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12012年普通高等学校招生全国统一考试(山东卷)解析语文本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。满分150分。考试用时150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号、县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其他答案标号。答案不能答在试卷上。3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。4．第Ⅱ卷第六题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。第Ⅰ卷（共36分）一．（15分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是（）A.星宿．/乳臭．搭讪．/赡．养费粗犷．/旷．日持久B.着．实/酌．量砾．石/沥．青路鞭挞．/纷至沓．来C.呜咽．/奖掖．瞋．目/撑．门面诘．难/殚精竭．虑D.畜．养/体恤．锁钥．/管弦乐．迸．发/屏．气凝神【答案】B【分析】本题意在考查考生对现代汉语普通话常用汉字读音的识记能力，能力层级为A。本题中的加点字都是现代汉语的常用字。有的是多音多义字，如“宿”、“臭”“着”“沓”“咽”“畜”“钥”“乐”“屏”；有的是同音字，如“讪”和“赡”，“砾”和“沥”，“诘”和“竭”；有的是形近字，如“犷”和“旷”。加点字的具体读音分项为：A.星宿．xiù/乳臭．xiù搭讪．shàn/赡．shàn养费粗犷．guǎng/旷．kuàng日持久B.着．zhuó实/酌．zhuó量砾．lì石/沥．lì青路鞭挞．tā/纷至沓．tā来C.呜咽．yè/奖掖．yè瞋．chēn目/撑．chēng门面诘．jié难/殚精竭．jié虑D.畜．xù养/体恤．xù锁钥．yuè/管弦乐．yuè迸．bèng发/屏．bǐng气凝神2A项的“犷”和“旷”读音不同，B项每对读音都相同，C项的“瞋”和“撑”读音不同，D项的“迸”和“屏”读音不同，所以答案应选B项。2.下列词语中，没有错别字的一组是（）A.镶嵌精萃休闲装轻描淡写B．瑕疵鄙薄邀请赛赔理道歉C.怃然琵琶和稀泥玲珑剔透D.推辞观摩元霄节伶牙俐齿【答案】C【分析】本题考查“识记并正确书写现代常用规范汉字”的能力，考查考生对常用汉字正确写法的掌握程度。本题选用的四组词语都是人们常用易错的词语。随着网络语言的兴起和新事物的不断出现，人们准确书写汉字的意识越来越淡薄了，这种现象对青少年产生了极大的冲击，他们中的很多人对准确书写，尤其对音同、音近和形近易混淆字的准确书写很不以为意。本题设置的干扰点均是常见一般词语中的音同、音近和形近易混淆字，A项D项使用了看似更符合问语意义的同音字和形似字“萃”“理”和“霄”来迷惑考生。A选项“精萃”应为“精粹”；B选项“赔理道歉”应为“赔礼道歉”；D选项“元霄节”应为“元宵节”，C选项没有错别字，所以正确答案应该选C项。考生答错这个题目主要有三方面原因，一是平时不注重积累，掌握的词汇量少，或者记忆不牢固，因此易受干扰；二是缺少正确书写的意识，在日常交际中不在意文字的正确与否；三是不会通过意义来分析词语的写法，如“元宵节”的“宵”。3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）①春天的脚步近了，大草原上的冰雪渐渐成了朵朵白色的“大蘑菇”，煞是壮观。②人与人之间要减少误会，化解矛盾，和谐相处，那么加强彼此是非常重要的。③每天天还没亮，位于城郊的农贸批发市场就起来，人们又开始了一天的劳作。A.溶化沟通喧哗B.溶化勾通喧闹C.融化勾通喧哗D.融化沟通喧闹【答案】D【分析】本题意在考查考生结合语境(上下文)准确理解和使用词语的能力。本题选用的三组词语都是近义词，这些词语有意义上的细微差别和感情色彩上的差别。所给句子语境都有某些信息暗示必须选择某个词语，需要考生既能分辨出近义词的不同，又能分析出语境的需要。第一组的两个词“溶化”与“融化”。“溶化”指固体溶解在水或其它液体里。例如：“盐放进水里，很快就溶化了。”“两块颜料搁进杯子，慢慢在水里溶化了。”“一小勺味3精放到汤里，搅拌几下就溶化了。”“这种胶块儿放进酒精里溶化得比较快。”“融化”特指冰、雪、霜受热后化成水。例如：“初春，河里的冰开始融化。”“太阳照射不到的地方，积雪融化得比较慢。”“早上，庄稼地里的霜慢慢融化了。”另外“融化”与横线前的“大草原上的冰雪”的语境相合，故选用“融化”；第二组词语，“沟通”和“勾通”,两个词读音相同,字形相近,很容易错用。《现代汉语词典》对“沟通”和“勾通”这两个词的解释如下:“沟通”—使两方能够通连。如:①沟通了两国文化。②沟通南北的长江大桥。“勾通”—暗中串通;勾结,如:小人的勾通,对君子肯定不利。从语法功能和感情色彩上看，“沟通”一般多用于心理、情感、文化等方面的交流；“勾通”则用于坏人、帮派之间的暗中勾结、狼狈为奸，是带有贬义的词，两词在搭配对象和感情色彩上完全不同。所以用“沟通”更合乎题意；第三组“喧哗”与“喧闹”。《现代汉语词典》对“喧哗”和“喧闹”这两个词的解释如下:“喧哗”①形容词，声音大而杂乱：笑语喧哗；②动词，喧嚷：请勿喧哗。“喧闹”①形容词，喧哗热闹：喧闹的集市；②动词，喧哗吵闹：大声喧闹。横线前陈述对象是“城郊的农贸批发市场”，很显然是“喧哗热闹”，所以用“喧闹”更合适。另外，考生还可使用排除法，放在一起考虑，用“溶化”与“融化”的区别可以排除A、B两项，用“沟通”和“勾通”，可以排除C项。4.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）A.在这次演讲比赛中，来自基层单位的选手个个表现出色，他们口若悬河，巧舌如簧．．．．，给大家留下了深刻印象。B.陶渊明早年曾经几度出仕，后来因为不满当时黑暗腐败的政治而走上归隐之路，过起了瓜田李下．．．．的田园生活。C.抗洪救灾形势严峻，各级领导都坚守岗位，没有擅离职守，久假不归．．．．现象，确保了人民群众生命财产的安全。D.五四时期，革命青年为救亡图存、振兴中华而奔走呼号．．．．，奋不顾身，表现出高尚的爱国情操和不屈的斗争精神。【答案】D【分析】本题意在考查考生掌握成语的数量和对成语准确理解的能力，考查考生分析语境并据此确定成语的使用正确与否的能力。本题选用了常见常用的成语，提供的语言环境比较通俗浅显，为答题提供了足够的信息依据。A项，巧舌如簧指舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。出自《诗经•小雅•巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”如：这个商人～，把次品说成是优等品，欺骗消费者。含贬义，形容演讲选手，不合语境。4B项，瓜田李下比喻容易引起嫌疑的场合。出自古乐府《君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间,瓜田不纳履,李下不整冠。”如：但～，嫌疑难辩，万一已拘者畏法混供，也甚怕堂讯之下，玉石不分。（◎清•李绿园《歧路灯》第五十一回）C项，久假不归原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。出自《孟子•尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？”如：谢山《鲒埼亭集》本欲仿此，然谢山殁后，其遗稿为杭世骏借去，～，后之编刻者，多未能如原恉也。含贬义，指长期借用而不归还。望文生义。D项，奔走呼号指一面奔跑，一面呼唤。形容处于困境而求援。奔走：奔跑。呼号：叫喊。出自明•王守仁《王文成公全书•南镇祷雨文》卷二十五：“守土官帅其吏民奔走呼号，维是祈祷告请，亦无不至矣，而犹雨泽未应，旱烈益张。”如：勇敢的国民，一经览到二十一条件，群以为亡国惨兆，就在目前，于是～，力图挽救。连动式；作谓语；指引起人们的注意。符合题意，使用恰当。5.下列各句中，没有语病，句意明确的一句是（）A.近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。B.本市国税局绘制出“税源分布示意略图”，解决了税源管理辖区划分不清、争议扯皮等问题的发生。C.为加强国际交流，提高山东环保产业水平，省政府拟举办“生态山东建设高层论坛”暨第五届环保产业博览会。D.日本在野党强烈指责财务大臣“口无遮拦”、公开谈及政府去年入市干预日元具体汇率的行为是极不负责任的。【答案】C【分析】本题贴近社会生活实际，选材广泛，既联系了人们的工作和生活，联系了社会时事，又有山东的地域色彩。并且句子中的语病设计严格按照《考试大纲》和《考试说明》要求的六种类型，涉及了不合逻辑、结构混乱、表意不明等语病，意在考查考生辨析病句的能力和准确表达的言语意识。A、不合逻辑，属否定失当。“切忌不要”，“忌”本身就含有“不要”的意思。将“忌”改为“记”或将“切忌不要”后的“不要”删去。B、句式杂糅。将句尾“的发生”去掉或将“解决”改为“避免”“防止”等意义的词语。D、表意不明。“公开谈及”和“极不负责任的”主语是“在野党”还是“财务大臣”表意不明确，存在歧义。所以答案应为C选项。二、（9分，每小题3分）5阅读下面的文字，完成6～8题。围棋与国家林建超围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。6（节选自《围棋与国家》，有删改）6．关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是（）A.围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。B.围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。C.围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。D.魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有