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一、（15分，每小题3分）1、下列词语中，加点的字每对的读音完全相同的一组是A．看．顾／看．涨模．样/模．棱两可泥．沙俱下／泥．古不化B．挣．扎／挣．钱未遂．/称心遂．愿应．对如流／应．运而生C．阑珊．／删．改提挈．/锲．而不舍字斟句酌．／真知灼．见D．堤．岸／提．防为．难/为．虎作伥故态复萌．／海誓山盟．2、下列各组词语中，没有错别字的一组是A、坐阵关注惯用语亟需纠正暗度陈仓B、喝彩揖拿挖墙脚礼尚往来声名鹊起C、宣泄分账打圆场食不裹腹彬彬有理D、思辨宫阙捅娄子各行其是挑肥拣瘦3、下列句子中，加点词语使用最恰当的一项是A、2008年北京奥运会期间，为了让观众不错过每场比赛的观看时间，首都各大报纸届时特别登出转播时间表，人们可以按图索骥．．．．。B、计算机是一种工具，尽管是高科技工具，但拥有它并不意味着一切工作都可以事倍功半．．．．，一蹴而就。C、搞经济开发区占一席之地，也在情理之中，可个别领导借开发之名行卖地之实，这种换汤不换药．．．．．的做法，就使农民难以忍受了。D、一个风雨飘摇．．．．的夜晚，晏殊独坐在晃动昏黄灯光的书房，双目微闭，口中缓缓吟出：“晚雨微微，待得空梁宿燕归。”一副身处太平世道的闲适自足神态。4、下列各句中，没有语病的一句是A、台湾检方在以贪污罪起诉马英九之后，马英九13日18时举行记者会，宣布辞去国民党主席一职，并决定参选2008年的台湾地区领导人。B、当代信息技术的发展给艺术家们提供了更大的创作空间，互联网技术的高速发展，使艺术家和热爱艺术的朋友之间能够更快更好地交流。C、“三个代表”重要思想是十六大的灵魂。学习贯彻十六大精神，首先要抓住以学习贯彻“三个代表”重要思想为中心环节。D、今年的4月22日是第38个世界地球日，我国的宣传主题是“善待地球——从节约资源做起”。确定这样一个主题，目的是唤起人类爱护地球、保护家园的意识和行为。5、下列各句中，标点符号使用合乎规范的一项是A、细细的秋雨——大约是今年的最后一场雨了吧——在窗外静静地飘洒着。B、教育部门要积极引导中小学生参加力所能及的社会实践活动，使学生在每一次活动中都能有所体验、有所感悟、有所收获。C、东家说：“我家地里杏树上有一窝斑斑，（斑斑，方言，即斑鸠）你看那树上斑斑乱飞，怕是有孩子在摘杏儿呢。”D、陆游《游山西村》中的一句诗“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”被许多学生写成“山穷水尽疑无路，柳岸花明又一村”。二、(12分，每小题3分)阅读下面的文字，完成6—9题。湖湘文化是湖南人才辈出的原动力。近百年来，湖湘人物在历史舞台上表演出色，湖湘文化因而备受世人瞩目。湖湘文化的主要精神是什么?可以概括为四个方面：淳朴重义、勇敢尚武、经世致用、自强不息。“淳朴”，即敦厚雄浑、不受拘束的生猛活脱之性；“重义”，即强烈的正义感和向群性。“勇敢尚武”，即临难不惧、视死如归的精神。二者融贯，构成了湖湘文化的强力特色，具有鲜明的英雄主义色彩。“经世致用”，即务实精神，是实践理性与“天下兴亡、匹夫有责”的参与意识的集中体现。它一旦与英雄主义相结合，就成为一种“当今天下，舍我其谁”的“敢为天下先”的豪迈气概，给湖湘文化提供了明确的奋斗目标。“自强不息”是“天行健”的宇宙精神的基本形态，而在湖湘文化中，则将它列为“人极”范畴，视为文化的“极则”。湖湘文化以此为哲学依据，因而具有了“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格。由此可见，“湖湘文化主要精神”是“湖湘人物性格”形成的内在原因，是一个比“湖湘人物性格”更高一层的概念。湖南三面环山，一面临水，是一块马蹄形的地域，后有重山，前有大泽，在古代相对于中原来说，环境较艰苦，信息较闭塞。然而，环境的艰苦，锻炼了湘人坚强勇毅的性格；环境闭塞，培育了湘人独立思考、不随人俯仰的精神。古人所谓“深山大泽，实产龙蛇”，即此之谓。而从时间看，楚人本含古蛮族血统，后与炎黄文化融合，虽接受了中原文化的影响，但仍保有蛮族文化生猛雄健的遗绪。地域的封闭性，更使这种独特基因得以绵延不绝。文化的核心是人，人是环境的产物，于是，湖湘文化和具有此文化性格的湘人就在这特殊土壤中应运而生。时间与空间毕竟是事物发展的外部条件，湖湘文化形成的内因则是在这一地域上的人的系统活动，其合力来自两方面：一是土著文化，即群苗文化，也就是以屈原为代表的南楚文化；一是中原文化，即以孔子为代表的儒家文化。湖湘文化就是二者冲突与融会的结果。中原文化的“文雅”与群苗文化的“蛮野”两大基因的结合，构成了湖湘文化独特的“倔强”、“刚坚”、“峻激”的风格。“人杰地灵，大儒迭起，前不见古人，后不见来者，罔不有独立自由之思想，有坚强不磨之志节”，即此之谓。这就是湖湘文化“深湛古学而能自辟蹊径，不为古学所囿”和“风气自创，能别于中原人物以自立”的重要原因。湖湘文化的形成，正是以上诸多因素系统运动的必然结果。湖湘地区高山大湖的地理环境，发达的农业经济，各民族多元文化的融合，形成了别具一格的地域文化。6、下列有关“湖湘文化的主要精神”的理解，不正确的一项是A．既具有生猛活脱之性，又富于正义感和向群性，从而使湖湘文化具有了“淳朴重义”的独特文化精神。B．“二者融贯”，说的是“临难不惧”和“视死如归”的湖湘文化所独有的精神特色，有鲜明的英雄主义色彩。C．由于具有“当今天下，舍我其谁”的“敢为天下先”的豪迈气概，湖湘文化拥有了明确的奋斗目标。D．湖湘文化的“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格的形成，与它崇尚“天行健，君子当自强不息”的哲学理念密切相关。7、下列各项中，不属于最后一段中所说的“诸多因素”的一项是A．“天下兴亡、匹夫有责”的参与意识与英雄主义相结合。B．“前有大泽，后有重山”的相对艰苦、闭塞的独特的生存环境。C．古蛮族的血统使湘人保有独立思考、不随人俯仰的精神。D．以屈原为代表的南楚文化和以孔子为代表的儒家文化的融合。8、下列各项中，不能证明“文化的核心是人”这一观点的一项是A．湖湘人物在历史舞台上表演出色，湖湘文化因而备受世人瞩目。B．“湖湘文化的主要精神”是“湖湘人物性格”形成的内在原因。C．楚人接受了中原文化的影响，但仍保有蛮族文化生猛雄健的遗绪。D．湖湘文化形成的内因，是在这一地域上的人的系统活动。9、下列对“湖湘文化”的推断，不正确的一项是A．湖湘文化，是中华文化的一个组成部分。它的备受关注，与湖湘人物在近代中国历史上的巨大作用、深远影响密切相关。B．“独立自由之思想，坚强不磨之志节”是湖湘文化精神的精髓所在，也是湖湘文化独特的风格和湘人的代表性人格。C．湖湘文化的形成离不开保有与融会，既“深湛古学”，又“不为古学所囿”；既“接受中原文化”，又“风气自创”。D．以“人极”为哲学依据的湖湘文化，培育了湘人“自强不息”的精神，使之具有了“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格。田园哪有风光美刘红旗（1）一次聚会上，唯一来自农村的我突然成为众人羡慕的对象，一大群我深深仰望的城里人纷纷问我，农村的空气有多新鲜，农村的天空有多湛蓝，农村的野菜有多淳香，甚至有人想去租种一片土地……他们对农村的田园生活“虽不能至，而心向往之”的神情明明白白写在了脸上。（2）一心向往都市生活的我被一群生活在都市的人向往着，我仿佛是从桃花源走出的那个渔人。（3）而我这人偏偏心笨嘴拙，直来直去实打实一句：你们有谁愿意去农村住一辈子？像是给本已熊熊燃烧的火焰泼了一盆冷水，众人面面相觑，最终长吁短叹：短暂的小憩尚可，长期的居住不行。（4）对田园生活的倾心，不过是对令人身心疲惫的都市生活的一种厌倦和回避的自然流露，而绝不是否定与放弃!正如农村的新鲜空气、湛蓝天空和淳香野菜是植根于落后贫穷和苦难的土壤，都市里的紧张浮躁和喧嚣的背后链接的是便利繁华和舒适，忙碌和辛苦是享受和挥霍的成本也是代价，追名逐利是过程也是结果，他们当然不会为了一片蓝天几缕白云小桥流水斜风细雨一时冲动而拒绝荣华富贵和车水马龙。（5）可以想象的是，如果能把这些蓝天白云青山绿水带到城里去，他们绝不会俯首屈身长途颠簸到乡下来，哪怕只是片刻的停留，这种判断远远不似在鱼和熊掌之间进行的选择那样艰难。这简直是一定的，因此我也暗自庆幸，这些东西不会被都市掠夺走，真是我们农村的一大幸事。古时有个笑话，媒婆为一家女儿寻找婆家，一个小伙子貌美而家贫，另一个则是家富而面丑，这家小姐羞羞答答地说，那就白天去富家吃饭，晚上在穷家睡觉吧。（6）都市人何尝不是如此，一方面拥有现代化的各种先进设施，穷奢极欲，一方面心里却又梦想占有农村的恬淡和宁静。两者都是所欲，于是陷入又一轮的不能兼得的遗憾和迷茫，徒增烦恼。（7）原来，貌似放松身心的优雅活动的深处，隐藏着的竟是都市人的贪婪，所谓纵情自然愉悦山水，也不过是做一次心情的奖赏和刷新，为进入下一轮争名夺利的熙熙攘攘所做的刻意调整和精心准备。（8）在大自然的青山绿水面前，你对突然感到的美不胜收心驰神往，其实这是一种心境为环境所转换的最原始最本能的审美体验，山水云烟花草树木，不过是激活你内心美感的那只鼠标的轻轻点击，是唤起你内心情趣的那声悄悄暗示。足先有你放松的心才有山水的美丽，而非是因为山水的美丽才有你心灵的放松。真正美丽的是你的心灵，而非山山水水本身。明代有一位文化大师王阳明说过：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你看此花时，则此花颜色一时明白起来。”设若在此时此地，你接到上司下达任务的电话，或是收到下属汇报工作的请示，这些公务的纷争一旦侵入你的心里，山水便非山水，风光亦无风光了。（9）田园哪有风光美?美其实就在你的心里。（10）苏东坡在被贬黄州期间，写过一则小品《记承天寺夜游》：“元丰六年十月十二日，解衣欲睡。月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”（11）何夜无月?何处无竹柏?（12）只要有一颗坡老般的“闲”心，则夜夜有月明，处处有竹柏!又何须苦苦寻觅到农村到田园到山山水水？(出自《散文百家》2006年第5期，个别地方略有改动)16、在第（2）段画横线的句子中，作者自比从桃花源走出的渔人，结合上下文来看，他们有哪些相似之处?(4分)答：17、为什么城里人向往田园生活却不能舍弃城市生活?(6分)答：18、第（8）段中画横线的句子应当如何理解?(4分)答：19、文章最后引用苏拭《记承天寺夜游》有何作用?(4分)答：六、语用题（12分）20、为下面一段文字拟一个标题。(要求：标题由两个对称的短语构成，不超16个字)(4分)“熊猫烧香”病毒疫情刚刚得到控制，2月5日至11日一周，一个新的病毒又将在互联网上出现，该病毒名为“电眼间谍(Trojan．Spy．Delf．bsf)”。据介绍，这是一个能在WIN9X／NT／2000／XP／2003系统上运行的蠕虫病毒。该病毒采用人像的头像作为图标，诱使用户运行。该变种会感染用户计算机上的EXE可执行文件，被病毒感染的文件图标均变为人头像。同时，受感染的计算机还会出现蓝屏、频繁重启以及系统硬盘中数据中数据文件被破坏等现象。该病毒可通过局域网进行传播，进而感染局域网内所有计算机系统，最终导致整个局域网瘫痪，无法正常使用。答：21、一种意思，可以形象表达，也可以抽象表达，不同的表达有不同的效果。请仿照示例，根据要求，在下列横线处填写出相应内容。（任选两小题）（4分）示例：形象表达：快刀斩乱麻抽象表达：做事果断（1）形象表达：抽象表达：大度宽容（2）形象表达：眉毛胡了一把抓抽象表达：（3）形象表达：抽象表达：事物彼此毫不相干（4）形象表达：众人拾柴火焰高抽象表达：答：22、读书札记是阅读书籍、报刊时写下的文字，可借此加强记忆、加深理解积累资料并进而提高写作能力。历代名人、学者都十分重视写读书札记，徐特立说“不动笔墨不看书”，把“看书”和“动笔”相提并论，这对我们今天的中学生不无启发。十几年的语文学习生活中，你学习并牢固记住了许多课文。请你仿照示例选择以下其中一篇课文，也写上几句札记。课文：《阿Q正传》《窦娥冤》《项链》《再别康桥》示例：在平凡的生活里，一个先驱者的使命不是任何人都可以肩负的，一