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5离骚有“垂髻幼童”吗？2008年“5·12”汶川大地震发生后，首都市民和全国人民一样，上至耄耋老人，下至垂髻幼童，纷纷慷慨解囊……这是2013年6月21日《杂文报》第1版《青春小札》中的一句话，其中“垂髻幼童”说得不对，应是“垂髫幼童”之误。髫(tiáo)，指儿童下垂之发，也称“垂髫”。陶渊明《桃花源记》中有“黄发垂髫，并怡然自乐”一句，其中“黄发”指代老年人，“垂髫”指代幼童。而“髻”指女子梳在头顶或脑后的发结。幼童头发稀少，是梳不成“髻”的。汉语中也不用“垂髻”指代幼童。——摘自《咬文嚼字》2013年合订本，作者：赵永成作者简介屈原(约前340－前278)战国末期楚国人，名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和诗人。丹阳(今湖北秭归)人。他是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一。他创立了“楚辞”文体，也开创了“香草美人”的传统。作品主要有《离骚》《天问》《九歌》《九章》《渔父》《招魂》等，其中《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。屈原的作品是他坚持“美政”理想、与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录，表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身于祖国的决心。后人将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大传统的源头。相关知识《离骚》中“香草美人”的象征意义《离骚》最引人注目的是它的两类意象：美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。以夫妇喻君臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且也符合中国传统的思维习惯。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。1．注音(1)xiānɡ(2)謇．jiǎn(3)谇．suì(4)偭．miǎn(5)茝．chǎi(6)忳．tún(7)朕．zhèn(8)方圜．yuán(9)修姱．kuā(10)谣诼．zhuó(11)溘．死kè(12)鸷．鸟zhì(13)椒．丘jiāo(14)芰．荷jì(15)杂糅．róu(16)兰皋．ɡāo(17)攘诟．．rǎnɡ__ɡòu(18)侘傺．．chà__chì(19)岌岌．．jí__jí(20)集芙蓉以为裳．chánɡ衣裳．shanɡ(21)芳菲．fēi菲．薄fěi(22)相．道xiànɡ相．安xiānɡ(23)朝．谇zhāo朝．拜cháo2．写对字形(1)zhù伫立zhù贮藏(2)jíjí岌岌可危jí汲水(3)杂róu糅róu蹂躏(4)yáo谣诼yáo瑶池yáo徭役“虫”读作huǐ，是个象形字。其甲骨文的形体，像一条长虫形。商朝金文的形体，像头部为三角形的毒蛇。小篆的形体，像一条曲卧的虫形。楷书的写法，就没有虫的样子了。“虫”是个部首字。在汉字中，凡从“虫”的字大都与爬虫、昆虫有关，如“蝎”“蚁”“蛇”“蝶”等。背景链接司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。文脉梳理誓死不屈怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也方圆不能周异道不相安隐退修行悔相道之不察兮，延伫乎吾将反进不入以离尤兮，退将复修吾初服体解犹未变余心不可惩一、阅读课文第1段，回答下面的问题1．[文言实词]解释下列加点词的词义。(1)长太息以掩涕．兮答案：眼泪(2)哀．民生之多艰答案：哀伤(3)謇朝谇．而夕替：答案：谏诤(4)谣诼．谓余以善淫答案：造谣、诽谤(5)偭．规矩而改错答案：背向，引申为违背(6)竞周容以为度．答案：法度，准则(7)宁溘．死以流亡兮答案：突然、忽然2．[古今异义]解释下列加点词的古义。(1)怨灵修之浩荡．．兮古义：荒唐，没有准则。今义：水势大或形容广阔或壮大。(2)吾独穷困．．乎此时也古义：(路)阻塞不通，引申为“走投无路”的意思。今义：指经济状况不好。(3)宁溘死以流亡．．兮古义：指随水流消逝。今义：指因灾害或其他社会原因被迫离开家乡或祖国。(4)自前世而固然．．古义：本来就是这样。今义：连词，相当于“虽然”。(5)固时俗之工巧．．兮古义：善于取巧。今义：细致，精巧。3．[通假字]指出下列句子中的通假字并解释。(1)偭规矩而改错“错”通“措”，措施(2)忳郁邑侘傺兮“郁邑”通“郁悒”，忧愁苦闷(3)何方圜之能周兮“圜”通“圆”，圆凿4．[词类活用]指出下列加点词的活用现象。(1)鸷鸟之不群．兮答案：名词作动词，合群(2)固前圣之所厚．答案：形容词作动词，推崇(3)屈．心而抑．志兮答案：屈、抑：使动用法，使……受屈；使……受抑5．[文言句式]指出下列句子的句式特点并翻译。謇朝谇而夕替句式：被动句译文：可早上进谏晚上被贬黜。[分析概括]6．下列对诗句的理解不正确的一项是(D)A．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——我长长地叹息泪流满面啊，为人民生活的多灾多难而哀伤。诗人几遭贬抑，关心国运民生却无可奈何，只能仰天长叹，掩面哭泣。这两句形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀。B．余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。——我只是崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏而晚上即遭贬黜。这一句写出了君主不分贤愚忠奸的昏庸。C．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——这一句是诗人直抒胸臆，表明心志的诗句。为了正义和理想，屈原丝毫没有顾及个人的利益和安危。“虽九死其犹未悔”显示了屈原坚定的决心，完美的人格。D．怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。——怨我那圣王实在荒唐，他始终不能把民情体谅。这一句写出了诗人对楚王昏庸的刻骨仇恨。解析：D项，“刻骨仇恨”不对。定语后置之定义现代汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。译成现代汉语时，一般都应提到中心词前边来。另外，定语后置时，往往在中心词和定语之间加“之”字，有时也在定语后面加“者”字。二、阅读课文第2段，回答下面的问题1．[文言实词]解释下列加点词的词义。(1)悔相．道之不察兮答案：观察，选择道路(2)苟．余情其信芳答案：只要(3)唯昭质其犹未亏．答案：亏损(4)岂余心之可惩．答案：受创而改变2．[古今异义]解释下列加点词的古义。(1)长余佩之陆离．．古义：修长的样子今义：形容色彩繁杂。(2)制芰荷以为．．衣兮古义：“以之为”的省略今义：认为。3．[通假字]指出下列句子中的通假字并解释。(1)延伫乎吾将反“反”通“返”，返回(2)伏清白以死直兮“伏”通“服”，保持(3)进不入以离尤兮“离”通“罹”，遭受(4)芳菲菲其弥章“章”通“彰”，显著4．[词类活用]指出下列加点词的活用现象。(1)步．余马于兰皋兮答案：使动用法，缓行(2)长．余佩之陆离答案：形容词作动词，加长(3)高．余冠之岌岌兮答案：形容词作动词，加高5．[文言句式]指出下列句子的句式特点并翻译。(1)步余马于兰皋兮句式：状语后置句译文：赶我的马登高地水边兰草。(2)不吾知其亦已兮句式：宾语前置句译文：你对我不了解也就罢了。(3)高余冠之岌岌兮句式：定语后置句译文：把我的帽子加得更高。定语后置之格式(一)(1)“中心词＋之＋定语＋者”，如“马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)”译成“日行千里的马，一顿有时能吃掉一石小米。”,(2)“中心词＋定语＋者”，如“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)”译成“太子丹和知道这件事的门客，都穿了白衣，戴上白帽，给荆轲送行。”6.[文言虚词]解释下列加点词的词义。(1)焉驰椒丘且焉．止息答案：兼词，于彼，在那里(2)所①亦余心之所．善兮答案：助词，与后面的动词结合，构成名词性结构②固前圣之所．厚答案：助词，与后面的动词结合，构成名词性结构③民生各有所．乐兮答案：助词，与后面的动词结合，构成名词性结构(3)乎①吾独穷困乎．此时也答案：介词，相当于“于”，在②延伫乎．吾将反答案：句中语气词，不译③将往观乎．四荒答案：介词，相当于“于”，到(4)之①哀民生之．多艰答案：①助词，用于主谓结构之间，取消句子的独立性②众女嫉余之．蛾眉兮答案：助词，的③悔相道之．不察兮答案：助词，用于主谓结构之间，取消句子的独立性④高余冠之．岌岌兮答案：助词，定语后置的标志定语后置之格式(二)(3)“中心词＋之＋定语”，如“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。(《岳阳楼记》)”译成“处在高高的朝廷，就忧虑老百姓的疾苦；退隐在偏远的江湖(即民间)，就担忧他的国君。”(4)“中心词＋而＋定语＋者”，如“缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？(《五人墓碑记》)”译成“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”[分析概括]7．下列对课文第二段内容的理解，有误的一项是(A)A．第一段写的是诗人虽遭多方沉重打击，但他心志弥坚，毫不退缩。第二段接着却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷其未远”，诗人打算全身而退，前后有矛盾。B．“芰荷”“芙蓉”喻指诗人高洁的德行。诗人在反省自己走过的路后，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”诗人没有畏惧邪恶，而是更坚定了走自己路的决心。C．“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”中“忽”字在诗中有转折作用，表明作者从反省到进一步坚定意志。D．诗人最后再次重申“余独好修以为常”“独”字表明诗人认定自己的原则是正确的，并甘愿为之付出自觉的态度。即使“体解”而心不可惩，信念坚不可摧。解析：第二段里写诗人高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。远离政坛，并不意味着放弃操守，因此并不矛盾。[名家视角]刘勰《文心雕龙·辨骚篇》说：“自《风》《雅》寝声，莫或抽绪；奇文郁起，其《离骚》哉！固已轩翥诗人之后，奋飞赋家之前，岂去圣之未远，而楚人之多才乎？”【上下求索】《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？[探究思路]诗中作者对自己形象的描绘→诗人的主张原则→结论[探究结论]答案：《离骚》为我们塑造了屈原这一高大纯洁的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。离骚原文：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。译文：我屈原长叹息泪流满面，哀叹人民生活苦灾难多。原文：余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。译文：我虽崇尚美德约束自己，可早上进谏晚上即被贬黜。原文：既替余以蕙兮，又申之以揽茝。译文：我因佩带香蕙而遭贬黜，我因采撷芳草而获罪名。原文：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔