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第1页共2页2015年普通高等学校招生全国统一考试语文(新课标Ⅰ卷)试题答案（答案及评分标准仅供参考）1．A2．B“各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的”与原文不符，原文是“通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具”，其发行目的为解决“货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性，以及大量流通的钢铁钱细碎和不便携带的特性”3．D4．A解析：可根据年号、官职名、句意、标志来断句。5．D解析：太子又称皇储、储君或皇太子，是我国封建王朝中皇位的继承人。不能指其他儿子。6．C解析：“金人来索太上，帝后、诸王、妃主，傅留太子不遣”金人掳走钦宗后又索求太上皇徽宗，不是太子。“别求状类宦者二人杀之”，杀了两个外貌像宦官的人，不是杀的宦官。7（1）我只知道只有我们的君主能做中国的皇帝，如果立异姓人做皇帝，我就为此而死。解析：“帝”、“苟”、“死”各1分，句意2分。（2）金人虽然不索取我本人（没有点名要我），我也应当跟太子一起去，求见两位酋长当面谴责他们，或者还有可能把事情办好。解析：“俱”“面”“庶或”各1分，句意2分【全文翻译】孙傅，字伯野，是海州人，考中了进士。担任礼部员外郎一职。当时蔡翛是尚书，孙傅给他陈述天下的事情，劝告他要立即有所变更。不这样的话一定会失败。蔡翛没有采用他的话。升到中书舍人。宣和末年，高丽人入朝进贡，使者经过的地方，征调民夫整治舟船，骚动混乱，大量耗费。孙傅说，索求民力以至于妨害了农业生产，这样对于中原地区没有一点好处。宰相认为他说的和苏轼的话相同，就上奏皇帝把他贬为蕲州安置。给事中许翰认为孙傅的言论虽然偶尔与苏轼的相合，本意也没有别的，只是就职论事责备的有点过头而已。许翰也被罢职离开。靖康元年，朝廷征召孙傅担任给事中，晋升为兵部尚书。他上奏章请求恢复祖宗的法令制度，钦宗问他原因，他说：“祖宗的法令能让百姓受惠，熙丰年间的法使国家受惠，崇观年间的法令使奸人得到好处。”当时的人认为他说的是至理名言。靖康十一月，被任命为尚书右丞，不久又改任为枢密院同知，金人包围了都城，孙傅日夜亲自抵挡箭石。金兵分四面鼓噪着前进，宋兵败退，掉到了护龙河中，尸首都把护龙河填满了，城门急忙紧闭。这一天，金人于是登上了都城。靖康二年正月，钦宗到金国大帅的营帐求和，让孙傅辅佐太子留守都城，依然兼任少傅，二十天了皇帝也没有返回。孙傅多次写信请求进过送还皇帝。等到废钦宗立金人的文书到达，孙傅非常悲痛地说：“我只知道只有我们的君主能做中国的皇帝，如果立异姓人做皇帝，我就为此而死。”金人来索求太上皇、皇帝皇后、诸位王爷，嫔妃。孙傅留下了太子不遣送。秘密地谋划着把太子藏到民间，另外找到了像宦官的两个人杀了他们，并杀了几十个死囚，带着他们的首级送给了金人，对金人说：“宦官想要私下里让太子出城，城门口的人互相争斗杀了他们，误伤了太子。趁着大帅的军队讨伐平定的机会，杀了这些作乱的人来献上，如果还是不停止，我就只有用死来继续。”过了五天，没有肯承担这件事情的人，孙傅说：“我是太子的老师，应当和太子一同生死。金人虽然不索取我本人，我也应当跟太子一起去，求见两位酋长当面谴责我们，或者还有可能把事情办好。”于是跟从太子一起前往。守门的人说：“金人想要的是太子，留守你参与什么？”孙傅说：“我是宋朝的大臣，三太子的老师，应当誓死相随。”这一天晚上，留宿在城门下，第二天，被金人召去。第二年二月，死在北廷。绍兴年间，追赠他为开府仪同三司，谥号忠定。8、本诗描写的边塞风光并非作者亲眼所见，而是出于想象。从标题可以看出，作者此时尚处于前往边塞的途中；开头“闻说”二字也表明后面的描写是凭听闻所得。（或：《白雪歌送武判官归京》是直接描写，如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”直接描写了“胡天八月即飞雪”的壮美；《发临洮将赴北庭留别》则是间接描写，如“春风不曾到，汉使亦应稀。白草通疏勒，青山过武威”描写了连年见雪飞的恶劣环境。）9、第一问：表现了诗人虽有羁旅思乡之愁，却能以国事为重的爱国热忱。第二问：使得诗中的思乡之情不至流于感伤，也提升了全诗的格调。（或：尾联表达了作者思乡的思想感情。对全诗的抒发有点染和升华的作用。报效祖国当然不能因为距离遥远、环境恶劣而有所报怨，但思念家乡和亲人的感情却难以控制。）10．（1）亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔（2）大漠孤烟直，长河落日圆。（3）江山如画，一时多少豪杰11．（1）（5分）E3分；C2分；D1分；A、B不给分（2）（6分）答：第一问：明线是马兰花一家为借款而引发的冲突，暗线是麻婶母女的还款过程。第二问：①设置麻婶母女还款这一暗线，虽然着．墨不多，但仍可展现她们的品质，丰富小说的主题；②明暗线索交织，使小说情节更为集中紧凑，突出了主人公的形象。（3）（6分）答：①朴实善良。听说麻婶的不幸后，不时发呆，并及时到医院探视。②善解人意。见麻婶女儿伤心，便不再提借钱的事；丈夫对她不满，她尽量忍让。③做人有原则。尽管挣钱不易，但不为钱伤害情义；丈夫言行过分，她会据理力争。（4）（8分）答：具体分析：①第一次是“眼泪在眼眶里打转转”，强忍泪水的背后，是受到丈夫指责后的委屈与隐忍；②第二次是“眼里含着泪”，含着泪水的背后，是对丈夫不明人情事理、斤斤计较的气愤与不满；③最后一次是“满眼的泪水”，满眼泪水的背后，是对麻婶去世的惋惜，对麻婶女儿知恩图报的感激，以及对丈夫终于不再唠叨埋怨的释然。说明效果：三次描写，层层递进，丰富了马兰花的人物形象，凸显了小说“人间自有真情在”的主题。《马兰花》是李德霞写的一个短篇。此篇获《黔台杯·第二届世界华文微型小说大赛》优秀奖。作品通过普通人之间的交往，歌颂世间真情。马兰花，乐善好施，不计回报；麻嫂的女儿通情达理，知恩图报。作品脉络分明、朴素自然，给读者以美的享受。命题者在设题时，把重心放在小说文体的基本要素上，即对小说“线索”的分析、主要人物性格的把握、小说细节描写的赏析。难度不太大，有小说阅读经验的同学是不难回答这些问题的。12、（1）（5分）D3分；B2分；A1分；C、E不给分（A.“朱东润就是因为这件事决心献身传记文学的研究”与原文不符，原文是“可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学心神的意图”，所以有此可见作者献身传记文学是因为兴趣，而不是因为开了韩柳文学。C.说法过于的绝对。原文并没有说“拒绝近代人推崇的《维多利亚女王传》作为写作范本”。）（2）①广泛阅读古今中外的传记作品，如《史记》《汉书》《约翰逊博士转》《维多利亚女王传》等，并比较它们的异同；②深入研究传记文学理论，辨析不同概念，如阅读莫罗亚的传记文学理论，分辨史传、别传、自传、传叙文学等；③进行传记文学写作实践，如给张居正写传。（3）①偏重学术经历，主要写自己的传记文学观及其形成过程；②写生平与写学术二者交融，呈现学术背后的家国情怀；③行文平易自然，穿插使用口语，就像和老朋友闲谈一样。（4）第一问：①应该入情入理地细致刻画传主的个性。如果只重比较，就看不清传主的个性，而要是像《维多利亚女王传》那样就不够细致，像《约翰逊博士传》那样细致则难免繁琐。②应该信笔直书，全面评价传主的优缺点。要是像有些古代文人的作品那样只是歌颂死者，就不是传记文学。第二问：观点一：同意。①只有入理地细致刻画传主的个性，才能给人深刻的印象，且具有可读性；②人无完人，只有全面评价传主的优缺点，才能给读者一个完整的人物形象。观点二：不同意。①细致刻画个性需要史料支撑，如果史料不足而仍然强调这一点，就会导致不够客观，显得矫揉造作；②追求全面评价传主的优缺点，不能有效凸显传主的个性。对于他的观点可以同意可以不同意，言之有理即可。实用类文本阅读，材料是《朱东润自传》，依然考查对人物传记的阅读，传主是朱东润。朱东润先生不仅是中国文学批评史学科奠基者之一，也是我国现代传记文学的拓荒者。除选文外，命题者还加了关于人物的两条相关链接：一条出自朱东润《关于传叙文学的几个名词》，另一条出自傅璇琮《理性的思索和情感的倾注—读朱东润先生史传文学随想》。帮助考生准确把握人物。两个主观简答题是：朱东润的传记文学观是如何形成的?请结合材料简要分析。作为带有学术性质的自传，本文有什么特点?请简要回答。一个探究题是：朱东润认为传记文学作品应该如何刻画和评价传主?你是否同意他的观点?请结合材料说明理由。回答好这些问题的前提是熟悉文本，把握住文章的写作主旨，并能准确筛选重要信息，建立要点意识，对传主做出客观公正评价。具备了这些基本能力，答题就能得心应手，游刃有余。13、C解析：老谋深算：周密的筹划，深远的打算。形容人办事精明老练。深谋远虑：指计划得很周密，考虑得很长远。深思熟虑：反复深入地考虑。14、B解析：Ａ、语序不当。应为“国家大剧院宣布将精心策划并承办31场演出”。Ｃ、结构混乱。应为“这类形象会引起人们深深的思索”。Ｄ、偷换主语。应为“此法被冠以‘史上最严’的称号”。15、A16、（1）从而大大提高交易效率；（2）除了大量节省宝贵时间；（3）上网浏览商品信息。17、该图由地球、清流、鱼、手和浊流构成。地球上各种鱼在清澈的水流里游动，人类之手正在阻挡排向清流中的污水，整个图形表达了人类保护水环境，拒绝水污染的决心。第2页共2页18、作文——传统格式新潮话题（一）审题立意1.珍爱生命，提高安全防范意识注意安全，是珍爱生命的前提。如果我们不能强化安全意识，视安全隐患于不顾，对安全问题认识不清，措施不及，防范不严，把生命当儿戏，造成的后果将不堪设想。在人类的旅程中，健康是前提，物质是基础，精神是源泉，而安全，则是堡垒。安全没有了保证，就等于生命没有了保障，失去了尊严。交通事故猛如虎狼，我们每年因道路交通事故造成约20万人的死亡，给多少家庭带来不幸与灾难，我们身边不乏血淋淋的事例。2.树立遵守规则的意识规则意识，是指发自内心的、以规则为自己行动准绳的意识。比如学生遵守校规，司机遵守交通规则，公民遵守法律和社会公德等。没有这个意识,民主和法治都是空的。这个最基本的意识不但与人性和良心有关,也与道德和信仰有关，还与制度和文化有关。遵守规则，不但要有关于规则的知识，还要有遵守规则的愿望和习惯，更需要使遵守规则成为人的内在需要，并升华为一种内在素养。因为只有这样，人才能获得真正意义上的自由。这就是孔子所说的“从心所欲不逾矩”。社会是一个整体，只有人与人之间相互遵守规则，才会使生活更加愉快、社会更加和谐与安定。3.君子慎独刘少奇说：一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。《辞海》解释说：在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。“慎独”是一种自我的挑战与监督。“吾日三省吾身”，即是慎独的功夫。慎独是一种情操，一种修养，一种自律，一种坦荡。所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。慎独是具有普世价值的，古希腊哲学家柏拉图早就说过：“自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。”司机一旦坐在驾驶座上，即使无人监管，也理应遵守全社会的规则，慎独行事，自爱爱人。怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，不使任何不轨的行为发生，这样才能使自己的道德品质日臻完善。4.监督不避亲，规则面前人人平等古人云：“举贤不避亲。”事实上，监督也应该不避亲，这是关心爱护亲人的更高的境界。亲情归亲情，但在是非与规则面前，不应该一味迁就，含混自己的观点和主张，错失拯救自己亲人的最佳时机。女儿的行为看似大义灭亲的举动，但实质上是对父亲换一种方式的关爱。5.不听劝是危险的，约束是必须的有个成语叫“刚愎自用”，指的就是强硬固执，自以为是，听不进一点儿别人的意见。一些人在晚辈与下级面前，表现得尤为充分。当自律还没有成为每个公民的自觉，一些人误用或滥用手中的选择权、行使权、决断权等，劝阻无效时，通过制度与权力来约束权力，