2011高二期中考试试卷

12011年下学期高二期中考试试卷命题：高二语文备课组（本试卷分选择题和非选择题两部分，时量120分钟，满分100分）一、选择题(第1至12题共24分，每小题2分)1．下列词语中加点字的注音有错误的一项是A．赍．发(jī)央浼．(měi)讥诮．(qiào)踹．水(chuài)B．俨．然（yǎn）矫．首(jiǎo)涸．辙(hé)坳．堂(ào)C．房檩．(lǐn)拱券．(xuàn)蚁冢．(zhǒng)亭皋．(gāo)D．岑．寂(cén)朔．风(sù)坍．缩(tān)懿．范(yī)2．下列各组中有错别字的一项是A．寒砧迢远怂恿通宵达旦B．提防祈祷执拗唉声叹气C．泅水悖时拮据天理昭彰D．幽壑斑斓水榭锱珠必较3．下列文学作品、作家及体裁对应有错误的一项是（）A．《林教头风雪山神庙》——罗贯中——小说B．《边城》——沈从文——小说C．《滕王阁序》——王勃——骈文D．《中国建筑的特征》——梁思成——说明文4.下列句子中有语病的一句是A．受国内经济保持较快增长、国际市场大宗商品价格大幅上涨以及春节长假等因素影响，今年一季度我国出现10.2亿美元的贸易逆差，为6年来首次出现季度贸易逆差。B．日本首相菅直人今天在《人民日报》刊登感谢援助赈灾的广告，文中说：“我国遭受史无前例的大震灾已经过去了一个月，众多宝贵生命逝去，尚有15万余人不得不过着避难生活。”C．“十一五”以来，我省落实科学发展观，贯彻“节约与开发并举，把节约放在首位”的政策，全省建设节约型社会工作初见成效。D．魔术外线投篮手感依旧很好，全场比赛魔术命中12个三分球，但是投篮命中率大约只有43%左右，在禁区内失分也多达40分，而公牛本场投篮命中率就高达60%，平了赛季单场最高。5．填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）春秋笔法作为中国历史叙述的一个传统，来源于据传为孔子所撰的《春秋》。书中不少地方揭示了权势者暴虐淫侈的行为，也表彰了许多忠于职守、正直和具有远见的政治家，反映出儒家的政治理想。①左传继承和发扬了这一精神，在叙事中敢于直言不讳，往往以“礼也”“非礼也”来评判人物或其行为，表现了鲜明的政治与道德倾向。②它的观念较接近于儒家，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想。③“褒贬劝惩，各有义例”，有时一字暗含褒贬。④它从当时的伦理道德出发，以定名分、明等级作为评判人物和事件的标准。⑤由此就形成了所谓的“春秋笔法”“微言大义”。A．③②①④⑤B．③①②⑤④C．①②③⑤④D．④③⑤①②2阅读下面文段，完成6-8题。微力量：微博彰显影响力随着社会信息化进程的加快，微博在中国快速地发展和普及，大量传统媒体、政府机构、公私企业、公众人物入驻微博。随着微博对社会生活的日益渗透，微博充分彰显了它对中国社会的影响力。长期以来，传统媒体一直身兼双重角色——信息中介者和议题主导者。受众作为信息传播的终端，对新闻信息的处置是完全被动的。微博的兴起彻底打破了传统媒体的“专业主义壁垒”，为普通公众提供了一个更为便捷的话语平台。这是一个“人人都能发声，人人都可能被关注的时代”。任何人只要拥有一定的技术知识和设备，都可以成为传播的主体，甚至成为“公民记者”。微博关于突发事件的报道已达到“秒互动”地步，它可在几秒钟内向用户报道事件实况，用户甚至可以不到1分钟就做出反馈，其实时性、现场感以及快捷性，超过了传统媒体。微博带来的改变已经不只是媒介传播方式的改变，而且是新闻传播主体的移位。现代社会快速发展，信息瞬息万变，各种新情况、新问题随时随地都有可能涌现；受人力、物力等条件的限制，任何传统媒体不可能在全国各地都设立分支机构，更不可能将触角延伸到社会的每个角落。数量庞大的微博则不同，它散布世界各地，就像是无所不在的眼睛，可以深入到生活的每一个角落，以一种旁观和参与兼备的姿态，注视和记录着身边发生的大小事件，并以更为多元化的观点和方式对事件进行传播和诠释。微博在直接发掘新闻议题的同时，也从传统媒介那里“抢”走了部分议题设置权。目前国内正在形成一种新的舆论机制，即微博率先报道，传统媒体不断跟进，通过议题互动，共同掀起舆论高潮。2011年1月26日，由中国社会科学院农村发展研究所某教授设立的“随手拍照解救乞讨儿童”微博，仅开通10余天，粉丝数量达到16万多人，有1000余张网友拍摄的乞讨儿童照片被发布在微博上。截至3月8日，通过网上照片辨认，已发现被拐卖儿童6个，目前他们已被解救。作为现实社会与网络社会的媒介节点，微博在用“微力量”改变中国媒介生态的同时，也见证着社会生活方式的变迁。目前,微博已经渗透到社会生活的方方面面。互联网数据中心调查报告显示,微博用户使用微博发布信息、记录心情、消磨时光、结交朋友、拓展知识、讨论同感兴趣的话题、关注有兴趣的名人等。由此，微博延展了社交的网络，重塑了社会关系的总和。它甚至聚集民众的智慧与力量，通过关注来改变社会，微博的社会救助和社会公益就充分体现了这一点。透视中国的“微博热”，碎片化的信息形式、裂变式的传播方式、日益深化的媒介融合，决定了微博的影响力及其发展趋势。随着社会信息化进程的加快和深化，越来越多的机构与个人入驻微博,微博对中国社会的影响将更为显著。（摘自《现代传播》2011年第4期）6、下列有关微博“打破了传统媒体的‘专业主义壁垒’”的说法，不正确的一项是（）A．微博的兴起可让普通公众从新闻信息的受众变为信息的传播者。B．微博对于突发事件的报道比传统媒体更快捷更易抢得报道先机。C．微博可以一种更为多元化的观点和方式对事件进行传播和诠释。D．微博具有强大的直接发掘议题的能力并引领着公共舆论的走向。7、下列对文章内容的理解和推断，正确的一项是（）A．微博直接对传统媒体的权威地位形成挑战，独特的优势使受众不再是信息传播的终端。B．“随手拍照解救乞讨儿童”事件说明，微博已形成了新的舆论机制且对社会有所改变。3C．微博成为了公众新的生活方式，它促进了社会的交往，对社会关系的总和进行了重塑。D．微博信息形式、传播方式决定了其影响力和发展趋势，它成了生活中不可或缺的部分。8、综观全文，“微力量”主要体现在哪些方面？错误的一项是（）A．微博主要给传统媒体在媒介传播方式和新闻传播主体两方面带来了改变。B．微博具有强大的设置议题的能力，影响公共舆论。C．微博能提升公民的人格，使人们生活得更有尊严。D．微博对人们生活方式的改变产生了影响。阅读下列文言文段，完成9-12题。孟德传——苏辙孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既为兵，不获如志。嘉祐中，戍秦州，秦中多名山。德出其妻，以其子与人，而逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山。自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不复恤矣。”惟山之深者往焉。食其饼既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐、利、胀、懑①，无所不至。既数月安之，如食五谷。以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：凡猛兽类能识人气，未至百步，辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动；须臾，奋跃如将搏焉；不至十数步，则止而坐，逡巡弭耳②而去。试之前后如一。后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末，乃使为自告者，置之秦州。张公安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。夫孟德可谓有道者也。世之君子，皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中，未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外不自见，而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！【注】①利：通“痢”，泄泻。懑：胸闷。②弭耳：俯首帖耳，顺服的样子。9、下列句子中，加点词的解释不正确的一项是()A.德出其妻，以其子与人出：送出B.吾不复恤矣恤：忧虑、顾及C.逡巡弭耳而去逡巡：胆小畏惧D.未有特立于世者也特立：独立,不随波逐流10、下列各句中，加点词的意义、用法不同的一组是()A.①携以入山②或脱身以逃B.①故弱者见侮②信而见疑，忠而被谤C.①试之前后如一②道之所存，师之所存也D.①吐、利、胀、懑，无所不至②世之君子，皆有所顾11、下列选句中，全都表现孟德喜爱山林的一组是()①德出其妻，以其子与人，而逃至华山下②以其衣易一刀十饼，携以入山③此三死者，4吾不复恤矣。惟山之深者往焉④以此入山二年而不饥⑤德以不顾死，未尝为动⑥德称病，得除兵籍为民A.①②⑥B.④⑤⑥C.②④⑤D.①②③12、下列对文章内容的分析，不正确的一项是()A、文章开头点明孟德身份及特殊爱好，即一个作战的武夫偏偏向往山林生活。B、文中描述了孟德在山中的生活情况：一方面他要克服无粮的困难，另一方面还要战胜猛兽的袭击。C、孟德后来从山中出来，在商州知府宋孝孙、秦州知府张安道的帮助下，得以脱离兵籍，成为自由的老百姓。D、作者认为孟德是有“道”之人。这种“道”是指在人不知畏惧时自有一种无形的强大气势，形成一股令猛虎也不敢伤害的力量。二、非选择题13、把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语(每小题2分，共4分)（1）世之君子，皆有所顾，故有所慕，有所畏。译文：（2）今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外不自见，而物见之矣。译文：14、默写出下列空缺处的文字(每空1分，共6分)（1），。实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）（2），秋水共长天一色。渔舟唱晚，；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（《滕王阁序》）（3），，茕茕孑立，形影相吊。《陈情表》）15、阅读下面唐诗，完成后面题目。(前两空各1分，后一空2分，共4分)陇西行陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。诗中“貂锦”一词运用了的修辞，指的是，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”两句表达了词人的感情。阅读下面文学类文章，完成16-19题(15分)边城——彭学明是沈从文走时，端放着的一颗心脏．．．．。河也还是天保兄弟放排下江的那条河，船也还是翠翠送人过渡的那条船，渡口的石板依然是青青的亮色，依然一级一级地沉默着，开开阔阔地看一河风景。一根铁丝在河的中央直直地摆着，穿过船心，横接两岸。船盖了乌黑的篷子，任艄公拉了铁丝，顺着这自然的依托，于河的两岸簌簌而荡，两岸的目光，被这铁索轻轻串起，停栖在渡船的顶端，来来往往。对岸的洪安，于河码头竖起了一丈高的语录塔，却斑驳脱漆，没有语录，古朴地显示着那个年月、那种忠诚，成为一座笔立的风景。5一河的水就绿莹莹的，一河的阳光就闪射了白光金光，温柔而又美丽，一群鸭子正沐浴着波光粼粼的水色，骄傲地挺起脖子，飞起翅膀，成一路纵队，向前奔跑，“呜哇——”“呜哇——”“呜哇——”，绿色的、白色的、蓝色的，全都向天高唱着，纵情于河水的温存里。这说不清年代的吊脚楼，便极为自然地立着岸靠着河俯着水，檐檐相接，错错落落，一如一行垂袖而立的老人，在暮鼓晨钟里，任由河水去旧添新，自己却安然本分地过着寂寞凝定的晚年。几只船，如鸟收了翅膀，在岸边恬然栖着晃着，想象着一个母亲正在摇着摇窝。桃花汛的时候，水就黄黄地翻滚，汤汤地上涨，漫过石堤，漫过渡口，然后在吊脚楼下懂事地停了，拍着石壁，抚着屋基，勾着伸进水中的吊脚，女人就坐在楼上面对河水缝缝补补，男人就坐在楼上闭目养神，一根几根的渔竿从楼上甩下，悠哉乐哉地做了一回姜太公。那几棵古老的柳树和那一排小小的柳树，都被水淹进了一截，枝叶扶疏，飘然若仙，恰如刚刚出浴的少女，水灵灵地于水中站着，低下头来，让水拨弄着长长的头发。可是水清了，桃花汛的日子已经过去，你看不到这垂钓这水柳，看不到泛泛黄雨的迷蒙了，里把长的河堤，蜿蜒舒缓地从上往下而过，河如带子，透明，清澈，抖动，流淌，然后猛然地几下跳跃，卷起白雪白雾和白白的花朵。女人们很朴素的影子，蹲了河堤，洗衣洗被洗碗洗筷子。堤的那头，又一群年轻的女孩提了桶子，背了背笼，鱼贯而来，也蹲下来，也洗衣服，也讲男人女人神神秘秘的故事。眼睛盯在河中时，河中有阿哥的影子打鱼；眼睛盯在山上时，山上有阿哥的影子放牛；眼睛盯在木楼时，楼上有阿哥的影子吹木叶；眼睛盯在脚边手边时，