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桃花源记陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒诗》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。。陶渊明,少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾出仕五次，但性格刚直“不为五斗米折腰”，弃官回乡隐居生活。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。《桃花源记》选自《陶渊明集》，是陶渊明所作的《桃花源诗并记》中的“记”，此文包括“记”和“诗”两个部分。“记”是“诗”的序言，是一篇优美的散文。“诗”是对所记的桃源世界的歌颂和赞美，并对桃花源社会作了一些补充。两者相互配合，共同构成了一个与现实世界相对立的为作者所向往的理想社会。晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。作为沿着鲜嫩美丽意动用法（以……为异/对……感到奇怪）尽,走完落花又，再繁多的样子夹着溪水的两岸助词翻译第一段：东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路走了多远。忽然遇到（一片）桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树木，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常诧异。渔人又向前划去，想走到林子的尽头。词句翻译林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。刚刚，仅类田间小路交错通达指老人小孩开阔敞亮的样子整齐的样子全,都安闲快乐。可以互相听到▲翻译第二段：桃林在溪水发源的地方就没有了，在那里便看到一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好象有光似的。（渔人）就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔明亮了。（这里）土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全象桃花源以外的世人。老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云，不足为外人道也。完全，详细地全，都通“邀”邀请竟然yÙ:告诉值得妻子儿女与外界隔绝的地方于是,就不要说,更不必说邀请竟然兼词，于之说，谈起•（桃花源中人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里来的。渔人一一作了回答。人们就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待。村里人听说来了这么一个客人，都赶来打听消息。•他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人，如今是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一地为（桃花源中的人）详细地诉说，他们听了都很惊叹。•其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人逗留了几天，告辞回去。这里面的人告诉他说：“这儿的情况不值得对桃花源外边的人说啊。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。已经循,沿着拜见动词，做标志计划前往不久名词，标志没有实现问路、寻访。津：渡口从前的，旧的最终▲翻译第四、五段：（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，（一路上）处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了（方向），再也没找到路。南阳刘子骥，是志趣高尚的名士，听到这件事，高兴的计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有访求的人了。通假字便要还家(要，通邀，邀请)词类活用：复前行，欲穷其林。前，方位名词，用作状语，向前。穷，形容词，用作动词，走完。一词多义①便舍船，从口入(放弃、舍弃，动词)②屋舍俨然(房屋，名词)①处处志之(作标记，动词)②寻向所志(所做的标记，名词）①寻向所志(寻找，动词)②未果，寻病终(随即、不久，副词)①复前行，欲穷其林②既出，得其船（其：他的，代渔人的）（其：这、那）②而两狼之并驱如故①黄发垂髫，并怡然自乐（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人捕鱼为业（为：作为）②不足为外人道也（为：对，向）③此人一一为具言所闻（为：给）①忘路之远近②渔人甚异之③南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。（助词）（它,代词,所看到的景象）（代词,这件事）古义，今义，古义，不用说，更不用说；古今异义专指男子的配偶。今义，古义，是表条件关系的关联词交通：妻子：绝境:无论：为交错相通；各种运输和邮电事业的总称。指妻子和儿女；今义，与世隔绝的地方；毫无出路的境地。古义，今义，鲜美：古义，味好，香浓色彩鲜艳美丽；今义，山有小口，（小口）仿佛若有光。（渔人）便舍船，从口入。（村民）问（之）所从来。此人一一为（之）具言所闻。特殊句式：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。）a.判断句：b.省略句：▲出自本文的成语1、世外桃源2、鸡犬相闻本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住在附近。由“鸡犬相闻”，生成成语“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却至死都不往来,没有交情。现在用来形容个人、单位或地区之间互不联系，互不通气。3、豁然开朗4、怡然自乐（得）5、不足为道6、无人问津自学指导一齐读课文，思考下列问题：文章以什么为线索？分为哪几个部分来叙述？1、渔人怎样发现桃花源的？2、渔人初入桃花源看到什么景象？3、在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？4、桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远?5、此中人“不足为外人道”原因是什么？自学指导二跳读课文，用原文回答下列问题：渔人怎样发现桃花源的？缘溪行，忘路之远近，忽逢桃林，……复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）渔人看到什么景象？（所见）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（自然景象：优美宁静）（生活景象：安乐幸福）在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？（所历）便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴）热情好客民风淳朴与世隔绝桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。渔人在临行前，此中人语云：“不足为外人道也”，体现了桃花源中人什么心理？厌恶战争、不愿与世俗交往、受到干扰的心理1、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？2、渔人离开桃花源“处处志之”，目的是想今后再访，可人们再去寻找时却“遂迷”“未果”，这样写的目的是什么？作者为什么要虚构这么一个世外桃源呢？3、文章最后提到“南阳刘子骥”有何用意？1、为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋,为桃花源外的人没有过上安定、和平的生活而叹惋.2、桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。3、南阳刘子骥这个人物增加了文章的真实性更能体现人民对美好的生活向往。联系时代背景总结：作者虚构了一个与世无争的世外桃源，揭露了当时长期战乱、民不聊生的社会现实，表达了作者对安宁详和的美好生活向往及对黑暗现实的不满,客观的反映了人民摆脱压迫,摆脱剥削的要求.•渔人甚异之。•渔人对此感到非常惊异。•复行数十步，豁然开朗。•渔人又向前走了十几步，一下子由狭隘幽暗变为开阔明亮。•有良田美池桑竹之属。•有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑园竹林之类。•复前行，欲穷其林。•渔人又向前划去，想走到林子的尽头。•黄发垂髫，并怡然自乐。•老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。•阡陌交通，鸡犬相闻。•田间小路，交错相通，村落间能相互听见鸡鸣狗叫的声音。•忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。•忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树木，芳香的青春，鲜嫩美丽，地上的落花繁多。