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-1-2013～2014学年度上学期期中考试高一年级历史试卷本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。共8页，满分100分，考试时间90分钟。第Ⅰ卷（选择题共70分）一.选择题（1-30题每小题1分，31-50每小题2分，每小题所给选项只有一项符合题意，请将正确答案的序号填涂在答题卡上）1.据《春秋》记载，西周初年，周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼，并由司空（官职）“授土”，司徒（官职）“授民”。对这一史实最恰当的解释是A.周天子用最高礼节接待鲁国国君B．鲁国国君的权力来源于周天子C．鲁国国君的地位与周天子相似D．周天子重视礼仪制度建设2.史学家张荫麟说：“在一个王室属下，有宝塔式的几级封君，每一个封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭统治者而兼地主。”依据史实判断这样的社会实行A．小国寡民的民主政体B．皇权至上的集权制度C．天下共主的封国体系D．元老执政的共和体制3.下列材料反映了分封制遭到破坏的是A．“诸侯朝于天子……三不朝，则六师移之。”B．“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”C．“妻妾不分，则家室乱；嫡蘖无别，则宗族乱。”D．“为先祖主者，宗人之所尊也。”4.王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话主要说明了A．嫡长子继承制的特点B．嫡长子继承制是历史的继承C．嫡长子继承制的弊端D．嫡长子继承制的优越性5.清代学者顾栋高在《春秋大事表》中指出：“中国历代政治得失，有土之诸侯未必皆贤，即使因其不贤而易置之，而其政令不能尽出于王朝，其民之视听不能尽属于天子。故-2-常散而不能聚，弱而不强。其易而县邑也，则不然……其操纵由一己，其呼吸若一气，其简练教训如亲父兄之于子弟也。”可见县邑制的出现A．完成了封建专制国家的统一B．维系了君臣间的宗法关系C．消除了地方分裂割据的根源D．加强了对地方的有效控制6.有学者把先秦到秦汉的历史列为“方国—王国—帝国”(“方国”就是活动在一定区域,以血缘为纽带牢固的部落集团)。这一变化反映的主要问题是A.最高统治者开始建立皇帝制B.周边王朝完全臣服于秦汉王朝C.统一的中央集权国家形成D.中央王朝统治范围极大扩张7.唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国的社会政治型态发展可分为封建（指分封制）、帝制与民治这三大阶段。从封建转向帝制发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。下列不属于这一历史时期转型特征的是A．由“公天下”至“家天下”B．分裂割据向统一王朝转向C．奴隶社会向封建社会转型D．贵族政治向官僚政治转型8.司马迁在《史记》中有一段叙述：“诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉供职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而今郡八九十，形错诸侯间，犬牙相邻……强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所。”这段话反映了司马迁A．否定了西汉的“推恩令”B．赞扬了汉初的郡国并行制C．对西汉的“推恩令”持肯定态度D．否定了汉初的郡国并行制9.“吏多苛政，政教烦碎，大率咎在部刺史，或不循守条职，举措各以其意，多与郡县事，至开私门，听谗佞，以求吏民过失。”这一材料反映了西汉中期以后刺史A．开始设立B．仅仅负责监察地方C．逐渐干预地方行政D．丧失作用，形同虚设10.两汉孝廉家世可考知者128人统计分类表由上表可见,汉代察举制A.削弱了身份制、世袭制B.兼顾了各阶层利益C.体现了公平公正原则D.沿袭了世卿世禄制11.范仲淹在《答手诏条陈十事》中说:“国家乃专以辞赋取进士,以墨义取诸科,士皆舍大方而趋小道,虽济济盈庭,求有才有识者十无一二。况天下危困,乏人如此,将何以救?”从材料来看,范仲淹对当时科举制的看法不包括A.几乎失去了选拔人才的作用B.应在考试内容上进行改革官僚贵族子弟富豪平民贫民69.6%6%15.7%8.7%-3-C.其公平性已经受到普遍质疑D.导致天下危困“乏人”局面12.中国历史悠久，凭着相当完整的官僚体系，才能维持整个国家的运作，其运作模式基本上是专断的，但也有例外，下列哪一朝代中央政府的运作是通过协商，而具有“集体领导”的性质A．秦汉三公制B．隋唐三省制C．宋代三司使制D．元代中书省制13.秦末“有叛人而无叛吏”，汉初“有叛国而无叛郡”，中唐“有叛将而无叛州”。这些现象说明A．秦朝官僚制度削弱了中央集权B．西汉郡国并行制巩固了中央集权C．唐朝三省制加强了对地方的管理D．中央集权制度有利于国家的统一14.《通典》记载：阳嘉元年，尚书令左雄改察举之制，侍中张衡上疏曰：自初举孝廉，到今二百年，必先孝行；行有余力，乃草文法耳。今诏书一以能诵章句、结奏案为限，虽有至孝，不当其料，所谓损本而求末者也。文中“损本而求末”的“本”是指A．孝、廉的选官标准B．门第族望的推选依据C．科举考试的办法D．解决实际问题的能力15.上曰：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”彦博曰：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”宋神宗与宰相彦博的这一段对话表明A.皇权空前加强B.改革遭到官僚和百姓的共同抵制C.皇权与官僚的利益冲突D.皇权与官僚阶层的依存关系16.“太宗命曹彬取幽州，而宰相李昉等不知。其伐辽，一日内六招枢密院计议而中书不预闻。”（钱穆《国史大纲》）这说明当时A．军事行动保密性强B．政府执政效率较高C．吏治混乱职责不明D．相权受到较大削弱17.“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”这位明朝学者的言论强调的观点是A．民主制比君主制进步B．治理国家应当尊重民意C．建立法治社会D．实行君主立宪制18.在影视作品中，人们经常把皇帝称为“陛下”，“陛下”本来是指宫殿的台阶，又特指皇帝座前的台阶。“陛”的两侧有近臣持兵刃站列，以防不测，群臣不能直接对皇帝说话，而要由站在“陛下”的侍卫转达。“陛下”称谓的由来从本质上反映了A.专制皇权不容逾越B.皇帝安危国之大事-4-C.封建等级制度森严D.皇帝显示自己威风19.“我天朝君临万国，尽有不测神威，然不忍不教而诛。故特明宣定例。该国夷商欲图长久贸易，必当懔遵宪典，将鸦片永断来源，切勿以身试法”下列理解正确的是A．清帝国国力强大，成为世界霸主B．清政府对他国具有立法权、执法权C．依法剥夺洋商在华贸易与居住权D．严格区分鸦片走私与中英正当贸易20.某条约签订后，清廷希望再开谈判，以免除关税为代价，换取外族放弃公使驻京、江河通路、内地游历和归还广东省城。这从本质上反映了清政府A．以关税作为谈判的重要筹码B．重视维护国家主权与尊严C．竭力保全华夷之间的樊篱D．对“贸易立国”缺乏清醒认识21.朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的A．鸦片战争B．太平天国运动C．义和团运动D．辛亥革命22.法国历史学家亨利·高第说：“我并不认为这在当时是个好办法。我们这样做了，就使得中国人感觉到，我们才是真正的野蛮人。此外，对同胞无辜的血，我们也不应该向石头寻仇。法国人与其英国同盟军的分歧就在这一点上：抢劫，可以；放火，不行！”亨利·高第所评价的历史事件是A．英军武力强占香港岛B．英法联军火烧圆明园C．日军制造旅顺大屠杀D．德国强租胶州湾地区23.太平军所到之处，毁孔庙，砸孔子牌位，把儒家经书斥为“妖书”，严禁军民诵读和收藏，还专门成立了“删书衙”，负责将“四书”、“五经”中的“一切鬼话、怪话、妖话、邪话，一概删除净尽，只留真话、正话”。这表明太平天国起义A．认识到解放民众思想的重要性B．是一场破旧立新的文化革命运动C．冲击到了封建统治的精神支柱D．较为彻底地摆脱了封建思想束缚24.蔡元培在1916年说：“满洲政府，自慈禧太后下，因仇视新法之故，而仇视外人，遂有义和团之役，可谓顽固矣。”在此蔡元培认为，义和团运动A．与现代化进程相悖B．主要由阶级矛盾引起C．是维新变法的继续D．具有反帝反封建的性质25.有史家指出，没有政治现代化，则军事、科技等方面的现代化往往是徒劳，这便是甲-5-午失败的最基本的原因，至于多开两炮，少打两炮，那是小事也。依其观点，可能对以下哪一条建议的评价相对较高A．重筹国防，以图将来B．惩处腐败，整顿吏治C．抓住时机，全面变革D．取缔洋教，传播国学26.蒋廷黻在《中国近代史》中说：“私有的武力，是太平天国内战的意外副产品。”下列所述符合这一说法的是A．洪秀全视太平军为自己的私人势力B．袁世凯用新法编练的北洋陆军成为自己的权力基础C．曾国藩的“湘军”更多听命于领袖D．李鸿章主持成立北洋舰队成就了他的政治地位27.侍郎左绍佐(1846--1928)在一封信中自述：“佐生五十有四年，目睹洋务之坏，幽忧愤郁，以迄今日。幸得逢圣武天断，为匹夫匹妇复仇，豁然如沈疴之得苏也，此本朝臣子吐气之时，千载一遇也。”该观点A．批判了洋务运动B．倡导了爱国、进步思想C．宣泄了对革命党人起义的不满D．体现了抵御外侮愿望与“天朝上国”观念的结合28.在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国A．宣扬人人生而平等思想B．倡导人与自然和谐发展C．借助神权重建等级秩序D．增强核心领导层凝聚力29.某事件被称作以反满的汉民族主义为主要号召的“传统民变的特殊标本,中西碰撞的旁生枝节”,该事件是A.洋务运动B.太平天国运动C.义和团运动D.戊戌变法30.1870年前后，湖南、江西、江苏、湖北、直隶等地教案频发。民间传言，“或称教堂拐骗人口，或称教堂挖眼剖心，或称教堂诱污妇女”。此类传言盛行的主要原因在于A．清政府允许传教士在华传教B．民众与外国势力的矛盾加剧C．普通民众受教育程度较低D．太平天国运动的影响31.有些日本人认为：甲午中日战争是文明之战、解放之战、救亡之战，文明之战是指一种先进文化战胜落后文化；解放之战是指解放中国、光复中原；救亡之战是指黄种人团结起来，共同对付西方。下列各项对这种观点认识最准确的是A．揭示了甲午中日战争爆发的原因B．掩盖了日本对华侵略的战争本质-6-C．突出了日本对中国文化的认同D．表明了中国备受异族压迫的事实32.上联是“内无相，外无将，不得已玉帛相将”，作者是中日甲午战争的主要策划者、日本内阁首相伊藤博文，当他把这幅上联拿给前去日本谈判的李鸿章，要求李鸿章对出下联时，这位清政府中举足轻重的人物思考良久，终于勉强想出下联：“天难度，地难量，这才是帝王度量。”下列对李鸿章的下联理解正确的是A.清王朝整体的软弱导致被迫签约B.李鸿章本可以不理伊藤博文C.玉帛是精品，李鸿章愿意做“玉帛相将”D.李鸿章无视皇权，说自己有帝王度量33.李大钊说：“太平天国禁了鸦片，却采用了宗教；不建设民国，而建设天国，这是他们失败的一个重要原因。”这段话主要是指太平天国A．没有现实的革命目标B．对西方列强侵略缺乏警觉C．缺乏科学理论指导D．革命精神不彻底34.金冲及教授在其《中国近代历史的几个根本问题》一文中提到，甲午中日战争后有一份《中外日报》指出：我们在以前（指洋务运动时期）还讲什么自强、求富，现在别再讲那些门面话了，倒不如直截了当地讲救亡。这表明甲午中日战争A．使中国自强求富的洋务运动宣告破产B．使中国半殖民地化程度大大加深C．促使先进知识分子研究中国前途问题D．促使中国认清所处的国际地位35.清朝官员袁昶说：“中国是礼仪之邦，春秋之时已有明约，两国相争不斩来使，如今攻使馆，要开杀戒，一背礼义之道，二背国际公法。拳术不可恃，外衅不可开，杀公使，悖公法，事将不可收拾。”从材料中可得出的确切信息是A．袁昶反对利用义和团来抗击八国联军B．袁昶注重用古今中外的历史和现实作为依据C．袁昶的观点得到了当时统治者的支持D．印证了当时八国联军有灭亡中国的野心36.