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第13课渔父(时间：45分钟满分：60分)一、基础巩固(20分，每小题4分)1．下列加点字的注音完全正确的一项是()A．渔父．(fǔ)枯槁．(gǎo)泽畔．(pàn)淈．其泥(qū)B．醨．酒(lí)沧．浪(cāng)歠．饮(chuò)自令放为．(wéi)C．汶．汶(wén)宁．赴(nìng)弹冠．(guàn)皓．皓之白(hào)D．鼓枻．(xiè)莞．尔(wǎn)濯．洗(zhuó)其糟(bù)解析A项，“淈”应读gǔ；C项，“汶”应读mén，“冠”应读guān；D项，“枻”应读yì，“”应读bū。答案B2．下列句子中加点字不都是通假字的一组是()A．人穷则反．本今日往而不反．者，竖子也B．靡不毕见．图穷而匕首见．C．亡走赵，赵不内．距．关，毋内诸侯D．可以濯．吾缨秦王复击轲，被．八创解析A项，反—返。B项，见—现。C项，内—纳；距—拒。D项，濯，洗；被，遭受。答案D3．下列各项中，加点词的意义和用法全相同的一项是()A.风雨不动安．如山安．能以皓皓之白B.而．能与世推移渔父见而．问之曰C.自令放为．不足为．外人道也D.不复与．言微斯人，吾谁与．归解析A项形容词，安稳/副词，怎么；B项连词，表因果，因而/连词，表承接；C项语气助词，呢/介词，向；D项介词，跟。答案D4．下列句子中，加点词不属于古今异义的一项是()A．形容．．枯槁B．举．世皆浊我独清C．圣人不凝滞．．于物D．遂去．，不复与言解析B项，“举”古今皆为“全”的意思。A项，“形容”古：形体和容貌；今：对事物的形象或性质加以描述。C项，“凝滞”古：拘泥，执著；今：停止流动，不灵活。D项，“去”古：离开；今：到某地。答案B5．下列各句句式不同于其他三句的一句是()A．是以见放B．自令放为C．屈原既放，游于江潭D．安能以身之察察解析D项为定语后置句，其他为被动句。答案D二、阅读精练(40分)(一)课内精读(18分)阅读下面的文字，完成6～10题。屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。6．下列句子中加点词语解释有误的一组是()(3分)A．新沐．者必弹冠沐：洗头。B．众人皆醉我独醒，是以见．放见：通“现”。C．新浴者必振．衣振：抖掉。D．自令放为．为：句末语气词，表疑问。解析B项见，表被动。答案B7．下列各项中加点虚词的意义和用法完全相同的一项是()(3分)A.何故至于．斯圣人不凝滞于．物B.安能以．身之察察，受物之汶汶者乎是以．见放C.而蒙世俗之．尘埃乎葬于江鱼之．腹中D.安能以皓皓之白，而．蒙世俗之尘埃乎渔父莞尔而．笑解析A项介词，“到”/介词，“被”。B项介词，“用、让”/介词，“因为”。C项连词，表转折/助词，用在定语和中心语之间，“的”。D项连词，表修饰。答案C8．下列各项全部表现屈原品行高洁的是()(3分)①屈原既放，游于江潭②举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒③新沐者必弹冠，新浴者必振衣④安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎⑤沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足A．①②④B．②③④C．②③⑤D．②③④解析①记述屈原的遭遇，⑤表现的是渔父的思想。答案B9．对《渔父》理解有误的一项是()(3分)A．屈原被流放后“颜色憔悴，形容枯槁”是因为他深为楚国的命运担忧，同时也是为自己不被理解和信任而痛苦。B．“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”用设喻的方法表明自己不与世俗同流合污的高尚节操。C．“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”反映了屈原对楚国人的失望和憎恶。D．渔父最后歌而去，表现了隐者与世无争、自得其乐的思想。解析屈原只是对楚国的统治者感到失望和憎恶。答案C10．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？(2分)译文：__________________________________________________________________(2)安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？(2分)译文：___________________________________________________________________(3)遂去，不复与言。(2分)译文：__________________________________________________________________答案(1)整个世界都混浊，您为什么不把水搅得更混而推波助澜呢？(2)怎么能让纯洁的品德，蒙受世俗的玷污呢？(3)(渔父)于是离开了，不再与(屈原)说话。(二)课外拓展(22分)阅读下面的文字，完成11～16题。屈平既．嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆．．之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖．．，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属．．，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分．，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其糟而歠其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”乃作《怀沙》之赋。于是怀石遂自沉汨罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞．．而以赋见称；然皆祖．屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。11．下列各句中加点词的解释错误的一项是()(3分)A．其存君兴国而欲反覆．．之反覆：翻转、覆转。B．亡国破家相随属．．随属：连续、跟着。C．皆好辞．．而以赋见称好辞：擅长说话。D．人君无愚智贤不肖．．不肖：不贤、不才。解析C项，爱好文学。答案C12．下列加点的词的意义和用法完全相同的一项是()(3分)A.怀王以不知君臣之分．自分．已死久矣B.然皆祖．屈原之从容辞令既祖．，取道C.屈平既．嫉之既．罢，归国D.卒使上官大夫短．屈原于顷襄王尺有所短．，寸有所长解析A项职分/料想。B项效仿/祭路神。C项已经。D项说坏话/短处。答案C13．下列各句中句式不同的一项是()(3分)A．身客死于秦，为天下笑。B．夫圣人者，不凝滞于物。C．其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。D．人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？解析前三项都是被动句，D项定语后置句。答案D14．下面各项中全是表现屈原“高尚人格”的一项是()(3分)①虽放流，眷顾楚国，系心怀王②其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉③不凝滞于物而能与世推移④新沐者必弹冠，新浴者必振衣⑤被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁⑥莫不欲求忠以自为，举贤以自佐A．①③④B．①②④C．②③⑤D．②④⑥解析③是渔父的话；⑤是屈原的形态容貌；⑥是司马迁的评论。答案B15.下列各句的说法错误的一项是()(3分)A．文中太史公的一些议论，也是发自其内心的感慨，给人以“同是天涯沦落人”的感觉。B．屈原屡屡被贬，但他仍“眷顾楚国，系心怀王”，宁葬身鱼腹也不改变，这正是他悲剧产生的根源。C．屈原与渔父的对话，表现了宁为玉碎、不为瓦全的坚定的抗争精神，把屈原在面临最后的抉择时内心激烈的矛盾冲突，深刻地揭示出来了。D．屈原自杀，不是因为个人之失败，而是因为他不忍看见楚国日趋于覆亡的前途。E．司马迁用“好辞而以赋见称”的宋玉、唐勒、景差等人来衬托出屈原的“可与日月争光”的高尚人格。解析B项不是“他悲剧产生的根源”，而是屈原的人格魅力。答案B16．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(7分)(1)人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。(4分)译文：____________________________________________________________________(2)新沐者必弹冠，新浴者必振衣。(3分)译文：_____________________________________________________________________答案(1)国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务、选拔贤才来辅助自己的。(2)刚洗完头的人一定会用手弹去帽子上的灰尘，刚洗完澡的人一定会用手拍掉衣服上的尘土。【参考译文】屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家，而且反复考虑这一问题，在他每一篇作品中，都再三表现出来。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务、选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，身体干瘦。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰尘，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中，又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。