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1初中语文古代名句选读古代名句选读（一）1、多行不义，必自毙语见《左转·隐公元年》。毙：倒。意思是，多做不义之事，必然要栽跟头，自己毁灭自己。这句话现在常用来说明，坏事做多了，必然搬起石头砸自己的脚，自取灭亡。2、行百里者半九十语见《战国策·秦策》。半：以……为一半。意思是，全程百里，走了90里，只能说走了一半。现常用来说明，事情越到最后阶段越难完成，越要坚持不懈。3、江山代有才人出，各领风骚数百年语见清代赵翼《论诗》。意思是，神州大地各个时代都有自己的天才诗人，以富有创造性的诗篇，领导着当代的诗坛，开一代新的诗风。现在可用来说明事物在变化，社会在发展，人才在涌现，各个时期都有各个时期的新人新事。启发人们不要一味厚古薄今，要用发展的眼光去看问题。4、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也语见《荀子·修身》。非：认为……错误。当：恰当。是：认为……正确。谄谀（chǎnyú）：巴结奉承。贼：害。意思是，对我的过错批评得正确的，是我的老师；肯定我的优点恰当的，是我的朋友；巴结奉承我的，是害我的人。这几句话告诉我们怎样识人，怎样择友，怎样修身。5、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海语见《荀子·劝学篇》。跬（kuǐ）：古半步。无以，不能够。意思是，不坚持一步一步地前进，就不能走千里远；不汇聚涓涓细流，便不能形成大江大海。这两句话现在用来说明，学习必须点滴积累，循序渐进，持之以恒，不可好高骛远，半途而废。6、尺有所短，寸有所长语见屈原《楚辞·卜居》。意思是，尺虽长，但和更长的相比，就显得短了；寸虽短，但和更短的相比，就显得长了。这两句话表现了古代朴素的辩证法思想。现在用来比喻人或事物都各有长处和短处。事物是发展变化的，为适应新的形势要求，必须不断革新，取长补短。7、为者常成，行者常至语见《晏子春秋·内篇·杂下》。意思是，坚持做的人，总会取得成功；不停向前走的人，总会达到目的地。现在常用来勉励人们努力学习、工作，持之以恒。8、一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆语见《鹖冠子·天则》。蔽：遮挡。雷霆：大雷。意思是，一片树叶遮住双眼，就连泰山也看不见了。两颗豆子塞了双耳，就连打雷也听不到了。现在用来比喻，小处或局部的蒙蔽，可以使人看不到大处和全局。9、差之毫厘，谬以千里语见《礼记·经解》。原为“差若毫厘，谬以千里”，后也写作“差之毫厘，失之千里”。差：错误。谬：2差错。意思是，一点差错不注意，就会造成大错。现在用来告诫人们，学习、工作一开始就必须小心谨慎，严格要求。如果粗枝大叶，掉以轻心，就会造成大错误。10、君子周而不比，小人比而不周语见《论语·为政》。周：同周围的人相处得很好，合群，团结。比（bì）：本义是并列，挨着。在这里有贬义：拉帮结伙，结党营私。意思是，君子能（在道义上）团结人，但不（以私情而）互相勾结；小人善于拉拢勾结，而不（在道义上）团结人。11、行远必自尔，登高必自卑语见《礼记·中庸》。尔：通“迩”，近。自：从。卑：低。意思是，走远路必须从近处起步，登高必须从低处开始。现在常用以比喻，凡事必须从头开始，循序渐进。12、安不忘危，盛必虑衰语见《汉书·陈汤传》。意思是，安定时不忘记危难，强盛时要想到衰败。这两句话现在常用来告诫人们，要关心国家，关心社会，加强危机感和责任感。13、东隅已逝，桑榆非晚语见王勃《滕王阁序》。东隅：东方，日出的地方，代指早晨，也比喻人的青少年时期。桑榆：日落的地方，代指晚上，也比喻人的晚年。意思是，早晨已经过去了，但抓紧晚上的时间还不算晚。这句话从《后汉书·冯异传》“失之东隅，收之桑榆”化出。现在用来劝勉人要及时努力，坚持不懈。过去没有取得成就，还会有所作为。14、欲穷千里目，更上一层楼语见王之涣《登鹳雀楼》。穷：尽。意思是，要想穷尽目力看到千里之远，就要再登上一层楼台。现在常用来说明站得高才能看得远的道理，也有单用最后一句来激励人们鼓足干劲，再接再厉，争取更大胜利。15、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春语见刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。千帆：言船之多。意思是，在沉船旁边，千帆竞发；在病树前头，万木争春。这两句诗现在常用来比喻反动势力的必然灭亡，新生事物的不可战胜。16、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦语见李绅《悯农》诗，加上开头两句“锄禾日当午，汗滴禾下土”，说明农民耕种辛苦，粮食来之不易。劝勉人们要尊重农民的劳动，要珍惜粮食。17、不识庐山真面目，只言身在此山中语见苏轼《题西林壁》。西林：西林寺，在江西省庐山上。只缘：只因为。这两句诗是借景说理。为什么不能认识庐山的真面目呢？只因为自己处在庐山之中。现在用来说明，要了解事物的全貌，必须站在无产阶级的立场上，高瞻远瞩，全面、客观地认识、观察问题，否则就会被假象或表面现象所迷惑，看不到它的本质和实质。18、春色满园关不住，一枝红杏出墙来语见叶绍翁《游园不值》。不值：没有遇到人，这里指没进去。3意思是，满园的美好春色是关不住的，一枝鲜艳的粉红色杏花伸出墙来。这两句诗现在常用来比喻形势大好，也可比喻新事物冲破压抑，茁壮成长，旺盛喜人。19、拾穗虽利，不如躬耕；束炬夜驰，不如早行语见施闰章《警志诗》。躬耕：亲自耕种（田地）。束炬：捆起火把。意思是，拾稻穗麦穗，虽也得到好处，但不如自己种田收获多；拿着火把赶夜路，不如早点动身走。现在常用来说明做事与其只顾眼前，不如早从根本上解决这一道理。20、敏而好学，不耻下问语出《论语·公冶长》。敏：思想敏捷。文：请教。意思是，思想敏捷而又爱好学习，不认为向地位卑下的人请教是一种羞耻。现在常用“不耻下问”来赞扬既有学问而又虚心向一般人求教的人。21、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之语见《论语·述而》。意思是，三个人在一起走过来，其中一定有人可以做我的老师，我就选择他们的优点供自己学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。现常以“三人行，必有我师”自勉、互勉应具有虚心好学的精神，以“择善而从”劝人善于学习别人的长处。22、羞恶之心，人皆有之语见《孟子·告子上》。羞：羞耻。恶：坏事。意思是，因为做了不光彩的事而感到羞耻的心情，人人都有。现在常用这句话来启发做了错事的人悔改。23、一夫当关，万夫莫开语见李白《蜀道难》。意思是，只要有一个人把守着山路的关口，就是千军万马也冲不破这道难关。描写了蜀道剑阁的天险形势。现在引用这句话，指山势道路的险峻。或者用来比喻一个人的勇猛英武。24、射人先射马，擒贼先擒王语见杜甫《前出塞》。意思是，要射倒一个人，就要先射他骑的马；要捉拿一群贼，就要先捉住他们的首领。这两句诗形容做事要抓住关键，击中要害。现常以“擒贼先擒王”来喻示控制关键人物。25、奇文共欣赏，疑义相与析语见陶潜《移居》。意思是，如有绝妙好文章就一起欣赏，若发现疑问难点就相互研究分析一番，描写了友好交往、互相谈论诗文的乐趣。现在这两句诗既用来形容朋友彼此切磋琢磨的乐趣，又可用其反义，将奇谈怪论式的“奇文”拿出来示众，让大家一起来识别、批判。26、海内存知己，天涯若比邻语见王勃《送杜少府之任蜀川》。海内：四海之内，古代称国境以内为海内，现在也指全世界。天涯：天边。意思是，四海之内有知己朋友，虽然远在天边，却像近邻一样并不疏远。现在常用这两句诗来劝慰挚友不要因离别而伤心，也用来书赠国际友人。27、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村语见杜牧《清明》。杏花村：指卖酒的地方。4意思是，清明时节游人路上遇雨，想找一间酒家休息，正向人打听时，只见牧童伸手遥指那前边的杏花村。两句诗洋溢着一片乡野情趣，给人一种亲切温馨的感受。28、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风语见宋代·僧志南《绝句》。意思是，春天杏花绽放，飘飞的雨丝轻轻地沾在衣服上，却不会湿透衣裳；杨柳不停地摆动，凉风徐徐地吹在脸上，却不觉得寒冷。这两句诗描写出春天的可爱美景，杏花小雨，杨柳微风，景致异常柔美动人。29、有意栽花花不发，无心插柳柳成阴语见罗贯中《平妖传》。意思是，有意栽下的花始终不开放，无心插上的柳树却自然地长大成阴。这两句常用来比喻有心去做的事往往失败了，无心去办的事竟然成功了。也用来劝人得失心不必太重，事情成败与否，有很多因素，并非全凭人意所能预料。古代名句选读（二）1、桃李不言，下自成蹊语见《史记·李将军列传》。蹊（xī）：小路。意思是，桃树、李树虽然不能以说话来召引人，但它的花鲜艳、绚丽，果实甘美，人人喜爱，因此树下人来往不绝，自然走出一条小路来。这句话用来比喻踏实工作、卓有成就的人，不自矜夸，自然会得到人们的崇敬。2、见善则迁，有过则改语见宋朝陆九渊《陆象山集·语录》。迁：迁移、改变。意思是，看见好的，就要改变自己的态度而去向他学习；有了错误，就要改正。3、知而好问，然后能才语见《荀子·儒效》。知：同“智”。意思是，聪明并且喜欢向别人请教，然后才能成为有才能的人。4、蚍蜉撼大树，可笑不自量语见韩愈《调张籍》。蚍蜉（pífú）：蚂蚁的一种。诗句的原意是：李白、杜甫的作品是伟大的，有些人想要抹煞，那是徒劳的，就像蚂蚁想摇动大树一样可笑。现在常引用这两句来讽刺那些过高估计自己的人。5、读书百遍，而义自见语见《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》。见：音义同“现”。意思是，书多读几遍，道理自然就懂了。6、己所不欲，勿施于人语见《论语·卫灵公》。意思是，自己不愿意的，不要强加给别人。7、兼听则明，偏信则暗语本汉朝王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”意思是，听取多方面的意见，就能明辨是非；听信一方面的话，就要作出错误的判断。8、为者常成，行者常至语见《晏子春秋·内篇杂下》。5齐景公的大臣梁丘据很佩服国相晏婴，认为自己不管怎样努力也赶不上他。晏婴不同意这种看法，他鼓励梁丘据，说了这句话。意思是，努力去做的人就可也成功，努力前行的人就可以到达目的地。9、靡不有初，鲜克有终语见《诗经·大雅·荡》。靡：无。鲜（xiǎn）：少。克：能。意思是，凡事都有好的开端，但很少能够有好的结局。今天人们常用它来说明事物难得善始善终，有劝勉人持恒成事的意思。10、皮之不存，毛将焉附语见《左传·僖公十四年》，原作“皮之不存，毛将安傅”。焉：哪里。附：依附。意思是，皮都没有了，毛还依附在哪里呢？这句话用来比喻基础没有了，赖以生存的东西也就不能存在。11、前事不忘，后事之师语见《战国策·赵策一》。意思是，记住过去的经验教训，可作以后行事的借鉴。12、亡羊补牢，犹未为晚语见《战国策·楚策四》。原句是：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”亡：丢失。牢：关牲口的圈。意思是，丢失了羊，赶快修补羊圈，还不算迟。这句话比喻出了事故或犯了错误之后，如果及时想法补救，还可以防止再受损失。13、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索语见屈原《离骚》。曼曼：即漫漫，长、远的样子。修：长。意思是，道路是那么遥远，但我仍将到处追求真理。14、近朱者赤，近墨者黑语见晋代傅玄《太子少傅箴》。朱：朱砂，红色颜料。意思是，接触朱砂，就会染红；接近黑墨，就会沾黑。现在用来比喻接近好人，容易变好；接近坏人，容易变坏。说明环境对人的影响很大。15、有则改之，无则加勉语见《论语·学而》朱熹注。意思是，有错就改正，无错加以自勉。现指要虚心听取群众的意见，正确对待别人的批评。16、人无远虑，必有近忧语见《论语·卫灵公》。意思是，一个人没有长远的打算，就必然会有眼前的忧虑。17、凡事豫则立，不豫则废语见《礼记·中庸》。豫：同“预”，预习，事前做准备。立：成功。意思是，凡事有预见，事前做准备，就能成功；事前没有准备，就要失败。18、知人者知，自知者明语见《老子》三十三章。意思是，能够正确认识别人的人，是聪明人；能够正确认识自己的人，是明达的人。这就是说聪慧明达的人，既能知人，又有自知之明。19、不患人之不己知，患不知人也语见《论语·学而》。患：担忧，怕。6意思是，不要担忧别人不了解自己，怕的是自己不了解别人。20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也语见《论语·里仁》。贤：有道德、有才能的人。省（xǐng）：检查，察看。意思是，看见有德才的人，就想学得与他一样；看见德才不好的人，就对照检查