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用心爱心专心-1-触摸“思辨”的温度高中生议论文写作中思辨能力薄弱，是当下作文教学中不容置疑的事实，如何在有效的学习时间内娴熟驾驭语言、提高写作能力，教师的向导作用至关重要。“中学生平时的作文训练，教师也经常引导学生关心社会、关心国家大事，使文章努力反映当前的现实生活。从历届高考作文试题看，结合形势、根据现实生活命题的也不在少数。”①近几年，我积极思考总结前些年探索作文教学的实践，终将于此论说一二。一、“言论库”中的视角转化与议论文考点的观照从2002年3月始，我就着手从《人民日报》“言论库”中的“社论”、“评论员”、“人民时评”、“人民论坛”、“今日谈”、“国际论坛”、“望海楼”、“国际随笔”、“文艺点评”、“新语”等栏目，选择适合学生写作的素材油印给学生。一周4篇，一月下来有16篇。10年来，累计油印“言论库”文章达1280篇之多，这可是一座丰富的写作资源库，三届毕业生的心路历程足以滋养其中。“语文的学习，尤其在青年时代，应当和事物的学习联系起来，使我们对客观世界的认识和对语文的认识，即我们的对事实的知识和我们表达事实的能力得以同步前进。”②写作教学中，我触摸“言论库”中“思辨”的温度，融入独特视角转化，铸就了学生议论文写作的语言风骨。高中阶段，一年级主要训练记叙文，二年级主要练习议论文。对于议论文写作，最初的感性认识应该始于高一，高二应是理性认知与实践，之后便是灵活驾驭时期，即通过写作练习，深层次地领略我国的社会文化生活。“《教学大纲》特意指出语文‘也是最重要的文化载体’，是有深意的。”③学生因拥有众多文章的积累，因其文化积淀、观察视角、思维方式、想象能力等方面都触及到生活的本质，写作的热情空前高涨。2012年《普通高中语文课程标准（实验）》中关于“写作”的高考考纲发展等级规定为：深刻、丰富、有文采、有创新等。围绕这些标准，我在作文教学中适当地于“言论库”视角转化能力中，渗透文本素材积累能力，真正做到让学生知晓高考考纲要求，能力、考点观照其中，触摸“思辨”的温度，真正达到思辨能力与紧扣文本能力相统一的目的。二、触摸“思辨”温度与文本回扣的力量辩证性的力量在作者视野里凝固，触摸辩证温度，让其力量化为一种无形的文字诉说，阐明事物间内在的关系。“思辨，思考、辨析之谓也，即所谓立体的思维，求异的思维。我们过去的作文教学中，太多一些平面思维谋求定向求同了，而这往往是对新意的窒息。思辨，讲的就是作文中的思维方法——辩证法，即辩证地看待问题。”④用心爱心专心-2-如施东向《义理、考据和辞章》片断：事实上，辞章问题虽然是个形式问题，却不只是单纯的技巧，而是同作者的思想作风有密切关系的。语言的丰富多采，往往就是思想的丰富多采的反映。一个思想僵化、粗枝大叶的人，很难写得出生动活泼、严密周到的文章来。因此，不从训练自己的思想着手来加强辞章修养，将很难有大的效果。反过来说，如果我们在写文章的时候总是严格地要求自己，尽最大的努力使文章形式作到准确而优美，那也会有助于我们头脑日趋精密和活泼。这段文字阐明了辞章修养与思想作风的关系。这是一种互为因果、相辅相成的辩证关系，所以从两方面阐述。一方面，语言是思想的反映，思想作风决定语言形式，因此，加强辞章修养必先训练思想。另一方面，讲辞章也可以使思想受到锻炼，这是辞章对思想的反作用。本段文字还有一大特色，就是让意义相关的词语前后呼应，紧密勾连。“思想僵化”与“生动活泼”，“粗枝大叶”与“严密周到”分别构成反义相关，强调了思想作风对辞章的决定意义。“准确”和“精密”，“优美”和“活泼”分别构成同义相关，强调了讲究辞章对训练思想的促进作用。这样行文，不但加强了因果联系，使文意鲜明突出，而且通过词语的连缀，使文脉清晰，文章富有整体感。如学生作文《倾国之恋》片断：“翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。”天宝十四载，公元755年，安禄山的叛军打着“红颜祸国”的旗帜，欲改朝换代，置我于死地。你，为证明自身清白，为让我苟活于世，为唐朝的千秋基业，含恨而赴黄泉路。也许，周幽王峰火戏诸侯，以博美人一笑，为的是灵魂自身的演绎。也许，凤凰浴火重生，为的是蜕变自己，重获新生。多想自己也会在这场华美的过程中忧伤地谢幕。然而，我终究逃脱不掉封建枷锁的束缚；终究赎不回内心深处的灵魂；终究不能是你最坚实的依靠。但是，我们拥有一份无与伦比的爱恋，为此，我们付出热血，甚至生命。寻找的只是心灵的安处和爱的存在。“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但令心似金钿坚，天上人间会相见。”两段文字紧扣“含恨”、“灵魂”、“爱恋”等字眼，真实地展现了《长恨歌》中唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，其文字自诉的生命于无形处呈现。毋庸讳言，辩证的余温流动其间，表述了人世间真挚的倾国之恋。学生感悟生活，激扬文字，真正彰显了语言特质。文化精粹和以意逆志共存，融事物的透彻性、逻辑性为一体，触摸其概念的温度，真正辨析概念、剖析问题，进而达到丰富写作材料的意旨。如鲁迅《拿来主义》片断：这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。用心爱心专心-3-我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。这两小段文字除去前文已经解释过的“送去”之外，还涉及了“抛来”、“抛给”、“送来”、“拿来”这四个概念。鲁迅先生的文章惜墨如金，并没有对这些概念作具体的分辨，但从文章里作出的判断中，我们可以看到思辨的过程。“概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了性质上的差别。循此继进，使用判断和推理的方法，就可产生出合乎论理的结论来。”⑤.