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(时间：45分钟满分：60分)积累与运用一、选择题(每题3分，共15分)1．下面加点字的注音全都正确的一项是()A．李存勖．(mào)仇雠．(chóu)欤．(yú)B．伶．官(líng)盛．饭(chéng)断发．(fà)C．抑．本(yì)仓皇．(huáng)四应．(yíng)D．遗．恨(yí)所溺．(nuò)沾襟．(jīn)解析A．“勖”应读“xù”；C.“应”应读yìng；D.“溺”应读“nì”。答案B2．下列“乃”字意义和用法相同的一组是()①尔其无忘乃父之志②以其乃华山之阳名之也③今其智乃反不能及④度我至军中，公乃入⑤必以长安君为质，兵乃出⑥刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见A．①③B．②④C．④⑤D．①⑥解析①你的；②是；③竟然；④才；⑤才；⑥于是。答案C3．下列各句与“梁，吾仇也”一句句式相同的一项是()A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。B．故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争。C．祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。D．师道之不传也久矣。解析A．判断句；B.否定句；C.介词结构后置句，被动句；D.普通句式。答案A4．下列句中“所以”的用法与其他三句不同的一项是()A．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。B．此所以学者不可以不深思而慎取之也。C．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。D．师者，所以传道受业解惑也。解析A、B、C项，……的原因；D项，用来……的。答案D5．与例句中加点字活用现象不相同的一项是()例句：仓皇东．出A．一夫夜．呼，乱者四应B．其下平旷，有泉侧．出C．而身死国灭，为天下笑．D．负而前．驱，及凯旋而纳之解析A．夜，名词用作状语，在夜间；B.侧，名词用作状语，从旁边；C.笑，耻笑；D.前，名词用作状语，向前。答案C阅读与鉴赏二、课内精读(23分，选择题每题3分)阅读课内语段，完成6～10题。呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？6．下列句子中的“方”与“方其系燕父子以组”中的“方”，意思相同的一项是()A．故方其盛也B．夫虽无四方之忧C．吾长见笑于大方之家D．今其地方千里解析A．正当；B.地方、地域；C.学问；D.地方、地域。答案A7．下列句子中加点的词语与现代汉语用法不相同的一项是()A．还矢先王，而告以成功．．B．乱者四应，仓皇．．东出C．以致．．天下之士，合从缔交D．举天下之豪杰．．解析C．来招致。答案C8．对文章最后一段内容的分析，不恰当的一项是()A．本段进一步议论评说庄宗的盛衰。B．本段运用对比，指出庄宗两种截然相反的结果。C．本段总结的经验教训更具有普遍意义，值得当朝者借鉴。D．本段内容与前文的结论意义相同，去掉的话也是可行的。解析“岂独伶人也哉”具有讽谏当朝的含意，这是借古讽今。答案D9．选段中最明显的论证方法是什么？请举例说明。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案文章运用了正反对比论证的方法，说服力极强。作者以庄宗成功时“意气之盛，可谓壮哉”的情景，与其败时“士卒离散”、“泣下沾襟”的惨象对比，鲜明而强烈的对比，突出了庄宗历史悲剧的根由所在。10．用现代汉语翻译文中加横线的句子。(10分)(1)盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！(3分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！(3分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？(4分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？(2)这三者，是我的遗恨；给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。(3)难道是得天下艰难而失天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？三、课外拓展(22分，选择题每题3分)阅读下面一段文言文，完成11～15题。修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇．而为生。吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀，则必涕泣，曰：‘祭而丰，不如养之薄也！’间御．酒食，则又涕泣，曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废．而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧(况且)求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死；而世常求其死也。’回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者(指占卜、算命的人)谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚．于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。(欧阳修《泷冈阡表》节选)【注】阡表，即墓表，刻在墓前石碑上。本文是欧阳修在父亡60年后补撰的墓表。11．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A．以庇．而为生庇：依靠。B．间御．酒食御：进用。C．屡废．而叹废：停止，搁置。D．其心厚．于仁者邪厚：厚道，忠厚。解析D．厚：注重，重视。答案D12．下列句中加点词的意义和用法不相同的一组是()A.而今有余，其何．及也后世之谬其传而莫能名者，何．可胜道也哉B.吾不能知汝之．必有立老臣窃以为媪之．爱燕后，贤于长安君C.知其一二，以．有待于汝也怀王悉发国中兵，以．深入击秦，战于蓝田D.则．知不求而死者有恨也德何如，则．可以王矣解析A．何：怎么；B.之：用在主谓之间；C.以：因而/用来；D.则：就。答案C13．下列句子分别编为四组，最能成为欧阳修之父“必将有后”的依据的一组是()①以长以教，俾至于成人。②故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植。③岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也！”④吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。⑤尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”⑥其平居教他子弟，常用此语。A．①③⑥B．②③⑤C．①②④D．④⑤⑥答案B14．下列对原文的分析和概括不正确的一项是()A．欧阳修之父居官廉洁，俸禄微薄，不让俸禄有节余是因为他认为俸禄会成为自己的累赘。B．欧阳修的祖母去世后，无论“岁时祭祀”，还是“间御酒食”，欧阳修之父都会流泪，为不能好好奉养她而终身感到遗憾。C．世间治狱的官吏每每想要置犯人于死地，欧阳修之父却经常为死囚寻求生路，为的是不让被处死的人有遗恨。D．欧阳修年幼丧父，太夫人以“汝父之志”教育他，断定他必能承继父业，光宗耀祖。解析A项应是“他认为有节余的俸禄会成为自己的累赘”。答案A15．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。(3分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。(3分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。(4分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)从我成为你家媳妇的时候，没赶上侍奉婆婆，但我知道你父亲很孝敬父母。(2)我虽然没来得及侍奉婆婆，可从这一点能看出你父亲很孝敬父母。(3)奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬；利益虽然不能遍施于所有的人，重在仁爱之心。【参考译文】我不幸，四岁时父亲去世了。母亲立志守节，家境贫困，她靠自己的力量操持生活，还要抚养我、教育我，使我长大成人。母亲告诉我说：“你父亲为官清廉，乐于助人，又爱结交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩无几，说：‘不要让钱财使我受累。’他去世后，没有留下可赖以生存的家产。我靠什么守节呢？我对你父亲有所了解，因而把希望寄托在你身上。从我成为你家媳妇的时候，没赶上侍奉婆婆，但我知道你父亲很孝敬父母。你自幼失去父亲，我不能断定你将来有成就，但我知道你父亲一定后继有人。我刚出嫁时，你父亲为他母亲守孝刚一年。岁末祭祀祖先，他总是流泪说：‘祭祀再丰富，也不如生前的微薄奉养啊！’偶然吃些好的酒菜，他也会流泪说：‘从前娘在时常常不够，如今富足有余，又无法让她尝到！’刚开始我遇到这种情形，还以为是刚服完丧不久才这样。后来却经常如此，直到去世。我虽然没来得及侍奉婆婆，可从这一点能看出你父亲很孝敬父母。你父亲做官，曾经在夜里点着蜡烛看案卷，他多次停下来叹气。我问他，就说：‘这是一个判了死罪的案子，我想为他求得一条生路却办不到。’我问：‘可以为死