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1第21课新文化运动（一）教学目标一、知识与能力知识：了解或掌握新文化运动兴起的背景、标志、指导思想、代表人物、活动阵地；新文化运动的主要内容和新发展；新文化运动的影响。能力：通过对新文化运动的兴起背景的教学，培养学生对历史唯物主义关于政治、经济、文化相互关系基本观点的理解能力。通过对新文化运动前、后期性质变化的分析，培养学生比较和综合分析历史事件的能力。二、过程与方法引导学生讨论对新文化运动的评价，让学生掌握正确对待东西方文化的观点，学会辩证思维、全面看问题的方法。引导学生阅读理解和分析新文化运动内容的历史资料，帮助学生掌握处理历史资料的方法。三、情感价值观通过对新文化运动的教学，使学生认识到新文化运动的兴起，是中国资产阶级为打破封建束缚而在思想文化上开展的启蒙运动，是反封建旧文化的斗争。它动摇了封建正统治地位，在社会上掀起一股思想潮流，弘扬民主和科学，为五四运动爆发作了思想准备，在国内外产生巨大的影响。通过新文化运动的代表人物事迹的介绍与分析，培养学生的爱国主义情感和社会责任感，以及为富强国家、改造社会不断追求真理的精神。四、重点与难点重点：新文化运动内容和影响难点：新文化运动兴起的背景（二）教学过程【导入新课】（学生情景表演或者以老师讲故事的形式呈现）生：（拿文章给师看）“老师，这篇文章里面写着‘我家的屋旁有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树’。这句话会不会多余呢？”师：“这怎么能是多余的话呢？这是大文学家鲁迅先生的作品。快去写作文，明天交上来。”（生退下后再上台，交上作文本。）2生：“老师，这是我写的作文。”师：“念给我听听。”生：“我家有两个表姐，一个是女的，另一个也是女的……”师：“废话！”生：“这是为什么呢？”这是为什么呢？这里有什么可笑的事？我们应该根据当时的时代背景去分析鲁迅的写作内容。鲁迅的这篇文章写于什么时期大家知道吗？（新文化运动时期），虽然今天读起来感到很幼稚，但在当时却是振聋发聩的。这是为什么？让我们一起来分析一下当时的背景。【讲述新课】一、《新青年》的诞生1、历史背景请阅读教材，归纳新文化运动出现的历史背景经济方面：第一次世界大战期间，中国资本主义有了进一步发展，出现了“短暂的春天”。中国资产阶级强烈要求实行民主政治。（根本原因）政治方面：一方面，辛亥革命推翻了封建帝制；另一方面，窃国大盗袁世凯则加紧复辟帝制活动，废除临时约法，实行独裁统治。（出示图片）思想方面：一方面，辛亥革命后，民主、自由、平等、博爱等思想得到进一步发展；另一方面，袁世凯为复辟帝制在思想文化领域掀起一股尊孔复古的逆流。（直接原因）过渡：新文化运动正是反映了这种经济、政治、思想要求而兴起的思想文化运动。这场运动兴起的标志是什么？2、概况（1）新文化运动兴起的标志是什么？（1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》）学生回答后，进一步设问：为什么说1915年《青年杂志》的创办标志着新文化运动的兴起？（学生介绍陈独秀）教师引导学生学习教材，得出结论──陈独秀在创刊号上发表《敬告青年》一文，首倡民主和科学，反对封建文化。（学生介绍陈独秀）（出示陈独秀和《新青年》图片）（2）新文化运动的主要活动基地在哪里？（北京大学）（出示北大红楼和油画图片）谁任当时的校长？（蔡元培）（出示蔡元培简介）（3）由此涌现出一批优秀的学者，成为新文化运动的代表人物。主要有哪些人？（陈3独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。）（出示四人图片让学生指出他们的名字）（4）新文化运动的主要阵地在哪里？（《新青年》）过渡：我们来看看陈独秀在《新青年》上发表的文章中的一段话（出示材料）。陈独秀在文章中指出，只有德、赛两位先生才能救中国，同学们知道这两位先生指的是什么吗？（学生回答后出示“民主、科学”）这里的民主和科学分别指什么？（民主：指民主精神和民主制度。科学：指科学精神和近代自然科学法则。学生答后出示文字）（出示陈独秀的话）提问：陈独秀为何提倡民主？（是要反对专制，即个人政治，而提倡自由自治的国民政治。）（再出示“提倡民主反对专制”）（出示陈独秀在《敬告青年》中的话）提问：陈独秀为何提倡科学？（是要人们脱离蒙昧时代，蒙昧时代充满了愚昧和迷信的思想。）（再出示“提倡科学反对愚昧、迷信”）由此我们可以总结出新文化运动的主要内容之一是什么？二、新文化运动1、主要内容（1）提倡民主、科学，反对专制、愚昧。出示图片和问题：新文化运动反对封建思想，为什么要把矛头指向以孔子为首的儒家传统道德？（孔子学说是封建文化的象征，袁世凯提出尊孔复古实际是想复辟帝制，要维护民主共和，要反封建、反专制，就必然要反对旧道德对人们的愚弄，反对作为旧道德的精神支柱的孔子学说。）“余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。”——李大钊“儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原。君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。率天下之男女，为臣、为子、为妻，而不见有一独立自主之人格者，三纲之说为之也。缘此而生金科玉律之道德名词，曰忠、曰孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德也。”——陈独秀今天的人们是如何看待孔子思想的？“打倒孔家店”这一口号今天还适用吗？（不适用）今天我们应该如何看待孔子思想？（祭孔，就是弘扬孔子、发展孔子的思想，中华民族的复兴，首先是中华文明的复兴，孔子4思想中的“民无信不立”的诚信观念，“和而不同”的和谐思想，自强不息的进取精神，天下为公的政治信仰等等思想精华，对于今天建设社会主义的和谐社会，增强中华民族的凝聚力，实现中华民族的伟大复兴都有着十分重大的现实意义和深远的历史意义。）出示：（通过评析和清理，分清儒家学说中的良莠，去其糟粕，留其精华。）思想文化是通过什么形式来表达的？（文学）因此，新文化运动不仅是一次思想革命，同时也是一次文学革命。在此之前，中国的文学形式以什么为主？（文言文为主）新文化运动中将这种形式改为了什么？（白话文）是谁最早提出这个主张的？（胡适）①出示胡适图片（学生介绍胡适）再出示文字：1917年胡适发表《文学改良刍议》，主张用白话文代替文言文。除了胡适，陈独秀也推动了文学革命的发展。（出示陈独秀的《文学革命论》）②陈独秀发表《文学革命论》，主张推倒陈腐、雕琢、晦涩的旧文学，建设新鲜、平易、通俗的新文学。陈独秀通过发表这样的主张，号召文学革命。那么，又是谁的作品成为陈独秀所谓的新文学的典范呢？（引出鲁迅后学生介绍鲁迅）出示鲁迅图片和文字。③鲁迅写出《狂人日记》、《孔乙己》等小说，把反封建内容与白话文形式有机地结合起来，成为新文学的典范。综合胡适、陈独秀和鲁迅三位学者的思想主张，我们可以看出新文化运动的第三个内容是什么？（出示内容）（2）提倡新道德，反对旧道德。旧道德和新道德具体指什么？旧道德：指以孔子为代表的以三纲五常（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，强调忠、孝、节。五常为仁、义、礼、智、信）为中心的儒家传统道德。新道德：指资产阶级的道德，追求个性解放、男女平等。（3）提倡新文学，反对旧文学。【探究学习】近代中国有哪几次思想解放的潮流？19世纪末，资产阶级维新派与封建顽固势力（要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学等问题）——中国近代第一次思想解放的潮流。20世纪初，资产阶级革命派与立宪保皇派之间（要不要以暴力推翻清政府，要不要实5行民主政治等问题）——中国近代第二次思想解放的潮流。1915年新文化运动兴起（提倡民主、科学、新道德、新文学）——中国近代第三次思想解放的潮流。这一场运动是哪个阶级领导的、目的是针对什么？（由此引出实质）2、影响（1）实质：资产阶级反封建的思想文化运动。辛亥革命虽然推翻了封建帝制，实现了民主共和，但袁世凯的复辟帝制反映了辛亥革命反对封建思想的不彻底性。因此，新文化运动更为彻底的解放了人们的思想。（2）进步性：新文化运动①猛烈冲击了封建思想的统治地位；②使人们的思想，尤其是年轻人的思想得到空前得到解放；③中国知识份子在运动中受到一次民主与科学的洗礼；④为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。引用毛泽东的话作为材料后出示问题：新文化运动有什么局限性？（对东西方文化的看法，存在着绝对否定或绝对肯定的倾向，导致这一局限性的根本原因在于新文化运动领导者的阶级局限性和思想认识的局限性。）（3）局限性：对东西方文化存在绝对否定或绝对肯定的偏向但是，新文化运动的进步性是主要的，局限性是次要的。我们应看到新文化运动对历史产生的积极推动作用。过渡：前期新文化运动属于纯粹的资产阶级旧民主主义性质的思想文化运动；后期则带有大部分无产阶级新民主主义性质。导致这一阶级属性转变的主要原因是什么思想的影响？（马克思主义思想）【巩固练习】1、前期新文化运动与资产阶级改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在：（）A.传播了西方资产阶级民权思想B.较为彻底地批判了封建统治思想C.绝对肯定了西方文化的进步性D.深入研究和传播了马克思主义解析：前期新文化运动相对于改良派和革命派而言，主要新在对中国封建正统思想进行了较为彻底的批判。选B2、某年2月，《东方杂志》上有篇文章中写道：“一年以来，社会主义的思潮在中国可6以算得起风起云涌了，报章杂志的上面，东也是研究马克思主义，西也是研究布尔什维主义。”在当时能够佐证这种说法的是：（）A.《新青年》出版了《马克思研究专号》B.《少年中国》出版了《女性问题研究专号》C.《共产党宣言》问世D.《青年杂志》更名为《新青年》解析：从题干关键信息“东也是”、“西也是”可知核心在于马克思主义在中国传播的广泛性，能体现这一特征的只有Ａ。选Ａ３、下列人物中，不属于新文化运动代表人物的是（）Ａ．胡适Ｂ．陈独秀Ｃ．梅光迪Ｄ．蔡元培解析：胡适，陈独秀，蔡元培均为新文化运动代表人物。由课本91~92页的“阅读与思考”可以知道梅光迪反对提倡白话文文体，他不是新文化运动的代表人物。选C延伸阅读：1921年梅光迪、吴宓、柳诒徵等人在南京主办《学衡》，1922年1月正式创刊，在文化、文学文体上和《新青年》常持不同主张。【学习延伸】新文化运动中与《新青年》杂志鼎足而三的《新潮》与《少年中国》《新潮》《新潮》月刊是在1919年元月创刊，由北京大学新潮社所编，主要骨干人物是傅斯年与罗家伦。《新潮》的主任编辑为傅斯年，编辑为罗家伦，傅斯年与罗家伦先后赴英国及美国留学，第2卷第5号起，改由周作人为主任编辑，毛子水、顾颉刚、陈达材与孙伏园四人为编辑。《新潮》共出版了12期，以傅斯年与罗家伦发表的文章最多，影响也最大。1918年12月13日，《北京大学日刊》刊登了《新潮杂志社启事》。启事说：同人等集合同趣组成一月刊杂志，定名曰《新潮》。专以介绍西洋近代思潮，批评中国现代学术上、社会上各问题为职司。不取庸言，不为无主义之文辞。成立方始，切待匡正，同学诸君如肯赐以指教，最为欢迎！启事还公布了首批21名社员的名单。全体社员均为杂志的撰述员。杂志社下设编辑部和干事部两个部门，均为3人编制，任事者由社员选举产生。1919年1月，《新潮》杂志正式创刊。在新潮社的首届职员中，编辑部的3位依次是傅斯年、罗家伦和杨振声；干事部的3位依次是徐彦之、康白情和俞平伯。杂志甫一出版，便受到了社会读者的广泛欢迎，创刊号一个月内就再版了3次。在五四时期蜂起的各种文化社团中，新潮社算得上是创办较早的一家，也是很有影响的7一家。它一开始就旗帜鲜明地站在新文化运动的立场上，与师长们的《新青年》同声相应，同气相求，互成犄角之势，与旧势力、旧传统、旧思想展开了激烈的斗争。《少年中国》《少年中国》月刊，是“中国少年学会”的会刊。“中国少年学会”是“五四”时期一个著名的新文化团体，从1918年6月30日发起，1919年7月1日由李大钊、王光祈等在北京成立，会员有120余人。毛泽东、李大钊、曾琦、李璜、田汉等均是会员。这是一个历史长、会员多、分布广、成员复杂、分化最为明显的一个社团。其成员有百余人，总部设在北京，1