三、实践构成了社会发展的动力。总之，全部社会生活在本质上是实践的。构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。第二节事物的普遍联系与发展一、联系和发展的普遍性和多样性联系和发展是唯物辩证法的总特征。（一）事物的普遍联系1．联系及其特点作为一个普遍的哲学范畴，联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系的特点首先，联系具有客观性。其次，联系具有普遍性事物联系的普遍性有三层含义：任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的（事物内部的联系）任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中（事物之间的联系）整个世界是相互联系的统一整体（整个世界的联系）最后，联系具有多样性。（二）事物的永恒发展1．联系与运动、变化、发展之间的关系事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。（1）运动、变化、发展的区别运动：包括宇宙间的一切变化和过程。它主要标志事物变动不居的动态过程，说明事物不会永远固定在一点上。变化：指运动的一般内容，即运动的多样性。主要指事物内部和外部联系的演变。发展：指前进的变化或进化，特别是指人类所处的现实世界中从低级到高级、从无序到有序、从简单到复杂的上升运动。（2）发展的定义和实质发展：是指前进性、上升性运动。发展的实质就是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西。旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。△不能以时间的先后、形式是否新奇以及一时力量的大小来判断新旧事物。（3）新事物取代旧事物的必然性第一，新事物有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和条件；旧事物的各种要素和功能已不适应环境和客观条件的变化，走向灭亡不可避免。第二，新事物在旧事物母腹中产生，它既克服了旧事物中一切消极、腐朽的东西，又保留了旧事物中积极合理的因素，并增加了旧事物所不能容纳的新内容。社会历史领域中，新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，它从根本上符合人民群众的利益和要求，可以得到人民群众的拥护，因而必然战胜旧事物。2．事物的发展是一个过程恩格斯：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”。“这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的人类的绝对状态的观念。在它面前，不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；……在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。”善于识别新生事物，热情保护新生事物，支持新生事物成长壮大，当它还有存在理由的时，要保护它存在，使它获得正常发展，充分发挥其积极作用。但又不能把它看作是永恒的东西加以崇拜。“识时务者为俊杰”二、对立统一规律是事物发展的根本规律（一）对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。三大规律；五对范畴；（二）矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用2、矛盾的基本属性——矛盾的同一性与斗争性矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两个方面的含义：（相互渗透、相互合作、统一性、一致性等等）矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中“上就是非下，上的规定就在于它不是下，有上就是因为有下，反过来也是一样；在每一个规定中包含着它的对立面。父亲是儿子的另方，儿子又是父亲的另方，而每一个父亲或儿子都只是另方的另方；同时每一个规定所以存在只是由于它同另方发生关系。它们的存在是统一的存在”——列宁矛盾着的对立面之间相互包含，相互贯通，在一定条件下相互转化。例如：遗传和变异是矛盾的对立面，但是一定条件下，生物的变异会转化为遗传的东西，即发生变异的遗传；生物的遗传也会发生变异，不再保持其遗传的特性。“反者道之动”，“乐极生悲”，“否极泰来”，“苦尽甘来”，“祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏”。“月满则亏，水满则溢”矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势“杀身成仁”、“舍生取义”、“大公无私”、“公而忘私”、“舍己救人”、“见利忘义”、“水火相克”等等所反映的就是身和仁、生和义、公和私、己和人、利和义、水和火之间的斗争性关系。杀、舍、无、忘、克等都是体现斗争性含义的。矛盾斗争性的两种基本形式：对抗性的和非对抗性的。生物界中的生存竞争；阶级社会敌对阶级、敌对势力之间的冲突机械运动中