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高中语文第二册、四册课文素材挖掘及运用作者：RheaLOGO2第二册第三单元◆人物简介王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。后世尊称“书圣”。3第二册第三单元◆文本解读如何看待生与死？王羲之在本文给我们作了一个深刻的回答。在他看来，对生的执著、对死的排斥，是人所共有的感情，是客观存在的，人的生命到了尽头都是要死的。他感到人世在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因为人生无常，时不我待，所以要珍惜时光，眷念生活，追求真实，表现了一种积极的、高旷的宇宙情怀，充满了哲理思辨，从而彻底地否定了老庄的齐生死的观点，树立了自己的生命意识——死生亦大矣。◆适用话题:生与死；人生意义；自然与心灵；生活态度。4美文欣赏◆【课本素材活用】◆1.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。◆仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（《兰亭集序》）◆【适用话题】自然、环境、环保、人与自然的和谐◆【精彩运用】人在面对眼前优美风景时，斟满一杯酒，“流觞曲水”，那份悠然和沉醉，是令无数文人雅士追慕的个性释放，沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累，挣脱人生羁绊。很容易融入生生不息的大自然中，感悟有限的人生，从中领悟永恒的哲理，达到物我两忘的境界。柳宗元在生之绝境时移情于山，“心凝形释，与万化冥合”。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。古代文人多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物的羁绊，而在天地间获得永生！5美文欣赏◆【课本素材活用】◆2.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（《兰亭集序》）◆【适用话题】死亡、生命、人生◆【角度点拨】我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的宽度。◆【精彩运用】人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒，因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁都无法回避对死亡的思考。林语堂说：“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍加珍惜,在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言。6◆3.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；◆或因寄所托，放浪形骸之外。（《兰亭集序》）◆【适用话题】自由、个性◆【精彩运用】生活中，我们可以对所爱的事物寄托情怀，不受约束，自由挥洒青春，谱写人生，“俯不愧于地，仰不愧于天。”7【作家美文】◆几笔就勾出飘逸的晋朝。笔触间透出隐隐疼痛。这使我感到，写字不是游戏，写字是在写生命，一笔一划里，都寄存着骨头，血脉和时间的表情。猜想你挥毫前总是要饮几杯的。没有醉意的人，不是晋朝人，不是王羲之。笔醉了。手中的狼毫微微颤抖。是一群温柔又奔放的母狼吗？它们在旷野里呼叫，在手指的栅栏、命运的栅栏里突围。释放它们吧。你感到四周的空气里弥漫着它们芳香的情欲。墨醉了。涨潮的天河、涨潮的大地向这里漫溢，小小砚池，莫非是宇宙泄洪的出口？而心中早已滔滔，花海滔滔，情潮滔滔。倾注吧，挟带着苦闷和激情，这个夜晚奔流着，峡谷里满是天空的倒影。纸在一旁静静地白着。纸铺展在你面前，雪铺展在天边。白茫茫的记忆，收留着鸟的痕迹和岁月的痕迹，收留着那在天地间匆匆划过的手势。随便几笔，就留住了你在疾风和月夜里行走的身影。随便几笔，你就写出了千年惊诧。千年后，我们临你的贴；千年前，你临谁的贴？8【作家美文】◆笔法可以摹仿；骨头和气韵无法摹仿。它至大无外，充塞天地；它至小无内，存乎方寸。你以天地为师，临的是风贴雨贴山贴水贴天地贴。我们从市场上购来字贴，临摹那失真的古代，那被剽窃和复制的古代。临着，反复临着，临毕，急匆匆去市场叫卖。灵魂无贴。风骨无贴。爱，没有贴。你随便几笔，就划出天地间最美的行云流水。久久地，我们不敢轻易下笔。特别是面对如此纯洁的白纸，而我们手上的墨是这样的黑，还有那更黑的意念。◆——李汉荣《读王羲之》9第9课、《赤壁赋》◆人物简介◆苏轼(1036~1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。他的政治思想比较保守，宋神宗时，王安石当政，行新法，他极力反对，出任杭州等地方官。又因作诗得罪朝廷，被捕入狱，贬为黄州团练副使。宋哲宗时，旧党当权，召还为翰林学士；新党再度执政后，又贬惠州，远徙琼州，后死于常州。其思想复杂：◆儒家的积极入世；道家的超脱出世；佛家的四大皆空。10名句一览◆1、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志。◆2、末不可以强于本，指不可以大于臂。◆3、宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医。◆4、有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？◆5、浮云时事改，孤月此心明◆6、治身莫先于孝，治国莫先于公。◆7、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。◆8、成书在理不在势，服人以诚不以言。◆9、大江来从万山中，山势尽与江流东。◆10、志量恢弘纳百川，邀游四海结英贤。◆11、一点浩然气，千里快哉风。◆12、长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。——苏东坡《临江仙》11名句一览◆名家点评◆三代以下之诗人，无过庄子、渊明（陶潜）、子美（杜甫）、子瞻（苏轼字子瞻）者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未之有也。——王国维《文学小言》◆他是诗人，是月下的漫步者。◆他是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家。◆他是饮酒成瘾者，酿酒的实验者，是工程师，是美食家。◆他是瑜伽术的修炼者，是佛教徒。◆他是假道学的反对派，是政治上的坚持己见者。◆他是个秉性难改的乐天派，是生性诙谐爱开玩笑的人。◆——林语堂◆苏东坡一生并未归隐，也从未真正地归田，但他通过诗文表现出来的那种人生空漠之感，比任何口头上或事实上的归隐、归田的人更深刻、更沉重。他是一个真正的智者。◆——李泽厚12文本解读◆及时行乐，在有些场合，有些时候是一剂良药，但这不能成为人一生的处世态度。从古至今，能把这帖药用好的除苏东坡外，恐怕没有几人了。这不是一种消极避世，而是人的涵养达到最高意境的一种体现。屈原的忠心与烈节令人敬佩，然其‚自投汨罗‛的态度却让人不敢苟同；李白的豪放与飘逸让人欣赏，然其放纵无度的行乐与狂欢却让人不能认同。而东坡居士却做到了这两方面的结合，真君子也！◆适合话题:悲伤与旷达；悲与喜；审视人生；短暂与永恒；人生重在寻找精神的寄托13美文欣赏◆【作家美文】这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。……成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。◆——余秋雨《苏东坡突围》◆14【考场作文】◆2、古代像苏轼这样的文人很多，但拥有如此厚实肩膀的人只有苏轼一个。陶渊明只愿躲进精神的桃花源，却把一片污浊留给世间，自己独享清闲；杜甫，那忧国忧民的慨叹的确沉重，但却放弃了用肩膀承担为民造福的重任；陆游和辛弃疾却把挫折放在第一位，不免惆怅满怀，壮志未酬鬓发先白，给人的感觉是肩膀弱不禁风……只有苏轼有如此厚实的肩膀，上关百姓国家，下系骨肉情怀。◆——辽宁卷《肩膀》◆3、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？◆——全国卷《出人意料情理之中》15【考场作文】◆4、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心。◆——《人应该有点精神》◆5、他被贬杭州爱杭州，“我本无家更安住，故乡无此好湖山”；被贬密州爱密州，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”；被贬黄州爱黄州，月夜泛舟，“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”；被贬惠州爱惠州，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；被贬海南爱海南，“心似已灰之木，身若不系之舟。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。◆——【善待生命；发现幸福】16◆第10课、《游褒禅山记》◆人物简介王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。21岁登进士第。40岁上万言书，提出变法主张。49岁任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于53岁罢相，次年再为相。64岁时，司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。◆名句一览◆不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。◆人生乐在相知心。◆仁足以使民不忍欺，智足以使民不能欺，政足以使民不敢欺。◆良禽相木而栖，良臣相主而佐。◆有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。◆入之愈深，其进愈难，而其见愈奇夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。◆世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉17文本解读◆“一花一世界，一叶一菩堤。”自然万物之中往往蕴含着深刻的哲理，给人以智慧的启迪。由游山洞，作者得出了‚尽吾志也而不能志者，可以无悔矣‛的结论；由‚仆碑‛得出了‚学者不可以不深思而慎取之‛的感悟。人自然是智者，是哲人，是老师，留心观察大自然，你会满载而归，猛然顿悟！◆18适合话题◆素材一：王安石把治学处世比做游山，在游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者而不能至”的深刻道理，从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定自己的志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。此素材可用于如下作文话题与观点：存高远、尽志无悔、要成就一番事业，要有百折不挠的精神等素材二：王安石在游褒禅山的过程中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是生发出“学者不可以不深思而慎取”的感慨。其实，不仅做学问应深思慎取，在生活中，做人做事都应如此。此素材可用于如下作文话题与观点：事要深思慎取、不能以讹传讹、对待文化遗立要有严谨的态度等19适合话题素材三：在游山途中因轻信随从，半途而废，褒禅山最为奇妙之处能一睹为快，王安石懊悔不已，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系。在生活中，只有远大的志向还远远不够，还要有个人能力和外物的帮助。此素材可用于如下作文话题与观点：人要善假于物、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素、善假于物，但不依赖于物等20美文欣赏◆【作家美文】◆1、人各有志，有人向往浅滩，有人向往大海，偏偏王安石是人中之龙，是热血男儿，是个有性格的文人，对政治的关注，对国家安危的关注，对朝廷命运的关注，一直贯穿到他生命的结束。他甚至耻以文士自名，其文学思想也表现出政治家的色彩，宗旨在于经世致用，重道崇经。的确，他作为政治家、思想家出现在北宋的历史