2013年高考模拟试题重组卷(二)

2013年高考模拟试题重组卷（二）一、现代文阅读二、古代诗文阅读（一）4．C（阅：历经。）5．D（③介绍钱乙受欢迎的情况，不是直接表现；④介绍钱乙在医学理论方面的成就；⑥表现钱乙多识物理。）6．B（理解错误。“我能移之，使病在末”是将疾病转移到四肢，而不仅是“双脚”。）7．(1)吕氏将死，就把钱乙的家庭身世情况告诉了他。钱乙号啕哭泣，请求前去寻找父亲,总共往返了五六次,才找到父亲所在的地方。（殁：死；迹：搜寻；凡：总共。三词各1分，“以家世”句式1分，句意1分。共5分。）(2)（钱乙）最后一次犯病，憔悴（疲倦）得厉害，就伤叹道：“这就是（医书）所说的周痹病，周痹进入到脏腑的话（人）就要死了，我大概要完了！”（藏：脏器，脏腑；其：表推测，大概；已：停止，完结。三词各1分，“此所谓……”的判断句式1分，句意1分。共5分）附参考译文：钱乙，字仲阳。父亲钱颢，擅长用针灸，然而嗜好饮酒，喜欢游玩。有一天他隐藏了姓名,向东行到了海上，没再回来。钱乙当时三岁,母亲在此前已经亡故，父亲的同胞姐妹嫁给了姓吕的医生，同情钱乙成了孤儿，收养他为儿子。钱乙逐渐长大开始读书，跟从吕君学习医术。吕氏将死，就把钱乙的家庭身世情况告诉了他。钱乙号啕哭泣，请求前去寻找父亲,总共往返了五六次,才找到父亲所在的地方。渐渐地又过了几年,才把父亲接回家。这时钱乙已经三十多岁了,乡亲们惊叹不已,感慨激动，为此流下眼泪，很多人赋诗赞颂钱乙寻父的事迹。后来又过了七年,他父亲寿终故去,钱乙按照礼法安葬了父亲。钱乙侍奉养父吕君,就像侍奉生身父亲一样。吕君死后,没有子嗣,钱乙就为他收殓安葬服丧,又替吕君嫁了孤女，按年节祭奠供奉吕君,都和自己的父亲一样。元丰年间,长公主的女儿有了病,召钱乙让他为女儿看病,立了功，长公主上奏皇上授予钱乙翰林医学的官职，赐给他红色的六品官服。第二年,皇帝的儿子仪国公得了手足抽筋的病，太医院里的医生没能治愈。长公主上朝,于是禀报说钱乙出身于民间，有特异才能，皇帝立即宣召，钱乙入宫后进献了“黄土汤”，皇子得以病愈。神宗皇帝召见并褒奖钱乙，并且问用“黄土汤”治愈皇子疾病的医理。钱乙回答说：“以土去抑制水,这样木才能平复,那么风自然就被控制住了。况且前几位太医的治疗已使皇子的病症接近痊愈,我（只是）恰好赶上皇子将要病愈。”皇帝很满意他的回答,提拔他担任了太医丞的官职,又赐给紫色官服和金质鱼符佩戴。从此,皇亲国戚、贵族之家,以及下层官吏、百姓人家,都希望请到钱乙治病,钱乙没有一点空闲的日子。钱乙谈论医道,那些有名望的老医家没有人能够问倒难住钱乙。不久,钱乙因为患病免官。哲宗皇帝又召钱乙在宫中值夜。过了好久,钱乙又以生病为由请求皇帝恩准他告老还乡，于是不再起复。钱乙,原本体弱多病，性格坦率和易,嗜好饮酒,疾病屡次侵犯，钱乙按照自己的想法治疗,总是能够治好。钱乙最后一次犯病，疲倦得厉害，就伤叹道：“这就是医书所说的周痹病，周痹进入到脏腑的话人就要死了，我大概要完了！”过了一会儿又说：“我能让这病转移,使病转移到四肢上。”于是就自己配方制药,日夜饮用,没有人见过他的处方。过了不久,他左侧的手足挛缩不能使用,就高兴地说：“这下可以了！”又让亲近的人登上东山,找到菟丝生长的地方,拿着火把照着菟丝下面,而在火把熄灭的地方去挖,果然挖到茯苓,茯苓大得像斗,钱乙就按法服用它,历时一个月吃完了。从这以后,钱乙虽然偏瘫,可是气骨强壮坚固,就像没有患病的人。钱乙开药方,广博通达，不拘泥某一师门,他对治疗疾病的各种方法都精通,而不只是个小儿科医生。对于各种医书没有不读的,别的医生拘泥固执死守古法,惟独他治病就像带兵打仗一样，经常安全地越过险要地带、故意暂时放纵敌人然后一举全歼，最终还是与古法相合。他特别精通《本草》,广泛地了解事物的原理,分辨改正《本草》中的缺漏和错误。有人得到了奇异的药材,或者拿奇怪的事去问他,他定能给他们说出其产地、生长环境状态,以及形貌特点等，问的人回去拿书考证他的话，都符合。钱乙临终那年,挛痹症逐渐加重,他嗜酒，喜吃寒食，这些嗜好都不肯戒掉。他给自己诊断后知道病不可治,便召来亲友诀别,换好寿衣等待寿终,享年八十二岁，死于家中。（二）古代诗歌阅读答案略赏析吴文英的这首《唐多令》写的是羁旅怀人。全词字句不事雕琢，自然浑成，在吴词中为别调。就内容而论可分两段，然与此的自然分片不相吻合。“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉不雨也飕飕。都道晚凉天气好；有明月，怕登楼。年事梦中休，花空烟水流。燕辞归、客尚淹留”为第一段，起笔写羁旅秋思，酿足了愁情，目的是为写别情蓄势。前二句先点“愁”字，语带双关。从词情看，这是说造成这些愁情的，是离人悲秋的缘故，秋思是平常的，说离人秋思方可称愁，单就这点说命意便有出奇制胜之处。从字面看，“愁”字是由“秋心”二字拼合而成，所以此二字又近于字谜游戏。这种手法，古代歌谣中经常可见，王士禛谓此二句为“《子夜》变体”，具“滑稽之隽”（《花草蒙拾》），是道著语。此词以“秋心”合成“愁”字，是离合体，皆入谜格，故是“变体”。此处似乎是信手拈来，涉笔成趣，毫无造作之嫌，且紧扣主题秋思离愁，实不该以“油腔滑调”（陈廷焯《白雨斋词话》卷二）目之。“何处合成愁？离人心上秋。”两句一问一答，开篇即出以唱叹，而且凿空道来，实可称倒折之笔。下句“纵芭蕉不雨也飕飕”是说，虽然没有下雨，但芭蕉也会因飕飕秋风，发出凄凉的声响。这分明想告诉读者，先时有过雨来。而起首愁生何处的问题，正由此处蕉雨惹起。所以前二句即由此倒折出来，平添千回百折之感。秋雨初停，天凉如水，明月东升，正是登楼纳凉赏月的好时候。“都道晚凉天气好”，可谓人云亦云，而“有明月，怕登楼”，才是客子真实独特的心理写照。“月是故乡明”，望月是难免会触动乡思离愁的。这三句没有直说愁，却通过客子心口不一的描写把它充分地表现了。秋属岁未，颇容易使人联想到晚岁。过片就叹息年光过尽，往事如梦。“花空烟水流”是比喻青春岁月的流逝，又是赋写秋景，兼有二义之妙。由此可见客子是长期飘泊在外，老大未回之人。看到燕子辞巢而去，心生无限感慨。“燕辞归”与“客尚淹留”，两相对照，自可见人不如候鸟。以上蕉雨、明月、落花、流水、去燕……虽无非秋景，而又不是一般的秋景，于中无往而非客愁，这也就是“离人心上秋”的具体形象化了。此下“垂柳不萦裙带住，谩长是、系行舟”为第二段，写客中孤寂的感叹。“垂柳”是眼中秋景，而又关离情别事写来承接自然。“萦”、“系”二字均由柳丝绵长思出，十分形象。“垂柳不萦裙带住”一句写的是其人已去，“裙带”二字暗示对方的身份和彼此之间的关系：“谩长是，系行舟”二句是自况，意思是自己不能随去。羁身异乡，又成孤零，本就有双重悲愁，何况离自己而去者又是一位情侣呢。由此方见篇着“离人”二字具有更多一重含意，是离乡又逢离别的人啊，其愁也就更其难堪了。伊人已去而自己既留，必有不得已的理由，却不明说（也无须说），只是埋怨柳丝或系或不系，无赖至极，却又耐人寻味。“燕辞归、客尚淹留”句与此三句，又形成比兴关系，情景相映成趣。全词第一段对于羁旅秋思着墨较多，渲染较详，为后边描写蓄足了力量。第二段写字中怀人，着笔简洁明快，发语恰到好处，毫无拖沓之感。较之作者的其它作品，此词确有其独到之处。（三）10、1、每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。2、燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。3、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。三、文学类文本阅读11、(1)答E给3分，答A给2分，答D给1分；答B、C不给分。(B“细腻的笔触”有误；C工作组长与副县长主要是用以衬托主人公徐阿婆的；D徐阿婆的故事不全由子诚讲述)(2)①美丽端庄，气度不俗；②清名至上，自尊自立；③吃苦耐劳，隐忍顽强。(答对一点给2分，意思答对即可)(3)①表现“我”对徐阿婆的同情、钦佩与敬重；②以“我”的反应，衬托徐阿婆遭际之不幸、个性之顽强及对清名之重视；③“我”的反应渐次强烈，反映徐阿婆随境遇之蹙迫，其志弥坚，人物形象更加丰满。(答出一点给2分，意思答对即可)(4)观点一：认为自然合理。①徐阿婆对清名的追求，就如朝圣者朝圣时的虔诚与忠实的心情；②在当今社会徐阿婆对清名的“另类”追求，颇有独行侠“独行”的意味；③联想自然巧妙，更好地塑造了徐阿婆坚守清名的人物形象。观点二：认为矫情做作。①徐阿婆不过是山区的一位老妪，如此联想，过分拔高人物；②徐阿婆还钱本身与清名未必相干，这与朝圣者与独行侠所坚守的理想信念尚有距离；③徐阿婆对清名的坚守有点执拗，如此联想，显得做作。(不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究。即可根据观点是否正确，论述是否合理、理由是否充分酌情给分。观点明确，给2分；理由充分、论述合理，给6分)四、实用类文本阅读12、12.（1）答E给3分，答C给2分，答B给1分，答A、D不给分。（A项“绘制了《屈原》等多部影响深远的连环画精品”应在刘旦宅进入上海中国画院之前；B项“由于”变原文中的猜测为确定；D项“待人接物常有傲气”理解不准确，文中的“傲气”只是刘旦宅的行为给人的一种感觉）（2）①有天赋。刘旦宅少年就有神童之名，10岁已在家乡举办过画展。②学识（国学底蕴）丰厚。有学无止境的精神，涉猎广泛，饱览诗书，思考深入。③热爱绘画，对技艺入迷探究。没有绘画工具时，刘旦宅甚至能在空中作画，利用“内心视觉”捕捉造型、布景及构图的感觉。④人格高尚。刘旦宅淡泊名利，专心求艺；为人坦荡，能做到“同行相亲”。（6分；答出一点给2分，答出任意三点、意思对即可，其中第④点的解说答出任一方面即可。）（3）①风骨：珍爱自己作品，极少参与应酬，更不肯随便赠画；面对画价上涨，知音稀少的现实，毅然放弃作画。②大度：对“文革”期间伤害过自己的老友包容体谅，尊敬如故。③正直：敢于直言，抨击文化界的不良现状；毫不讳言地感慨自己的老师“倒霉”。（6分；三方面各2分，应分别回答，否则总体上扣1分；其中“风骨”“正直”的两个要点各1分）（4）观点一：今后中国会再出现文化顶峰。理由：①文化积淀深厚。中华文化有着辉煌的历史，从老庄哲理、屈子离骚、晋代书法，一直到唐诗、宋画，一次次达到世界顶峰。如此优秀的传统文化，是我们再创辉煌的坚实根基。②杰出艺术家辈出。虽说当今中国文化界良莠不齐，但也不乏刘旦宅这样人格高尚、技艺高超的文化大师，而且具有创新精神和国际化视野的新一代艺术家不断涌现，如获得诺贝尔文学奖的莫言、追求纯粹艺术的杨丽萍等。有他们的引领和激励，相信会有越来越多的人在文学艺术上创造奇迹，迎来新的高峰。③文中说近年来“画价飞涨”，这在某种意义上也意味着艺术品市场的繁荣，艺术品通过买卖收藏而得以流传，有助于更多的艺术精品涌现，也吸引更多的人关注、研究、鉴赏艺术作品。观点二：今后中国不会再出现文化顶峰。理由：①文化传承不够。中国的思想文化成熟早，老庄哲理、屈子离骚、晋代书法，一直到唐诗、宋画，一出现都达到世界的顶峰。从刘旦宅的希望来看，这些经典文化在当今并没有得到足够的重视和深入的研究。②世风浮躁，人们急功近利。文化艺术更多被商业所利用，正如刘旦宅所说，“画的画没人欣赏，只是被买来卖去，没有意思”“现在的文风、世道，什么都作为一个工程来对待。”文化与经济的发展不能协调统一，没有适合文化繁荣发展的社会环境。许多文艺创作都沾染了名利或政治色彩。③缺乏大师引领。出现文化顶峰需要带动文化艺术创新的大师级人物，更需要大批艺术家前赴后继。而像刘旦宅这样人格高尚，对艺术执着追求的大家日渐凋零，越来越少。（如有其它观点，如“今后中国有可能出现文化顶峰”“今后中国可能不会出现文化顶峰”“中国今后能不能出现文化顶峰我同样感到困惑”等。只要能就文化传承、社会环境、大师引领等三个以上的角度辩证地谈，言之成理即可。）[8分；其中“观点”明确2分，“理由”（应结合文本，同时联系现实）答出一点给3分，答出任意两点、意思对即可；从其他角度阐释，言之成理也可得满分。五、语言文字运用13-15、DCC17、示例：儒家显示出人们积极进取的入世精神，道家显