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用心爱心专心12011级初一历史期中复习材料第1课·中华大地的远古人类学习从此起步知识点识记元谋人、北京人★元谋人，距今约170万年，云南元谋，长江流域。目前我国境内已知最早的人类。★北京人，距今约70—20万年，北京周口店，黄河流域。还保留着猿的一些体质特征。已经使用天然火。群居生活（人类最原始的社会组织形式）。★山顶洞人，距今约1万8千年，北京周口店，黄河流域。和现代人已经没有多大区别。已经能够人工取火。氏族生活（母系）。拾级再进一层1、人类是由类人猿进化而来的，会不会制造工具是人与动物的根本区别。2、山顶洞人比北京人的进步图：代表文化距今时间体质形态工具制造用火观念社会组织北京人距今约七十万年至二十万年保留猿的某些特征打制粗糙的石器使用天然火原始人群山顶洞人距今约一万八千年模样与现代人基本相同掌握磨光和钻孔技术人工取火懂得爱美死后埋葬按血缘结合起来的氏族第2课·星罗棋布的氏族聚落学习从此起步知识点识记河姆渡遗址、半坡遗址★半坡聚落，距今约6000多年，陕西西安，黄河流域。半地穴式房屋。种植粟。普遍使用磨制石器（钻孔石斧）。陶器是主要用具（鱼纹彩陶盆）。★河姆渡聚落，距今约7000年，浙江余姚，长江流域。干栏式房屋。种植水稻。普遍使用磨制石器，骨耜。陶器是主要用具（刻画猪纹黑陶钵）。★大汶口原始居民，距今约四五千年，山东大汶口，黄河流域。产生了贫富分化。拾级再进一层1、说明他们已过上定居生活。摆脱了对自然的依赖，扩大了活动空间，提高了生活质量。在建筑方面的高超技术。能根据区域特征创造性地建造房屋。显示了原始居民的聪明才智。当时生产力进步，人们战胜困难的能力提高。2、氏族是按照血缘关系结成的集团，它是原始人生活和劳动的基本单位。几个氏族组成部落，几个部落又组成部落联盟。氏族发展的过程中，它先后经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。3、母系氏族公社主要特征：①妇女在生产和生活中占有显著地位；②实行族外婚，人们按母亲血缘确定亲属关系；③土地、房屋、牲畜归氏族公有，氏族成员共同劳动、共同分配食物，财产由母系继承。4、父系氏族公社的主要特征：①男子在生产生活中占显著地位；②实行一夫一妻制，人们按父亲的血缘确定亲属关系，财产由父系继承；③随着生产力发展，产品出现剩余，氏族内部逐渐出现贫富分化，私有制形成，原始社会逐渐解体。第3课·传说时代的文明曙光学习从此起步知识点识记用心爱心专心2炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说★炎帝（神农氏），改进农具、教人农耕、发明医药、发明陶器、开辟集市。（原始农业和医药学的创始人）。★黄帝（轩辕氏），造出宫室、车船、兵器、衣裳、让下属官员发明文字（仓颉造字）、历法、算术和音乐，嫘祖发明养蚕缫丝。距今约4000多年前。黄河流域部落联盟首领。★炎黄战蚩尤（涿鹿之战），阪泉之战，走向联合。形成华夏族的主体。中华民族的人文始祖，海内外华人自称“炎黄子孙”。★尧舜“禅让”——民主推举产生部落联盟首领。大禹治水——筑堤堵水和疏通河道结合。拾级再进一层1、我国原始社会时期通过民主推举产生部落联盟首领的办法称为禅让制。2、远古传说与史实的区别与联系：远古传说是在文字发明以前，口耳相传的神话传说，是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。不可否认这里有神话的成分，但不难发现这其中也蕴含着某些比较可靠的历史资料。如，炎帝、黄帝时代的传说，不仅在《史记》中有记载，而且已被某些考古发掘所证实。第5课·夏商西周的更迭学习从此起步知识点识记夏商西周朝代更迭★约公元前2070年，禹建立夏朝——我国历史上第一个国家，都阳城。标志着我国原始社会结束，奴隶社会开始。启开始了“家天下”的王位世袭制。★约公元前1600年，汤灭桀，建立商朝，都亳。约公元前1300年，盘庚迁殷（从东南向西北方向迁都）。★公元前1046年（公元前11世纪），牧野之战，周武王灭纣，建立周朝，都镐京。史称西周。★公元前771年（公元前8世纪），犬戎杀死周幽王。★公元前770年，周平王迁都洛邑，史称东周。拾级再进一层1、世袭制代替了禅让制，是原始社会后期贫富分化的出现和私有制产生的必然结果，由“公天下”到“家天下”是历史的进步。2、得民心者得天下，失民心者失天下；荒淫无道，暴虐成性的国君必将被人民所抛弃。3、我国从原始社会的氏族、部落发展到奴隶制国家，是社会的进步还是倒退？是社会的进步。因为原始社会虽然没有贫富贵贱的差别，但那是建立在生产力发展水平极端低下的基础之上的，人们的生活水平极低，生活质量很差，文化的发展也极为缓慢。只有奴隶制，才使农业和手工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为生产力水平的提高、为文化的发展繁荣创造了必要的条件。第6课·夏商西周的社会与国家学习从此起步知识点识记西周的分封制★为了巩固统治（目的），周天子把土地和平民、奴隶即“授民授疆土”（受封者权利），分给王族、功臣和先代贵族（分封对象），封他们为诸侯；诸侯必须服从周天子命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随天子作战（受封者义务）。西周通过分封，开发了边远地区，加强了统治，成为一个强盛的国家（作用）。拾级再进一层1、国家通过军队刑法和礼仪教化来统治人民。2、分封示意图中主要诸侯国的名称（齐鲁燕卫晋宋）及集中分布区域（黄河中下游）。第7课·春秋五霸和战国七雄学习从此起步用心爱心专心3知识点识记春秋五霸和战国七雄★公元前770年—公元前476年，齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王（吴王阖闾、越王勾践）。★公元前475年—公元前221年，韩赵魏三家分晋——齐楚燕韩赵魏秦。拾级再进一层1、齐桓公称霸原因：东方大国；管仲改革（根本原因）；“尊王攘夷”的外交策略；标志：公元前651年，葵丘会盟2、晋楚争霸：晋文公（退避三舍），城濮之战；楚庄王（不鸣则已，一鸣惊人）（问鼎中原），邲之战。3、吴越争霸：勾践(卧薪尝胆)4、合纵（公孙衍）：六国南北联合共同抗秦。连横（张仪）：秦利用六国矛盾远交近攻，各个击破（朝秦暮楚）。5、春秋争霸实际反映了分封制的瓦解，目的在于争夺土地和人口。6、争霸战争的影响：a.消极——给人民带来了灾难；b.积极——大国兼并小国，统一趋势加强，推动了社会的发展和民族融合，为国家的统一奠定了基础。7、识读两幅地图：《春秋形势图》、《战国形势图》，识记春秋五霸、战国七雄的具体方位。8、春秋战国是社会大变革时期，奴隶制瓦解，封建制逐步形成。春秋时期，随着社会生产力的发展，奴隶社会逐渐瓦解，王室衰微，出现诸侯争霸的局面。到战国时期，大国兼并战争不断，诸侯国越来越少，统一趋势加强，频繁的战争还进一步推动了社会的发展和民族融合。第8课·铁器牛耕引发的社会变革学习从此起步知识点识记商鞅变法★春秋时期铁器牛耕（战国开始使用两牛牵引的犁）的使用和推广大大提高了生产效率，使个体生产成为可能。个体小农逐渐成为社会的基本生产单位。新兴地主阶级开始登上历史舞台。★商鞅变法公元前356年，秦孝公主张按照现实需要改变治理国家的政策，不必因循守旧。(立木取信)原因：富国强兵内容：集权：编制户口，加强刑罚；推行县制；富国：奖励生产（生产粮食布帛多的人，可免除徭役）；承认土地私有；统一度量衡；强兵：奖励军功（根据军功大小授予爵位和田宅）成败：一场改革的成功或失败的标准，不在于实施变法的人的生与死，而在于变法的目的是否达到。商鞅最后被处死了，但变法取得了成功。因为经过商鞅变法，秦国发展成为战国后期最富强的封建国家，为秦国统一全国奠定基础。（意义）。启发：改革措施要正确、改革应顺应历史潮流等。拾级再进一层1、铁农具：春秋时期开始出现；战国时期使用范围扩大。牛耕：至迟在春秋末年已使用；战国时期进一步推广。2、商鞅变法的目的和效果，既反映了新兴地主阶级发展封建经济和确立封建统治的需要，又促进了封建经济的发展和封建统治的确立。对战国时期的社会转折起到促进（催化）作用，商鞅变法的目的和效果达到高度统一。所有符合历史发展趋势的改革或者变法，是推动社会进步的重要推动力量，是社会发展的重要动力。第9课·甲骨文与青铜器学习从此起步用心爱心专心4知识点识记甲骨文与青铜器★商代刻在龟甲、兽骨上的一种比较成熟的文字。我国有文字可考的历史从商朝开始。★铜、锡、铅的合金。后母戊鼎是目前世界上已发现的最大的青铜器。商朝青铜铸造的特点：规模大，品种多，工艺精，分布广。拾级再进一层1、青铜铸造业发展演变：a.出现于：原始社会末期；b.青铜器种类逐渐增多：夏朝；c.青铜文化的灿烂时期：商；d.种类更加丰富：西周。2、“三星堆”文化：a.时间：与商周同期；b.发现地点：我国西南地区的成都平原；c.精品：青铜面具、大型青铜立人像、青铜神树等。3、文字的演变文字甲骨文金文（铭文）大篆出现时间商朝商周时期西周晚期汉字发展趋势由成熟走向规范，字数由少到多；书写材料由龟甲、兽骨到青铜器再到竹简和丝帛；书写材料由刀变成毛笔4、“青铜文明”不能简单地与青铜器或者青铜制造业等同起来，要想正确理解“青铜文明”，首先要弄清“青铜时代”的含义：青铜时代就是人类使用青铜制作生产工具、武器及生活用具的物质文化发展阶段，它介于“铜石并用时代”和“石器时代”之间。在这个时代人们所创造的物质文明便被称作“青铜文明”。夏商西周就处在这个时代。所以，“青铜文明”指的就是夏商西周以青铜器制造为代表，包含那时的农业、畜牧业、手工业和商业的所有成就。第10课·思想的活跃与百家争鸣学习从此起步知识点识记孔子，百家争鸣★孔子：春秋晚期，鲁国人，儒家学派的创始人，大思想家、教育家。政治思想：提出“仁”“礼”“德”教育思想（成就）：①兴办私学，广收门徒；②教学方法：注意“因材施教”；③学习方法：教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学；要“温故而知新”。《论语》是由其弟子整理，记载孔子言论编成一书；孔子创立的儒家学说后来成为封建社会的正统思想，在中国传统文化中占有重要地位，对后世影响极大。★百家争鸣：儒家：孟子（战国）——《孟子》，“民贵君轻”提出“春秋无义战”，反对战争，“仁政”治国，轻徭薄赋，爱护自然资源。荀子（战国）——君舟民水、人定胜天。墨家：墨子（战国）——《墨子》，“兼爱”“非攻”“尚贤”。道家：老子（春秋）——《道德经》，一切事物都有对立面，对立的双方能相互转化。庄子（战国）——《庄子》，主张顺其自然，“无为而治”“道法自然”。法家：韩非（战国）——《韩非子》，主张改革，提倡法治，建立君主专制的中央集权制度。兵家：孙武（春秋）《孙子兵法》、孙膑（战国）《孙膑兵法》拾级再进一层1、百家争鸣出现的原因（背景）：a、生产力发展(牛耕和铁器的作用)引发社会变革(奴隶制瓦解，封建制度确立)为思想文化的活跃提供了自由的空间；b、士阶层的活跃并得到诸侯国的重用；用心爱心专心5c、私学的兴起与发展奠定了文化基础。2、损害公物/治理班级：自我教育、自我反省能及时解决问题是最好的方法；说服教育是解决问题的主要方法；惩罚不是万能的，只是解决问题的辅助手段。三者都有合理的成分，但都不是绝对有效的，不应该互相排斥、互相对立。不同的方法适用于不同的对象，不同阶段不同方法发挥的作用不同。3、韩非的法家思想在战国时期最有用：战国时期，我国处于奴隶制进一步崩溃和封建制度初步形成的大变革时期。在这种形势下，韩非子提出的历史是向前发展的，后必胜今；建立君主专制的中央集权的封建国家；“法治”等思想符合当时历史发展趋势，又符合封建统治者建立中央集权的需要。秦统一前后的许多措施，就是韩非子理论的应用和发展。4、《论语》是孔子的弟子收录的孔子语录的书籍，不是孔子编订，但可以了解孔子思想。5、孔子思想的简要认识：仁者爱人就是社会人群要互相敬爱、谦让，和谐相处；克己复礼要求人们的言行举止要符合社会规范；这有利于社会和谐。创办私学，提倡有教无类有利于教育普及；因材施教有利于素质教育和个别化教育。第11课·先民的智慧与创造学习从此起步知识点识记都江堰，编钟★都江堰：战国秦国李冰父子，岷江流域。“分水鱼嘴”“飞沙堰”“宝瓶口”。维护了生态平衡，体现了人与自然的和谐；至今仍发挥着重要作用，灌溉农田上千万亩，成为我国古代规模最大