2015年普通高等学校招生全国统一考试预测卷

2015年普通高等学校招生全国统一考试预测卷（三）语文（新课标）第Ⅰ卷（阅读题）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。基因，是内在成因，是根脉，是抗体。正如人长得像自己的父母是有遗传基因，一个国家、一个民族也有自己独特的精神基因、从而形成不同于他国、他民族的人文性格和文化习惯。中华民族的精神基因，文化根脉在哪里？在传统文化里，千百年来，中华文化中凝聚、积淀、总结了许多优秀、精辟、独特的思想精华，已经融入中华民族的文化血脉之中，为一代代中华儿女所敬仰、认知、学习、传承。中华文化是中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰富滋养。文化是民族的根。一个民族的崛起或复兴，常常以民族文化的复兴和民族精神的崛起为先导。一个民族的衰落或覆灭，则往往以民族文化的颓废和民族精神的萎靡为先兆。精神是民族的魂。中华民族的伟大复兴，要在现代化的艰难进程中实现，现代化则要靠民族精神的坚实支撑和强力推动。传统是民族的本。时代精神强调时代的理性认同，而民族精神却立足于民族的情感认同。民族认同不是逻辑推理或理性构造的结果，而是民族传统中长期的历史和文化积淀的产物。但毕竟，传统文化、传统道德过去没有、现在也不能把我们带进现代化。现代化呼唤时代精神，民族复兴呼唤民族精神。时代精神要在全民族中张扬，民族精神就要从传统文化的深厚积淀中重铸。中华“文化传统”能薪火相传，就因为活在我们的基因里，流淌在我们的血脉中。重视安身立命，就是我们一个重要的文化基因。从这个基因，发展出三条定律：一是热爱生命，追求幸福；二是尊重生命，道德约束；三是敬畏生命，终极关切。改革开放尚未到位的转型期满足着安身立命的第一条定律，不断洗刷甚至消解第二、三条定律。于是，近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己的道德失范现象，反而在促进生活水平提高、人类进步的现代化浪潮中沉渣泛起。我们要从民族优秀的文化基因中，去找回和强化道德约束和慎终追远的定力，去增强我们民族在现代化浪潮中强身壮体的抗体，特别是增强在各种物质诱惑中的免疫机能。中国历史上，很多人主张“儒法并用”“德刑相辅”，用现在的话来说，也就是主张思想教育手段要和法制处治手段并用。法是他律，德是自律。治理国家和社会是复杂的系统工程，必须统筹兼顾，全面规划。我们党提出依法治国和以德治国相结合，在一定程度上吸收了古人这方面的治理思想与经验。以德治国，是我们国家和民族的历史传统之一，是中华民族应该认真继承，并在新的历史条件下进一步用好的最深厚的文化软实力。中华民族之所以能历经磨难而生生不息、朝气蓬勃，并不断发展壮大，始终屹立在世界民族之林，就因为有如此丰厚的精神家园，如此强大的精神支撑。这是一个伟大民族几千年传承着的集体记忆、集体呼唤，远比西方文化中“创世者”的一个“神召”来得强大。激活这些精神基因，有助于去建立现代市场经济发展所需要的“市场伦理”，把“资本”的冲动与“诚信”的建构成功结合，形成勤勉做事、平实做人，守信光荣、失信可耻的社会氛围，构建适应社会主义市场经济体制的道德和行为规范。（选自《中国青年报》，2014年2月17日）1．下列各项中，其实质不属于中华民族优秀传统文化精神的一项是A．“见贤思齐”“见义勇为”“知行合一”“己所不欲、勿施于人”的修身之方，“百善孝为先”“孝悌忠顺”“家和万事兴”的齐家之略。B．“水能载舟，亦能覆舟”“治国之道，必先富民”的理政之道，“天下为公”“世界大同”“致中和”“方致正，略达圆”的经世方略。C．“福兮祸之所依，祸兮福之所倚”“趋利避害，畏死乐生”的处世哲学，“问渠哪得清如许？为有源头活水来”的读书秘诀。D．“天下兴亡，匹夫有责”“舍身取义”的爱国情怀，“富贵不能淫，威武不能屈”的凛然正气，“仁义礼智信”的基本价值。2．下列理解，不符合原文意思的一项是A．中华传统文化是许多优秀、精辟、独特的思想精华的凝聚、积淀、总结，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。B．传统文化、传统道德不能把我们带进现代化，因此我们呼唤时代精神，民族复兴呼唤民族精神。C．现在转型期的一些道德失范现象，促使我们从民族优秀的文化基因中找回和强化道德约束和慎终追远的定力。D．我们党提出依法治国和以德治国相结合，在一定程度上吸收了古人“儒法并用”“德刑相辅”的治理思想与经验。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．一个民族的崛起或复兴、衰落或覆灭，常常和民族文化的复兴或颓废、民族精神的崛起或萎靡息息相关。精神是民族之魂。B．重视安身立命，是我们一个重要的文化基因。它包含三个方面：热爱生命，追求幸福；尊重生命，道德约束；敬畏生命，终极关切。C．激活中华传统文化的精神基因就是从传统文化的深厚积淀中重铸民族精神，构建适应社会主义市场经济的道德和行为规范。D．今天我们要培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化；抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。李泌，字长源，魏八柱国弼六世孙，徙居京兆。七岁知为文。及长，博学，善治《易》，常游嵩、华、终南间，慕神仙不死术。天宝中，诣阙献《复明堂九鼎议》，玄宗忆其早惠，召讲《老子》，有法，得待诏翰林，仍供奉东宫，皇太子遇之厚。尝赋诗讥诮杨国忠、安禄山等，国忠疾之，诏斥置蕲春郡。肃宗即位灵武，物色求访，会泌亦自至。已谒见，陈天下所以成败事，帝悦，欲授以官，固辞，愿以客从。入议国事，出陪舆辇，众指曰：“著黄者圣人，著白者山人。”始，军中谋帅，皆属建宁王，泌密白帝曰：“建宁王诚贤，然广平冢嗣，有君人量，岂使为吴太伯乎？”帝曰：“广平王为太子，何假元帅？”泌曰：“使元帅有功，陛下不以为储副，得耶？太子从曰抚军，守曰监国，今元帅乃抚军也。”帝从之。崔圆、李辅国以泌亲信，疾之。泌畏祸，愿隐衡山。代宗立，召至，舍蓬莱殿书阁，拜检校秘书少监。又为宰相常衮所忌，出为楚州刺史。德宗在奉天，召赴行在，授左散骑常侍。时李怀光叛，岁又蝗旱，议者欲赦怀光。帝博问群臣，泌破一桐叶附使以进，曰：“陛下与怀光，君臣之分不可复合，如此叶矣。”由是不赦。始，朱泚乱，德宗约吐蕃赴援，赂以安西、北庭。既而浑瑊与贼战咸阳，泚大败，吐蕃以师追北不甚力，因大掠武功而归。京师平，来请如约。帝业许，欲遂与之。泌曰：“安西北庭人性骁悍控制西域五十七国及十姓突厥又分吐蕃之势使不能并兵东侵奈何拱手与之。今与其地，则关中危矣。且吐蕃向持两端不战，又掠我武功，乃贼也，奈何与之？”遂止。贞元三年，拜中书侍郎、同中书门下平章事，累封邺县侯。四年八月，月蚀东壁，泌曰：“东壁，图书府，大臣当有忧者。吾以宰相兼学士，当之矣。昔燕国公张说由是以亡，又可免乎？”明年果卒，年六十八，赠太子太傅。泌出入中禁，事四君，数为权幸所疾，常以智免。好纵横大言，时时谠议，能寤移人主。然常持黄老鬼神说，故为人所讥切。（节选自《新唐书·列传第六十四》）4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）A．尝赋诗讥诮杨国忠、安禄山等讥诮：讥笑讽刺。B．肃宗即位灵武，物色求访物色：访求寻找。C．安西、北庭人性骁悍骁悍：骁勇剽悍。D．好纵横大言，时时谠议纵横：肆意横行。5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．安西／北庭人／性骁悍控制／西域五十七国／及十姓突厥／又分吐蕃之势／使不能并兵／东侵奈何／拱手与之B．安西／北庭／人性骁悍控制／西域五十七国及十姓突厥／又分吐蕃之势／使不能并兵／东侵奈何拱手与之C．安西／北庭人／性骁悍／控制西域五十七国／及十姓突厥／又分吐蕃之势／使不能并兵东侵／奈何拱手与之D．安西／北庭／人性骁悍／控制西域五十七国及十姓突厥／又分吐蕃之势／使不能并兵东侵／奈何拱手与之6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．李泌历仕四朝，深得皇帝信任。外出的时候，陪着肃宗一起坐车，大家都知道车上坐着那位穿黄袍的是皇帝，旁边那位穿白衣的是李泌。B．李泌仗义执言，替皇帝排难解纷。李泌秘密建议肃宗让太子做元帅，把军政大权托付给他，大家也都认为太子该做元帅，肃宗接受了他的意见。C．李泌多谋善断，能有长远眼光。李泌帮助德宗以坚决而果断的措施，处理了李怀光的叛变；他建言德宗不能答应吐蕃给安西、北庭两地。D．李泌喜欢修炼，爱黄老鬼神之说。他年轻时经常漫游于嵩山、华山、终南山之间，思慕长生之术。后隐居衡山学道，年老了更加相信黄老鬼神。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）已谒见，陈天下所以成败事，帝悦，欲授以官，固辞，愿以客从。（5分）（2）且吐蕃向持两端不战，又掠我武功，乃贼也，奈何与之？（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这词完成8-9题。鹧鸪天夏竦①镇日无心扫黛眉，临行愁见理征衣。尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂。停宝马，捧瑶卮②，相斟相劝忍分离？不如饮待奴先醉，图得不知郎去时。注释：①夏竦：字子乔，北宋大臣，古文字学家。②瑶卮：精美的酒杯。8．有人认为词中“愁见”不如“愁看”，你认为呢？请结合内容分析。（5分）9．结尾两句构思巧妙，表现了词中人物怎样的情绪？请简要阐述。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）韩愈在《师说》中说的“，”与荀子《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”句意接近。（2）今人常用杜甫《登高》中来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意的一句是“，”。（3）李煜《虞美人》词中将愁思形象化的两句是“，”。乙选考题三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）秦大少相裕亭秦大少，叫全了本该是：秦家大少爷。只因为秦家昔日辉煌已去，这秦家大少爷就变成了——秦大少。其中的一个“爷”字没了，可见其身价也就没了。好在祖上留下的两条南洋船还在他手上玩着。盐区人说的南洋，并不是地图上标的南沙、西沙、海南岛，而是指远离盐区南面的海洋，大概是指上海吴淞口，或舟山群岛那一带。那里的水温，相对苏北盐区来说，稍高一点。每年春、冬两季，鱼虾来得早，去得迟。早年，盐区的许多大渔船在本地海域捕不到鱼虾时，就三三两两地组成船队，到南洋一带海域去捕鱼。盐区，能到南洋捕鱼的三帆船，数得着的就是秦大少手中的两艘大船。秦家鼎盛时，日进斗金！大小船只几十艘，盐区下南洋，跑北海的船队，每回都少不了秦家的大船。可到了秦大少这一辈，黄鼠狼下小耗子——一代不如一代了。那个看似白白胖胖，长得富富态态的秦大少，别的能耐没有，典当起家产来，一个赛俩、顶仨！老祖宗给他留下的那点家底子，没等他小白脸上吃出胡须来，就已经差不多水干见底了。后期，那小子迷上了花街柳巷，家道算是彻底败落。好在，祖上留下来的两艘保命的南洋船，秦大少始终留在手上，小日子照样过得有滋有味。秦大少虽然有船，但他本人不玩船。秦大少把他的船雇别人到南洋去捕鱼，他在盐区坐享其成。每年春季，大多是春节刚过，各地来盐区混穷的汉子，三三两两地夹着铺盖卷儿，在盐河码头上晃荡，等着有钱人家来找他们挖沟，修船，或是到码头上扛大包。秦大少就是在那样的人群中，物色到年纪轻、身板硬、力气大的汉子，领到家中，先问问人家会不会玩船，得到的回答是会，或是还可以，秦大少就酒饭招待。秦大少会吃，也会做，他把肥膻膻的猪头肉，切成小方块，拌上翠绿的大葱片，浇上姜汁、香醋，撒上盐末，放在一个黑红的瓷盆里，上下一搅拌，喊一声：“爷们，把我床底下的‘大麦烧’搬出来！”已经在码头上饿了几天的穷汉子们，一见到秦大少的猪头肉、大麦烧酒，外加香喷喷的麻底饼，一个个甩开腮帮子，大吃大喝一通。秦大少来回斟酒，递烧饼，笑呵呵，乐颠颠，时不时地也弄一块猪耳干在嘴里“嘎嘣嘎嘣”嚼着。回头，大伙儿酒足饭饱了，秦大少丢上一副黑乎乎地小纸牌，神仙一般，优哉游哉地让大伙陪他摸两把。那纸牌，秦大少不知摸过多少回了，窄窄长长的，猛一看，黑乎乎的一片，仔细辨认，好多牌都有了残角卷边，有的，还在背面掐了指印子。那些，都是秦大少爷摸牌的“彩头”。秦大少哄着那些初来乍到的异乡汉子：“来吧来吧，摸两把，输赢都没有关系。”等大伙儿真的跟他坐上牌桌，秦