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人教版必修五金榜苑“创新设计”同步课件第6课逍遥游庄子(约前369—前286)，名周，字子休，战国时代宋国蒙(今河南商丘)人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但其根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子的主要思想有“天道无为”、相对的认识论、无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。庄子的文章，想象奇特，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，鲁迅先生曾说他的作品“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。《庄子》一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是其门人以及后来学者所作。名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》，《养生主》中的《庖丁解牛》尤为后世传诵。作者视窗庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代。当时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。孟子所说的“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)就是当时社会现实的真实写照。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。“逍遥游”是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己、无功、无名。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。写作背景(1)单音字①鲲．鹏()②榆枋．()③北冥．()④夭阏．()⑤斥()⑥舂．米()⑦晦朔．()⑧泠．然()⑨蓬蒿．()⑩坳．堂()⑪翱．翔()⑫蟪．蛄()⑬蜩．()⑭抟．扶摇而上()(2)多音字①数．数然()②决．起而飞()③恶．乎待哉()④宿．()舂粮⑤穷发．()kūnfānɡmínɡèyànchōnɡshuòlínɡhāoàoáohuìtiáotuánshuòxuèwūsùfà基础梳理·字音识记基础梳理·涵咏词义(1)词义理解①怒．而飞：②水击．三千里：③置杯焉则胶．：④而后乃今培．．．风：⑤莫之夭阏．．：⑥我决．起而飞：⑦抢．榆枋：⑧适．莽苍者：⑨而彭祖乃今以久特．闻：⑩众人匹．之：⑪未数数然．．．也：⑫绝．云气：⑬知效．一官：⑭行比．一乡：⑮举世誉之而不加劝．．：(2)解释下列成语的含义①扶摇而上：②至人无己：奋发，指鼓起翅膀拍打粘住，意思是搁浅现在，这才；凭借阻塞疾，迅速触，撞到独比拼命追求的样子超越功效，指能胜任合更加努力(勉励)指乘着风势快速上升。也比喻仕途得志或飞快上升。道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己。识记文言实词和虚词(1)通假字①北冥．有鱼②小知．不及大知③此小大之辩．也④而．征一国⑤旬有．五日而后反．⑥而御六气之辩．“冥”通“溟”，大海“知”通“智”，智慧“辩”通“辨”，区别“而”通“耐”，能力“有”通“又”；“反”通“返”，往返“辩”通“变”，变化识记文言实词和虚词(2)一词多义去以六月息．者也()生物之以息．相吹也()请息．交以绝游()长太息．以掩涕兮()《齐谐》者，志．怪者也()寻向所志．，遂迷，不复得路()②志故非有志．者不能至也()博闻强志．()项脊轩志．()①息名词，一种文体，记名词，气息名词，气息动词，停止动词，叹息动词，记载名词，标志名词，志向动词，记识记文言实词和虚词其名．为鲲()以其乃华山之阳名．之也()③名隳名．城，杀豪杰()山不在高，有仙则名．()圣人无名．()以游无穷．者()穷．则独善其身()今多穷．困()欲穷．其林()④穷动词，走到尽头名词，名字动词，命名形容词，有名的动词，出名动词，立名形容词，尽形容词，不得志形容词，生活困难识记文言实词和虚词(3)虚词归纳其．翼若垂天之云()其．正色邪？其．远……()①其其．视下也()则其．负大舟也无力()化而．为鸟()怒而．飞()②而水浅而．舟大者也()背负青天而．莫之夭阏者()而．控于地而．已矣()代词，它的用在选择问句中，译为“是……还是……”代词，它，大鹏代词，它，指水连词，表承接，不译连词，表修饰连词，表转折，却连词，表因果，因而连词，表承接，就“而已”连用，语气助词，“罢了”识记文言实词和虚词鹏之．背()《谐》之．言曰()③之生物之．以息相吹也()则芥为之．舟()背负青天而莫之．夭阏者()南冥者．，天池也()④者去以六月息者．也()背负青天而莫之夭阏者．()结构助词，的结构助词，的结构助词，取独代词，它，指水代词，它，大鹏助词，与“也”共同表示判断助词，与“也”共同表达确认语气助词，表示停顿1.且夫水之积也不厚，。2.小知不及大知，。3.，，此小年也。4.至人无己，，。5.吾生也有涯，。6.人生天地之间，，。名句默写小组合作·古今异义词(1)海运．．则将徙于南冥(2)野马．．也，尘埃也(3)腹犹果然．．(4)蟪蛄不知春秋．．(5)抟扶摇羊角．．而上九万里(6)小年．．不及大年(7)虽然．．，犹有未树也(8)众人．．匹之海动，海波动荡游动的雾气食饱之状四季旋风寿命短的虽然这样一般人小组合作·词类活用(1)而后乃今将图南．(2)奚以之九万里而南．为(3)不过数仞而下．(4)彼于致．福者(5)德合．一君(6)而征．一国者(7)适莽苍．．者(8)《齐谐》者，志怪．者也(9)怒．而飞(10)举世非．之而不加沮名词作动词，往南飞名词作动词，南行名词作动词，向下落动词的使动用法，使……到来动词的使动用法，使……投合动词的使动用法，使……满意，使……信任形容词作名词，郊野形容词作名词，怪异的事形容词作动词，奋发、振翅形容词作动词，非议(1)《齐谐》者，志怪者也()(2)穷发之北，有冥海者，天池也()(3)此小大之辩也()(4)南冥者，天池也()(5)而莫之夭阏者()(6)彼且奚适也()(7)彼且恶乎待哉()(8)之二虫又何知()(9)其自视也()(10)覆杯水于坳堂之上()(11)其正色邪？其远而无所至极邪？()(12)奚以之九万里而南为？()小组合作·特殊句式判断句判断句判断句判断句宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置介词结构后置固定句式固定句式用于选择句中，“是……还是……”表反问，“哪用……呢”小组合作·翻译句子(1)且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。译文：(2)小知不及大知，小年不及大年。译文：(3)且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。译文：(4)若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？译文：再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。世人都赞誉他，他却并不会因此而更加奋勉，世人都非难他，他也不会因此而更加沮丧，他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，至此而止。如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？师生探究1．作者是如何塑造大鹏形象的？这一形象有何特点？“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，……奚以之九万里而南为？”适莽苍者三餐而反……之二虫又何知？【审题】此题考查鉴赏作品形象的能力。①以夸张手法描写神奇莫测的大鹏。这只鸟，不仅大，它还要腾空而起，还要乘海风做万里之游，给我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。②以“野马、尘埃、以息相吹”与大鹏的“海运则将徙”做对比，说明万物都“有待”。③用寓言写蜩与学鸠对大鹏的嘲笑，并以赶路备粮的比喻手法予以反驳。作者描绘了大鹏搏击风浪的勇气，追求理想的高远境界，表现了它力图摆脱束缚、追求“无所待”的绝对自由的崇高志向。这正是作者在文中阐述的主旨所在。由此可见，那雄壮的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。凭借比喻反驳2．“汤之问棘”一段话对于大鹏的描述与第一段有关内容重复，是否啰唆？(1)第一段中的描述出自《齐谐》，《齐谐》是记载怪异之事的，人们会怀疑它的真实性，故而，作者引“汤之问棘”来加以证实。(2)两处描写详略不同，内容也有差异：对“鹏之背”，前者说“不知其几千里也”，后者为“背若泰山”；后者用“羊角”描述“扶摇”的形状，显得更真实可信。通过重言来加重论说的分量，加深读者对“小大之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。所以，不啰唆赘余。前后同中有异，互相补充和印证。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”汤之问棘也是已。“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”【审题】考查鉴赏重要语句的能力。汤棘真实背羊角师生探究3．作者是如何层层深入论证“逍遥游”这种境界的呢？【审题】此题考查分析文章结构，把握文章思路的能力。本文在论述“逍遥游”时，是通过对不同的事物（如鹏、野马、蜩与学鸠、朝菌、彭祖、宋荣子、列子、至人、神人、圣人等）的论说来论证的。因此，答题时要抓住这些事物，分析它们之间的关系，进而分析文章的层次。其次，要抓住文章中的一些关键语句，如“之二虫有何知”“小知不及大知，小年不及大年”“此小大之辩也”“故曰”等。开篇以大鲲巨鹏展开想象，似乎是对鲲鹏大加褒扬，但随即笔锋一转，指出鲲鹏虽“大”，看似“逍遥”，实际还是“有所待”的。师生探究接着列举野马、尘埃、蜩与学鸠等“小”的形象，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。接下来，作者列举了大年与小年对立的例子，进一步阐述了物有所待的观点，所列举的事物无论短命还是长寿，都受到时间、空间的限制。最后一段，作者列举宋荣子和列子的例子，指出尽管二人达到了较高的境界，但还是“有所待”的。然后水到渠成地得出自己的观点，只有“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，才能做到“无所待”，才能达到“逍遥游”，而要达到这种境界，就得做到“无己”“无功”“无名”。随后作者借商汤和棘的问答，再次言及鲲鹏，以增强自己观点的说服力。师生探究4.总结“逍遥游”的含义，并回答怎样才能达到“逍遥”的境界。什么样的人才能达到“逍遥”的境界？两层含义：①无限的思维空间。摆脱仁义是非的束缚，思想自由遨游，是超脱功利和现实境遇的神游；②自由无碍的心之“逍遥”之“游”，没有世俗的羁绊，也没有不平的情绪，真正做到无所忌惮，保持淳朴真实的自然心态。“无己、无功、无名”才能达到“逍遥”的境界。像“至人、神人、圣人”那样忘我、无为、无所待的绝对自由，才能达到“逍遥”的境界。【审题】此题考查探究文章主旨的能力。文章论述了一系列“有所待”后，在结尾点出逍遥游的境界：若夫乘天地之正(顺应天地万物之性)，而御六气之辩(驾驭六气的变化)，以游无穷(不受时空限制)者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己(物我不分)，神人无功(无所为，无功利)，圣人无名(不立名)。【答案】人至神人圣人无己无功无名师生探究被誉为“湖南张海迪”的李丽自幼患小儿麻痹症，终身与轮椅相伴，但她却创办了“李丽家庭教育工作室”与“丽爱天空”公益网站，帮助百名厌学孩子重返校园，为服刑人员找回心灵的归宿。请结合上面材料，以“乐观”为主题，写一段不少于200字的议论文片段。被誉为“湖南张海迪”的李丽自幼患小儿麻痹症，终身与轮椅相伴，但她却坦然接受命运对她的不公，接受了这一片挥之不去、笼罩她一生的阴影，积极乐观地生活、工作，创办了“李丽家庭教育工作室”与“丽爱天空”公益网站，帮助百名厌学孩子重返校园，为服刑人员找回心灵的归宿，她用爱的阳光让他们找回了失落的天空。如果李丽不能接受身体重度残疾的事实，也许她还只能蜷缩在轮椅中哭泣，在无尽的痛苦中延挨时日，甚至绝望地拒